是个田园荒废主。悲嗟自古争天下，几度干坤复如此。
点检生涯与官职，一茎野竹在身边。"
须防美人赏，为尔好毛衣。"
"劳将素手卷虾须，琼室流光更缀珠。
"遥想平原兔正肥，千回砺吻振毛衣。
"钱塘刺史谩题诗，贫褊无恩懦少威。春尽酒杯花影在，
"入门愁自散，不假见僧翁。花落煎茶水，松生醒酒风。
几重便上华堂里，得见天人吹凤笙。"
沂州右镇雄，士勇旌旗高。洛东无忧虞，半夜开虎牢。
休运威仪正，年推俎豆盈。不才惭圣泽，空此望华缨。"
千峰寺里看相宜。高人酒味多和药，自古风光只属诗。
古老传童歌，连淫亦兵象。夜梦戈甲鸣，苦不愿年长。"
青衣扶下钓鱼舟。衰容自觉宜闲坐，蹇步谁能更远游。
shi ge tian yuan huang fei zhu .bei jie zi gu zheng tian xia .ji du gan kun fu ru ci .
dian jian sheng ya yu guan zhi .yi jing ye zhu zai shen bian ..
xu fang mei ren shang .wei er hao mao yi ..
.lao jiang su shou juan xia xu .qiong shi liu guang geng zhui zhu .
.yao xiang ping yuan tu zheng fei .qian hui li wen zhen mao yi .
.qian tang ci shi man ti shi .pin bian wu en nuo shao wei .chun jin jiu bei hua ying zai .
.ru men chou zi san .bu jia jian seng weng .hua luo jian cha shui .song sheng xing jiu feng .
ji zhong bian shang hua tang li .de jian tian ren chui feng sheng ..
yi zhou you zhen xiong .shi yong jing qi gao .luo dong wu you yu .ban ye kai hu lao .
xiu yun wei yi zheng .nian tui zu dou ying .bu cai can sheng ze .kong ci wang hua ying ..
qian feng si li kan xiang yi .gao ren jiu wei duo he yao .zi gu feng guang zhi shu shi .
gu lao chuan tong ge .lian yin yi bing xiang .ye meng ge jia ming .ku bu yuan nian chang ..
qing yi fu xia diao yu zhou .shuai rong zi jue yi xian zuo .jian bu shui neng geng yuan you .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治(zhi)安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之(zhi)主，所以责任重大。如果民生措置失当，就(jiu)是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说(shuo)他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法(fa)多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？
笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。
