日出行 / 日出入行
侍臣不异东方朔，应喜仙桃满禁林。
他年蓬岛音尘断，留取尊前旧舞衣。"
弃置侯鲭任羁束，不劳龟瓦问穷通。"
九月霜天水正寒，故人西去度征鞍。水底鲤鱼幸无数，
因分三辅职，进领南平位。报政黄霸惭，提兵吕蒙醉。
时节屡迁斥，山河长郁盘。萧条孤烟绝，日入空城寒。
席上无憀爱艳妆。莫为狂花迷眼界，须求真理定心王。
稻连京口发秋香。鸣蝉历历空相续，归鸟翩翩自着行。
信陵夺兵符，为用侯生言。春申一何愚，刎首为李园。
枕籍琴书满，褰帷远岫连。我来如昨日，庭树忽鸣蝉。
日出行 / 日出入行拼音解释:
shi chen bu yi dong fang shuo .ying xi xian tao man jin lin .
ta nian peng dao yin chen duan .liu qu zun qian jiu wu yi ..
qi zhi hou qing ren ji shu .bu lao gui wa wen qiong tong ..
jiu yue shuang tian shui zheng han .gu ren xi qu du zheng an .shui di li yu xing wu shu .
yin fen san fu zhi .jin ling nan ping wei .bao zheng huang ba can .ti bing lv meng zui .
shi jie lv qian chi .shan he chang yu pan .xiao tiao gu yan jue .ri ru kong cheng han .
xi shang wu liao ai yan zhuang .mo wei kuang hua mi yan jie .xu qiu zhen li ding xin wang .
dao lian jing kou fa qiu xiang .ming chan li li kong xiang xu .gui niao pian pian zi zhuo xing .
xin ling duo bing fu .wei yong hou sheng yan .chun shen yi he yu .wen shou wei li yuan .
zhen ji qin shu man .qian wei yuan xiu lian .wo lai ru zuo ri .ting shu hu ming chan .
译文及注释
译文
沿着泽沼水田往前走，远远眺望旷野无垠。
祖先携宝迁居岐山(shan)，如何能使百姓前来依傍？
颜真卿公改变书法创造新意，字体筋骨强健如秋日雄鹰。
荷花塘外的(de)那边，传来了声声轻雷。
月光静静洒下，凉爽透过衣襟，格外宜人；月亮高高地悬挂天空，空自对着我挂满泪痕的脸，竟无动于衷。
庆幸牙齿完好胃口还不减，悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
肌肤细腻如脂如玉，留下动人一瞥意味深长。
魂啊不要去南方！
九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？
年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感(gan)，
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个(ge)缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他(ta)退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔(hui)跟他出来，而未能极(ji)尽游洞的乐趣。 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹(e)传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。
