儒生老无成，臣子忧四番。箧中有旧笔，情至时复援。"
危阶根青冥，曾冰生淅沥。上有无心云，下有欲落石。
沟塍落花尽，耒耜度云回。谁道耦耕倦，仍兼胜赏催。
重叙东都别，朝阴改轩砌。论文到崔苏，指尽流水逝。
客居暂封殖，日夜偶瑶琴。虚徐五株态，侧塞烦胸襟。
鸾歌凤吹动祥云。已于武库见灵鸟，仍向晋山逢老君。
中岁胡尘静如扫，一官又罢行将老。薛公荐士得君初，
地湿愁飞鵩，天炎畏跕鸢。去留俱失意，把臂共潸然。"
烛影出绡幕，虫声连素琴。此时蓬阁友，应念昔同衾。"
膏雨带荥水，归人耕圃田。遥知下车日，万井起新烟。"
再光中兴业，一洗苍生忧。深衷正为此，群盗何淹留。"
"唇齿幸相依，危亡故远归。身轻百战出，家在数重围。
行李须相问，穷愁岂有宽。君听鸿雁响，恐致稻粱难。"
嗟嗟山海客，全独竟何辞。心非膏濡类，安得无不遗。"
ru sheng lao wu cheng .chen zi you si fan .qie zhong you jiu bi .qing zhi shi fu yuan ..
wei jie gen qing ming .zeng bing sheng xi li .shang you wu xin yun .xia you yu luo shi .
gou cheng luo hua jin .lei si du yun hui .shui dao ou geng juan .reng jian sheng shang cui .
zhong xu dong du bie .chao yin gai xuan qi .lun wen dao cui su .zhi jin liu shui shi .
ke ju zan feng zhi .ri ye ou yao qin .xu xu wu zhu tai .ce sai fan xiong jin .
luan ge feng chui dong xiang yun .yi yu wu ku jian ling niao .reng xiang jin shan feng lao jun .
zhong sui hu chen jing ru sao .yi guan you ba xing jiang lao .xue gong jian shi de jun chu .
di shi chou fei fu .tian yan wei tie yuan .qu liu ju shi yi .ba bi gong shan ran ..
zhu ying chu xiao mu .chong sheng lian su qin .ci shi peng ge you .ying nian xi tong qin ..
gao yu dai ying shui .gui ren geng pu tian .yao zhi xia che ri .wan jing qi xin yan ..
zai guang zhong xing ye .yi xi cang sheng you .shen zhong zheng wei ci .qun dao he yan liu ..
.chun chi xing xiang yi .wei wang gu yuan gui .shen qing bai zhan chu .jia zai shu zhong wei .
xing li xu xiang wen .qiong chou qi you kuan .jun ting hong yan xiang .kong zhi dao liang nan ..
jie jie shan hai ke .quan du jing he ci .xin fei gao ru lei .an de wu bu yi ..
译文
当年相识不见，午时梦回茶前，谁人共话当年？
安贫乐俭是我一贯崇尚，嫁妆岂能做到(dao)周全丰厚。
知道你远道而来定会有所打算，正好在瘴江边收殓我的尸骨。
哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？
小巧阑干边
清风没有力量驱赶暑天的炎热，那西坠的太阳仿佛生了翅膀，飞旋在山头，不肯下降。
她说官府征租逼税已经一贫如洗，想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
春日的照耀之下，田野中的桑麻欣欣向荣，闪烁着犹如被水泼过一样的光辉；一阵暖风挟带着蒿草、艾草的熏香扑鼻而来，沁人心肺。我虽身为使君，却不忘自己实是农夫出身。
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿，象是他的一段思归曲。
高车丽服显贵塞满京(jing)城，才华盖世你却容颜憔悴。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声(sheng)，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难(nan)。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬(ji)昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
