译文
己巳年三月写此文。
明月当然不会喝酒,身影也只是随着我身。
驾驭着玉虬啊乘着凤车,在风尘掩翳中飞到天上。
西天布满重峦叠嶂似的(de)红云,阳光透过云脚斜射在地面上。
送了一程又一程前面有很多艰难的路,匆匆忙忙只有一人去寻路。
有人打听这个姑娘家住哪里,她的家就住在城的正南门。
金溪有个叫方仲永的百姓,家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时,不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感(gan)到诧异,就向邻居那(na)里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句,并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨,给全乡的秀才观赏。从此,指定事物让他作诗,方仲永立刻就能完成,并且诗的文采和道(dao)理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇,渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图,就每天带领着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。 我听到这件事很久了。明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了。我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七(qi)年,我从扬州回来,再次到舅舅家去,问起方仲永的情况,回答说:“他的才能消(xiao)失了,和普通人没有什么区别了。” 王安石说:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好,没有受到正常的后天教育,尚且成为平凡的人;那么,现在那些本来就不天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗?
我被放逐蛮荒能侥幸不死,衣食足甘愿在此至死而终。
在杨花落完,子规啼鸣的时候,听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月,希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
借问章台的柳啊,过去你是那样婀娜多姿,如今(jin)你还和往日一样吗?
我如今跌落在家乡的千山万水之外,就像楚地客家人那样不再返家回乡。
改变古风旧俗啊世道大坏,今天相马人只爱马的肥腴。
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃,
注释
⑥从邪:指殉葬之作法。
3.菡萏:即荷花。王琦注:“谓黄山三十二峰,皆如莲花,丹崖夹峙中,植立若柱。然其顶之圆平者,如菡萏之未舒,其顶之开敷者,如芙蓉之已秀。”
95.棘(jí):急。宾:朝见。商:“帝”字之讹。《山海经·大荒西经》:“开上三嫔于天,得《九辩》与《九歌》以下。”
扑鹿:状声音。张志和《渔父》:“惊起鸳鸯扑鹿飞。”
41.螯:螃蟹的大钳子。
23.北:正北,指与北边回纥之间的战事。金鼓振:指有战事,金鼓为军中以明号令之物。