世人都称赞孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里能说是得到了贤士！如果不是这样，（孟尝君）拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，（齐国）就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。
注释
解：把系着的腰带解开。
（56）莅（lì）：居高临下，引申为统治。中国：指中原地带。
①落落：豁达、开朗。
17、使：派遣。
阳关：语出《阳关三叠》，是唐宋时的送别曲。王维《送元二使安西》诗：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一怀酒，西出阳关无故人。”后据此诗谱成《阳关三叠》，为送别之曲。此处泛指离歌。
都护：指高仙芝。唐高宗时于龟兹置安西都护府，设都护一人，总领府事。玄宗时更置安西节度使，治所在安西都护府，节度使例兼安西都护，故称安西节度使为都护。
赏析
开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。
“佣刓抱水含满唇”，“佣”是说把石块磨治整齐，“刓”是说在石面上雕刻成型。这一句写磨制雕刻石砚，极言工技的精巧。
总而言之，这三首诗，形象鲜明，音调和谐，清新隽永，写景如画；有浓厚的乡土味和浓郁的生活气息，是刘禹锡学习民歌所取得的成果。
《《永州八记》柳宗元 古诗》对自然美的描绘，贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景，如小丘、小石(xiao shi)潭、小石涧、小石城山等，柳宗元总是以小见大，犹如沙里淘金，提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《至小丘西小石潭记》对小石潭周围环境的描写，“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄枪幽邃”，创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画，在长不过十许步的小水渠上，一处处幽丽的小景，美不胜收。逾石而往是昌蒲掩映、鲜苔环周的石泓，又折而西行，旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭，又北曲行，皆诡石、怪木、奇卉、美竹。
诗中使读者看到了诗人凡俗的一面，对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中，诗人是将自己的精神放飞在大自然中，放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。
“微雨从东来，好风与之俱。”这里一语双关，既写了环境的滋润和美，又有好风吹来好友，好友如好雨一样滋润着诗人心田的寓意。“泛览周王书，流观山海图”，这里“泛览”“流观”写的非常随心所欲，好像是在轻松愉悦地看戏取乐一样。诗人与朋友在细雨蒙蒙，微风轻拂中饮酒作乐，谈古论今，引发了诗人对闲余浏览《山海经》《穆天子传》的一些感想，诗人欣慰地对朋友说：他不仅是在皈依自然中觅到了乐趣，还在《六经》以外(yi wai)的《山海经》与《穆天子传》的传说中领略了古往今来的奇异风物，诗人的人生境界不但在现实中得到拔高，而且还在历史的时空中(kong zhong)得到了进一步的补充与升华，这俯仰间的人生收获，真使人欢欣无比！
李白这首长诗，主要以三位古代圣贤的事迹构作而成。诗人借古抒怀、以典述志，明晰地表达出诗人仕途“穷达”观，含蓄地透露出诗人晚年的悲愁幽恨。
第二句紧承首句，写草沾雨后的(hou de)景色。以远看似青 ，近看却无 ，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。可与王维的"青霭入看无"、"山色有无中"相媲美。
这首小诗没有细致的动态描写，诗人只是纵目远望，以描写远景的方式描写春光。诗浑厚开阔的气势，充满着淡淡的乡愁。此诗作者表现手法高明，诗人野望，首先看见江湖，青岫，但这不是野望的最终目的，因而诗人就登高极目瞭望，望见的只有“花树映边亭”。诗人并没有直接提到思乡(si xiang)，只是描写了一望再望，可是思乡已从一望再望的字里行间里反映出来了。