你的赠诗有如春风拂面，引起了我无限的深情思念；我多想采束苹花相送于你，却因官事缠身不得自由。
楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗！
耕种过之后，我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣，即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
金华县的长官张佐治到一个地方，看见有许多青蛙在道路旁鸣叫，都昂着头，好像有冤要说似的。张佐治对这事感到很奇怪，便下车步行，青蛙见他下了车，于是又蹦又跳地来他的面前为他引路。一直走到了一田边，只看见三具尸体叠在一起。张佐治力气大，用手提起上面两具尸体，发现最下面那具尸体还在微微颤动，于是喂给那人热水喝，不一会儿那人醒了。他讲起了经过：“我是名商人，在路上看见两个人挑着竹筐去集市，筐中有许多青蛙。我为它们感到悲哀，于是我便买下了青蛙把它们全放生了。那两个卖蛙的人说：‘这里水池很浅，即使你把青蛙放生了，也会被别人捉去；前面有一潭深水，是个放生池。’我于是便跟那两人前往放生池。可料想，那两个人挥动斧头，于是，我就被他们伤害了。我的两个随从还没走远，身上带着几百两金子，（他们）肯定把我的随从诱惑到这里，把他们杀害然后抢走金子。"张佐治回到郡内，急忙下令捉捕。不出几天人的金子都落网了，一审讯便吐露了事实，把他们处死。夺回来的金子还给了商人。
新月恰似秀眉/不见有团圆佳意/不忍看粒粒红豆/相思人泪眼迷离/整天劈着桃核/意中的人儿在我心里/隔墙而生的两朵小花/迟早会结成连理。
头上的红色冠子不用特别剪裁，雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。
如今天下尽是创伤，我的忧虑何时才能结束啊！
若把西湖比作古美女西施，淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
我从吴地独自前来，船桨在落日的余晖中归来向楚地。
五月的天山仍是满山飘雪，只有凛冽的寒气，根本看不见花草。
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关，旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。
有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？
白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。
注释
③南斗：星宿名，在南天。
⑧取奇功：出其不意的攻占方式，这里是夸耀诸葛亮的功绩。
（1）决舍：丢开、离别。
⑶坼（chè），裂缝。霾（mái），指云色昏暗。龙虎卧，形容峡坼云霾。
芳思：春天引起的情思。
⑻飧（sūn）：晚饭，亦泛指熟食，饭食。
苏轼与胞弟子由感情深笃，离别后经常思念。这一夜，作者又在梦中与亲人重逢，并且一同“在江亭醉歌舞”，十分惬意。可是好梦不长，三更时分，雨打梧桐，那淅淅沥沥的雨声惊醒了作者的好梦。现实中的他，依然与亲人天各一方。他怀着无限惆怅想再找梦境，已经“无觅处”了。这两句言有尽而意无穷，对亲人的深切思念及作者内心的寂寞、凄凉、愁苦，尽在不言中。
仙宫深处却无山。犬随鹤去游诸洞，龙作人来问大还。
"不为幽岸隐，古色涵空出。愿以清泚流，鉴此坚贞质。
名在进士场，笔毫争等伦。我性本朴直，词理安得文。
时清士人闲，耕作唯文词。岂独乡里荐，当取四海知。"
"雪作须眉云作衣，辽东华表鹤双归。
"我种东峰千叶莲，此峰毛女始求仙。
"芳景销残暑气生，感时思事坐含情。无人开口共谁语，
万国哭龙衮，悲思动蛮貊。自此千秋节，不复动金石。
雾轻红踯躅，风艳紫蔷薇。强许传新态，人间弟子稀。"