想把这柄匕首送给你，让它与你同急共难。
老百姓呆不住了便抛家别业，
注释
⑻曲江：池名，在今陕西西安东南。为唐代以来的游览胜地。
去：离开。
2.知音：指了解自己思想情感的好朋友。
⑸还家：回家。唐韩愈《送进士刘师服东归》诗：“还家虽阙短，指日亲晨飧。”
⑶君猷：徐君猷，字大受，东海人，当时知黄州，苏轼贬黄州，君猷待之甚厚。
靳极苍认为此词是“思君之作”，“作者在外任时（也许是在防西夏守边时，也许是贬官时），还念朝廷无人，君王无佐，忧心如焚，因此创作此词来抒发情感”。
作缋造物可同功。方叔秉钺受命新，丹青起予气益振，
有匪君子，自贤不已，乃梦乘舟，乃梦乘车。梦人占之，
火云无时出，飞电常在目。自多穷岫雨，行潦相豗蹙。
遥羡绣衣客，冏然马首先。得餐武昌鱼，不顾浔阳田。
江南季春天，莼叶细如弦。池边草作径，湖上叶如船。
水石为娱安可羡，长歌一曲留相劝。"
千载商山芝，往者东门瓜。其人骨已朽，此道谁疵瑕。
"不知香署客，谢病翠微间。去幄兰将老，辞车雉亦闲。
清旷凉夜月，裴回孤客舟。渺然风波上，独爱前山秋。
"官骑连西向楚云，朱轩出饯昼纷纷。百城兼领安南国，
"新领州从事，曾为朝大夫。江城竹使待，山路橘官扶。
春风落日谁相见，青翰舟中有鄂君。"
"将军昔着从事衫，铁马驰突重两衔。披坚执锐略西极，
竹送清溪月，苔移玉座春。闾阎儿女换，歌舞岁时新。
客星空伴使，寒水不成潮。素发干垂领，银章破在腰。
毛节精诚着，铜楼羽翼施。还申供帐别，言赴倚门期。
柳色惊心事，春风厌索居。方知一杯酒，犹胜百家书。
云雾晦冥方降精。近闻下诏喧都邑，肯使骐驎地上行。"
石间洗耳水空流。绿苔唯见遮三径，青史空传谢九州。
高浪垂翻屋，崩崖欲压床。野桥分子细，沙岸绕微茫。
且复伤远别，不然愁此身。清风几万里，江上一归人。"
陶唐歌遗民，后汉更列帝。恨无匡复姿，聊欲从此逝。"
下峡消愁定几巡。长年三老遥怜汝，棙柁开头捷有神。
烟霞得情性，身世同刍狗。寄谢营道人，天真此翁有。"
筐箧静开难似此，蕊珠春色海中山。"
行怯秦为客，心依越是乡。何人作知己，送尔泪浪浪。"
相思三十年，忆昨犹儿童。今来抱青紫，忽若披鹓鸿。
古来达士志，宁受外物牵。顾惟鲁钝姿，岂识悔吝先。
荒庭增别梦，野雨失行期。莫向山阳过，邻人夜笛悲。"
理何为兮，系修文德。加之清一，莫不顺则。意彼刑法，
"校尉征兵出塞西，别营分骑过龙溪。沙平虏迹风吹尽，
有求彼乐土，南适小长安。到我舟楫去，觉君衣裳单。
海雾多为瘴，山雷乍作邻。遥怜北户月，与子独相亲。"
山僧衣蓝缕，告诉栋梁摧。公为顾宾徒，咄嗟檀施开。
"将船何处去，钓彼大回中。叔静能鼓桡，正者随弱翁。
鹤庙新家近，龙门旧国遥。离怀结不断，玉洞一吹箫。"
"忽道仙翁至，幽人学拜迎。华簪窥瓮牖，珍味代藜羹。
轗轲辞下杜，飘飖陵浊泾。诸生旧短褐，旅泛一浮萍。
霜露一沾凝，蕙叶亦难留。荷锄先童稚，日入仍讨求。
芳草看无厌，青山到未期。贫居悲老大，春日上茅茨。
差池摧羽翮，流落限江湘。禁省一分袂，昊天三雨霜。
不是鬼神无正直，从来州县有瑕疵。"
拄策忘前期，出萝已亭午。冥冥子规叫，微径不复取。"
小驿香醪嫩，重岩细菊斑。遥知簇鞍马，回首白云间。"
"高亭宾客散，暑夜醉相和。细汗迎衣集，微凉待扇过。
"白马东北来，空鞍贯双箭。可怜马上郎，意气今谁见。
"今日好相见，群贤仍废曹。晚晴催翰墨，秋兴引风骚。
"深山秋事早，君去复何如。裛露收新稼，迎寒葺旧庐。
豺遘哀登楚，麟伤泣象尼。衣冠迷适越，藻绘忆游睢。
"性拙偶从宦，心闲多掩扉。虽看北堂草，不望旧山薇。
相去虽地接，不得从之游。耿耿云阳台，迢迢王粲楼。
何嗟少壮不封侯。"
自念天机一何浅。"
豪俊何人在，文章扫地无。羁游万里阔，凶问一年俱。
"吾舅政如此，古人谁复过。碧山晴又湿，白水雨偏多。
爽携卑湿地，声拔洞庭湖。万里鱼龙伏，三更鸟兽唿。
自怜寂寞会君稀，犹着前时博士衣。我欲低眉问知己，
"上苑离离莺度，昆明幂幂蒲生。
鹤鸣金阁丽，僧语竹房邻。待月水流急，惜花风起频。
不作临岐恨，惟听举最先。火云挥汗日，山驿醒心泉。
畴昔常闻陆贾说，故人今日岂徒然。"
今日逢明圣，吾为陶隐居。"
"六气铜浑转，三光玉律调。河宫清奉赆，海岳晏来朝。
"长松亭亭满四山，山间乳窦流清泉。洄溪正在此山里，
"湖南远去有馀情，苹叶初齐白芷生。谩说简书催物役，
欹岸侧岛秋毫末。不见湘妃鼓瑟时，至今斑竹临江活。
不得采苓去，空思乘月归。且怜东皋上，水色侵荆扉。"
早鸿闻上苑，寒露下深宫。颜色年年谢，相如赋岂工。"
暗滴花茎露，斜晖月过城。那知横吹笛，江外作边声。"
"北风长至远，四牡向幽并。衰木新田路，寒芜故绛城。
向背森碧峰，浅深罗古树。尧皇未登极，此地曾隐雾。
"昔年高接李膺欢，日泛仙舟醉碧澜。诗句乱随青草落，
昔如纵壑鱼，今如丧家狗。既无游方恋，行止复何有。
相公心在持事坚。上善若水任方圆，忆昨好之今弃捐。
"乞还方未遂，日夕望云林。况复逢青草，何妨问此心。
"石城除击柝，铁锁欲开关。鼓角悲荒塞，星河落曙山。
"爽气朝来万里清，凭高一望九秋轻。不知凤沼霖初霁，
"乱后今相见，秋深复远行。风尘为客日，江海送君情。
地主同声复同舍，留欢不畏夕阳催。"
法驾初还日，群公若会星。宫臣仍点染，柱史正零丁。