五至八句写春游时的情景，用的是反衬手法。先着力烘托春游的盛况。“青毛”句写马。马的毛色青白相同，构成钱形花纹的名叫“连钱骢”，是为名贵之马。骑在这样的马上，饱览四周的景色，真是惬意极了。初春的杨柳笼含淡淡的烟霭。眼前的一切是那么柔美，那么逗人遐想。后来大家下马休憩，纵酒放歌，欢快之至。而当歌女手捧金杯前来殷勤劝酒的时候，诗人却沉浸在冥思苦想之中了。他想到春光易老，自己的青春年华也将逝如流水。“神血未凝身问谁”描述的正是这样一种意绪。
“白水真人居，万商罗鄽闤。高楼对紫陌，甲第连青山。”描绘一幅汉光武帝所管辖的市井繁荣，万商云集，皇亲国戚、王侯将相多居住于此，以突显出南阳商业发达、壮阔富饶。
“其流甚下”，指溪的水位太低。峻急，指水势湍急；坻石，指滩石。幽邃浅狭，指溪谷幽深，溪流浅窄；蛟龙不屑，就是蛟龙不屑于居住。蛟龙，古代传说中的动物，民间相传它能兴风作雨发洪水。“无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。”这几句话的意思是，溪没有可利于人世的地方，只是和我相类似，因而虽然用愚的称号来屈辱它，那也是可以的。然而把愚和我联系在一起，这本身就是一种愤激不平之情，从而说溪“适类于予”，使用愚的称号来屈辱溪，自然也是一种愤激不平之情了。
从全文中可看出两个比较含蓄之处：其一是暗示做人与做文的关系。其二是做人与做官的关系。合二为一，也就是要以人品为本的问题。对于这个问题，对于这个在中国传统文化中，尤其是儒文化中的核心问题，韩愈的态度是相当客观的，他特别敬重柳宗元的为人，所以本文也就一直围绕着“人的品质”这个关键问题演进、发展，尽管自然段落较多，但上述中心思想却是脉络清晰，贯彻始终的。
此诗首联(shou lian)写意，次联写实，三联写悬想，尾联写祝福，而通篇又以“此心”二字为契机，抒写了真诚的友情。八句诗直如清澄的泉水，字字句句皆从丹田流出。诗的语言酷似韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗的和诗，真是“同心之言，其臭如兰”。
“佣刓抱水含满唇”，“佣”是说把石块磨治整齐，“刓”是说在石面上雕刻成型。这一句写磨制雕刻石砚，极言工技的精巧。
总而言之，这三首诗，形象鲜明，音调和谐，清新隽永，写景如画；有浓厚的乡土味和浓郁的生活气息，是刘禹锡学习民歌所取得的成果。
《《永州八记》柳宗元 古诗》对自然美的描绘，贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景，如小丘、小石(xiao shi)潭、小石涧、小石城山等，柳宗元总是以小见大，犹如沙里淘金，提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《至小丘西小石潭记》对小石潭周围环境的描写，“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄枪幽邃”，创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画，在长不过十许步的小水渠上，一处处幽丽的小景，美不胜收。逾石而往是昌蒲掩映、鲜苔环周的石泓，又折而西行，旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭，又北曲行，皆诡石、怪木、奇卉、美竹。
诗中使读者看到了诗人凡俗的一面，对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中，诗人是将自己的精神放飞在大自然中，放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。