秦王封日岂无心。常将正节栖孤鹤，不遣高枝宿众禽。
携手上谒玉晨君。夫妻同寿，万万青春。"
随蜂收野蜜，寻麝采生香。更忆前年醉，松花满石床。"
桃源洞里觅仙兄。"
意归何处老，谁免此生愁。长爱东林子，安禅百事休。"
"西园到日栽桃李，红白低枝拂酒杯。繁艳只愁风处落，
"襄阳耆旧别来稀，此去何人共掩扉。
"山店灯前客，酬身未有媒。乡关贫后别，风雨夜深来。
莫教迁客孀妻听，嗟叹悲啼eW杀君。"
目睇烟霄阔，心惊羽翼高。椅梧连鹤禁，壀堄接龙韬。
士云云。白知不能加，遽裂之，曰：“笙歌鼎沸，勿作
长廊无事僧归院，尽日门前独看松。"
近水摇奇冷，依松助澹清。通身鳞甲隐，透穴洞天明。
"自地上青峰，悬崖一万重。践危频侧足，登堑半齐胸。
"扰扰走人寰，争如占得闲。防愁心付酒，求静力登山。
篑桴均下调，和木等南薰。无落于吾事，谁将帝已闻。"
"移居新竹已堪看，劚破莓苔得几竿。圆节不教伤粉箨，
一言开我怀，旷然澹希夷。悠悠夜方永，冷思偏相宜。
谁知洞里过千年。青牛到日迎方朔，丹灶开时共稚川。
潜颍应傍达，藏真岂上浮。玉人如不见，沦弃即千秋。"
"宿雨洗天津，无泥未有尘。初晴迎早夏，落照送残春。
树枝风掉软，菜甲土浮轻。好个林间鹊，今朝足喜声。
园林多是宅，车马少于船。莫唤游人住，游人困不眠。
色凝霜雪净，影照冕旒清。肃肃将崇礼，兢兢示捧盈。
潘郎懊恼新秋发，拔却一茎生两茎。"
话旧堪垂泪，思乡数断肠。愁云接巫峡，泪竹近潇湘。
碧峰斜见鹭鸶飞。如今白发星星满，却作闲官不闲散。
粉开花面白莲多。久阴新霁宜丝管，苦热初凉入绮罗。
"西园最多趣，永日自忘归。石濑流清浅，风岑澹翠微。
"葬仪从俭礼，刊石荷尧君。露迹垂繁字，天哀洒丽文。
棋局阴长合，箫声秘不通。艳阳迷俗客，幽邃失壶公。
风雨几年侵不灭，分明纤指印苔痕。"
"晓立侍炉烟，夜归蓬荜眠。露华明菊上，萤影灭灯前。
借问身命谋，上言愧干坤。时清公赋薄，力勤地利繁。
"宛罗重縠起歌筵，活凤生花动碧烟。
形秽忻除垢，神嚣喜破昏。明夷徵立象，既济感文言。
清冢入内地，黄河穷本源。风云寝气象，鸟兽翔旗幡。
肃宗传宝图，寇难连年击。天地方开泰，铸鼎成继述。
终日忘情能自乐，清尊应得遣闲愁。"
忆见青天霞未卷，吟玩瑶华不知晚。自怜岂是风引舟，
风月俄黄绶，经过半白头。重来冠盖客，非复别离愁。
喜欢三十二人同。眼看鱼变辞凡水，心逐鹦飞出瑞风。
"水宽山远烟岚迥，柳岸萦回在碧流。
"一道甘泉接御沟，上皇行处不曾秋。
病喜头轻换角巾。疏傅不朝悬组绶，尚平无累毕婚姻。
羸马出郭门，饯饮晓连夕。愿君似醉肠，莫谩生忧戚。"
昨夜雨多春水阔，隔江桃叶唤何人。"
廒庾千厢在，幽流万壑通。候时勤稼穑，击壤乐农功。
一览断金集，再悲埋玉人。牙弦千古绝，珠泪万行新。
嫦娥一入月中去，巫峡千秋空白云。"
赏心难可尽，丽什妙难裁。此地无因到，循环几百回。"
"浮客倦长道，秋深夜如年。久行惜日月，常起鸡鸣前。
爱景三辰朗，祥农万庾盈。浦程通曲屿，海色媚重城。
"腊雪一尺厚，云冻寒顽痴。孤城大泽畔，人疏烟火微。
火田生白菌，烟岫老青杉。尽日唯山水，当知律行严。"
抚剑当应一长叹。刍狗无由学圣贤，空持感激终昏旦。"
"风流东晋后，外学入僧家。独唱郢中雪，还游天际霞。
草色无穷处，虫声少尽时。朝昏鼓不到，闲卧益相宜。"
三千里外一微臣，二十年来任运身。
靡草似客心，年年亦先死。无由伴花落，暂得因风起。
蓂晚馀尧历，龟新启夏图。三朝联棣萼，从古帝王无。
"早梅花，满枝发。东风报春春未彻，紫萼迎风玉珠裂。
宜须数数谋欢会，好作开成第二春。"
"忆见特公赏秋处，凉溪看月清光寒。
槿老花先尽，莲凋子始成。四时无了日，何用叹衰荣。"
地脉发醴泉，岩根生灵芝。天文若通会，星影应离离。
"赁居求贱处，深僻任人嫌。盖地花如绣，当门竹胜帘。
"积水非澄彻，明珠不易求。依稀沈极浦，想像在中流。
"礼成中岳陈金册，祥报卿云冠玉峰。轻未透林疑待凤，
低枝似泥幽人醉，莫道无情似有情。"
凭谁荡涤穷残候，入眼东风喜在期。"