“微雨从东来，好风与之俱。”这里一语双关，既写了环境的滋润和美，又有好风吹来好友，好友如好雨一样滋润着诗人心田的寓意。“泛览周王书，流观山海图”，这里“泛览”“流观”写的非常随心所欲，好像是在轻松愉悦地看戏取乐一样。诗人与朋友在细雨蒙蒙，微风轻拂中饮酒作乐，谈古论今，引发了诗人对闲余浏览《山海经》《穆天子传》的一些感想，诗人欣慰地对朋友说：他不仅是在皈依自然中觅到了乐趣，还在《六经》以外(yi wai)的《山海经》与《穆天子传》的传说中领略了古往今来的奇异风物，诗人的人生境界不但在现实中得到拔高，而且还在历史的时空中(kong zhong)得到了进一步的补充与升华，这俯仰间的人生收获，真使人欢欣无比！
李白这首长诗，主要以三位古代圣贤的事迹构作而成。诗人借古抒怀、以典述志，明晰地表达出诗人仕途“穷达”观，含蓄地透露出诗人晚年的悲愁幽恨。
第二句紧承首句，写草沾雨后的(hou de)景色。以远看似青 ，近看却无 ，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。可与王维的"青霭入看无"、"山色有无中"相媲美。
这首小诗没有细致的动态描写，诗人只是纵目远望，以描写远景的方式描写春光。诗浑厚开阔的气势，充满着淡淡的乡愁。此诗作者表现手法高明，诗人野望，首先看见江湖，青岫，但这不是野望的最终目的，因而诗人就登高极目瞭望，望见的只有“花树映边亭”。诗人并没有直接提到思乡(si xiang)，只是描写了一望再望，可是思乡已从一望再望的字里行间里反映出来了。
五至八句写春游时的情景，用的是反衬手法。先着力烘托春游的盛况。“青毛”句写马。马的毛色青白相同，构成钱形花纹的名叫“连钱骢”，是为名贵之马。骑在这样的马上，饱览四周的景色，真是惬意极了。初春的杨柳笼含淡淡的烟霭。眼前的一切是那么柔美，那么逗人遐想。后来大家下马休憩，纵酒放歌，欢快之至。而当歌女手捧金杯前来殷勤劝酒的时候，诗人却沉浸在冥思苦想之中了。他想到春光易老，自己的青春年华也将逝如流水。“神血未凝身问谁”描述的正是这样一种意绪。
“白水真人居，万商罗鄽闤。高楼对紫陌，甲第连青山。”描绘一幅汉光武帝所管辖的市井繁荣，万商云集，皇亲国戚、王侯将相多居住于此，以突显出南阳商业发达、壮阔富饶。
“其流甚下”，指溪的水位太低。峻急，指水势湍急；坻石，指滩石。幽邃浅狭，指溪谷幽深，溪流浅窄；蛟龙不屑，就是蛟龙不屑于居住。蛟龙，古代传说中的动物，民间相传它能兴风作雨发洪水。“无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。”这几句话的意思是，溪没有可利于人世的地方，只是和我相类似，因而虽然用愚的称号来屈辱它，那也是可以的。然而把愚和我联系在一起，这本身就是一种愤激不平之情，从而说溪“适类于予”，使用愚的称号来屈辱溪，自然也是一种愤激不平之情了。
从全文中可看出两个比较含蓄之处：其一是暗示做人与做文的关系。其二是做人与做官的关系。合二为一，也就是要以人品为本的问题。对于这个问题，对于这个在中国传统文化中，尤其是儒文化中的核心问题，韩愈的态度是相当客观的，他特别敬重柳宗元的为人，所以本文也就一直围绕着“人的品质”这个关键问题演进、发展，尽管自然段落较多，但上述中心思想却是脉络清晰，贯彻始终的。
此诗首联(shou lian)写意，次联写实，三联写悬想，尾联写祝福，而通篇又以“此心”二字为契机，抒写了真诚的友情。八句诗直如清澄的泉水，字字句句皆从丹田流出。诗的语言酷似韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗的和诗，真是“同心之言，其臭如兰”。
创作背景
杨继盛在狄道的时间虽短，可是他在那里访民疾苦，均平赋役、开办学校，兴修水利，这位好官受到当地人们爱戴，在他调走时，千余人哭泣着送他到百里之外。
人日思归
"飒飒旱天雨，凉风一夕回。远寻南亩去，细入驿亭来。
众宝归和氏，吹嘘多俊人。群公共然诺，声问迈时伦。
芙蓉冠子水精簪，闲对君王理玉琴。
参差剪绿绮，潇洒覆琼柯。忆在沣东寺，偏书此叶多。
伏枕嗟公干，归山羡子平。年年白社客，空滞洛阳城。"
隔墙吹管数枝花。鸳鸾得路音尘阔，鸿雁分飞道里赊。
雅句僧抄遍，孤坟客吊稀。故园今孰在，应见梦中归。"
喉音止驻云裴回。管弦金石还依转，不随歌出灵和殿。
蓝桥驿见元九诗
早时文海得鲸鳌。姻联紫府萧窗贵，职称青钱绣服豪。
岂同龌龊祁员外，至死悲凉一妇人。"
此是开元太平曲，莫教偏作别离声。"
年年下第东归去，羞见长安旧主人。"
"仙鸟何飘飖，绿衣翠为襟。顾我差池羽，咬咬怀好音。
置酒会前殿，赐钱若山丘。天章降三光，圣泽该九州。
令秩和鸣真可羡，此行谁道负春辉。"
声引秋丝逐远风。旅馆听时髭欲白，戍楼闻处叶多红。
忆江南·衔泥燕
落花飘旅衣，归流澹清风。缘源不可极，远树但青葱。"
鸟向望中灭，雨侵晴处飞。应须乘月去，且为解征衣。"
京城繁华地，轩盖凌晨出。垂杨十二衢，隐映金张室。
暮春华池宴，清夜高斋眠。此道本无得，宁复有忘筌。"
荷叶罩芙蓉，圆青映嫩红。佳人南陌上，翠盖立春风。
徘徊到河洛，华屋未及窥。秋风飘我行，远与淮海期。
五斗嫌腰折，朋山刺眼新。善辞如复我，四海五湖身。"
临崖俯大壑，披雾仰飞流。岁积松方偃，年深椿欲秋。
宣州谢脁楼饯别校书叔云
轻舟恣来往，探玩无厌足。波影摇妓钗，沙光逐人目。
"与君十五侍皇闱，晓拂炉烟上赤墀。花开汉苑经过处，
"谢傅功成德望全，鸾台初下正萧然。抟风乍息三千里，
"丹地偏相逐，清江若有期。腰金才子贵，剖竹老人迟。
"水流过海稀，尔去换春衣。泪向槟榔尽，身随鸿雁归。
"憔悴容华怯对春，寂寥宫殿锁闲门。
炎灵讵西驾，娄子非经国。徒欲扼诸侯，不知恢至德。
玉烛调时钧轴正，台阶平处德星悬。岩廊礼绝威容肃，
南乡子·送述古
蔷薇缘东窗，女萝绕北壁。别来能几日，草木长数尺。
世上金壶远，人间玉龠空。唯馀养身法，修此与天通。
久从园庐别，遂与朋知辞。旧壑兰杜晚，归轩今已迟。"
"佳人名莫愁，珠箔上花钩。清镜鸳鸯匣，新妆翡翠楼。
虞人莫谩张罗网，未肯平原浅草飞。"
"群木昼阴静，北窗凉气多。闲居逾时节，夏云已嵯峨。
"草堂近少室，夜静闻风松。月出潘陵尖，照见十六峰。
"亡羊岐路愧司南，二纪穷通聚散三。老去何妨从笑傲，
君子有所思行
朗咏竹窗静，野情花径深。那能有馀兴，不作剡溪寻。"
残照晚庭沈醉醒，静吟斜倚老松身。"
离筵一曲怨复清，满座销魂鸟不惊。人生不及水禽乐，
倾壶同坐石，搜句共登楼。莫学天台客，逢山即驻留。"
鹤归华表望不尽，玉笥山头多白云。"
孟夏边候迟，胡国草木长。马疾过飞鸟，天穷超夕阳。
旷岁恨殊迹，兹夕一披襟。洞户含凉气，网轩构层阴。
酒醒孤吟不寐时。萱草岂能忘积恨，尺书谁与达相思。
采桑子·时光只解催人老
"纷纷忽降当元会，着物轻明似月华。狂洒玉墀初散絮，
曾经兵革共漂沦。对山开户唯求静，贳酒留宾不道贫。
杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。唯恨乖亲燕，坐度此芳年。"
水□滴残青□瘦，石脂倾尽白云空。
履风雩兮若见，游夏兴兮鲁颜。天孙天孙，
沃野收红稻，长江钓白鱼。晨餐亦可荐，名利欲何如。"
茂苑文华地，流水古僧居。何当一游咏，倚阁吟踌躇。"
杜门非养素，抱疾阻良宴。孰谓无他人，思君岁云变。
元朝（一作幽州元日）
芃芃麦苗长，蔼蔼桑叶肥。浮客相与来，群盗不敢窥。
"塞北狂胡旅，城南敌汉围。巉岩一鼓气，拔利五兵威。
市井谁相识，渔樵夜始归。不须骑马问，恐畏狎鸥飞。"
僚寀争攀鹢，鱼龙亦避骢。坐听白雪唱，翻入棹歌中。"
"萧条陋巷绿苔侵，何事君心似我心。贫户懒开元爱静，
尝陪月夕竹宫斋，每返温泉灞陵醉。星岁再周十二辰，
晚岁宦情薄，行军欢宴疏。相逢剩取醉，身外尽空虚。"
张子勇且英，少轻卫霍孱。投躯紫髯将，千里望风颜。
襄阳歌
支颐藉芳草，自足忘世事。未得归去来，聊为宴居地。"
"大藩从事本优贤，幕府仍当北固前。花绕楼台山倚郭，
塞阔牛羊散，兵休帐幕移。空馀陇头水，呜咽向人悲。"
事往世如寄，感深迹所经。申章报兰藻，一望双涕零。"
"陈平无产业，尼父倦东西。负郭昔云翳，问津今亦迷。
醉卧如茵芳草上，觉来花月影笼身。
"负琴兼杖藜，特地过岩西。已见竹轩闭，又闻山鸟啼。
"知君归觐省，称意涉通津。解缆汀洲晓，张帆烟水春。
南乡子·其四
郊酒酣寥廓，鸿恩受渺茫。地图龟负出，天诰凤衔将。
"先主与武侯，相逢云雷际。感通君臣分，义激鱼水契。
石氏金园无此艳，南都旧赋乏灵材。
召父多遗爱，羊公有令名。衣冠列祖道，耆旧拥前旌。
划多灰渐冷，坐久席成痕。（《江南野录》）
园深宜竹树，帘卷洽杯盘。已作丰年兆，黎民意尽安。"
往年仗一剑，由是佐二庭。于焉久从戎，兼复解论兵。
顾白曾无变，听鸡不复疑。讵劳才子赏，为入国人诗。"