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古风·五鹤西北来

未知 / 韩是升

嫩剥青菱角,浓煎白茗芽。淹留不知夕,城树欲栖鸦。
闲游寺观从容到,遍问亲知次第寻。
六尺须头见尚惊。减粟偷儿憎未饱,骑驴诗客骂先行。
"灼灼早春梅,东南枝最早。持来玩未足,花向手中老。
樽中不乏酒,篱下仍多菊。是物皆有馀,非心无所欲。
随有随无且归去,拟求丰足是何年。"
自嗟还自哂,又向杭州去。"
坐把蒲葵扇,闲吟三两声。
水旱合心忧,饥寒须手抚。何异食蓼虫,不知苦是苦。
冬修方丈室,春种桔槔园。千万人间事,从兹不复言。"
今日归时最肠断,回江还是夜来船。
此处与谁相伴宿,烧丹道士坐禅僧。"
悠悠蓝田路,自去无消息。计君食宿程,已过商山北。
鼎腻愁烹鳖,盘腥厌脍鲈。钟仪徒恋楚,张翰浪思吴。
"忽惊映树新开屋,却似当檐故种花。
亥日沙头始卖鱼。衣斑梅雨长须熨,米涩畬田不解锄。
谁能正婚礼,待君张国维。庶使孝子心,皆无风树悲。"
帘断萤火入,窗明蝙蝠飞。良辰日夜去,渐与壮心违。


古风·五鹤西北来拼音解释:

nen bao qing ling jiao .nong jian bai ming ya .yan liu bu zhi xi .cheng shu yu qi ya .
xian you si guan cong rong dao .bian wen qin zhi ci di xun .
liu chi xu tou jian shang jing .jian su tou er zeng wei bao .qi lv shi ke ma xian xing .
.zhuo zhuo zao chun mei .dong nan zhi zui zao .chi lai wan wei zu .hua xiang shou zhong lao .
zun zhong bu fa jiu .li xia reng duo ju .shi wu jie you yu .fei xin wu suo yu .
sui you sui wu qie gui qu .ni qiu feng zu shi he nian ..
zi jie huan zi shen .you xiang hang zhou qu ..
zuo ba pu kui shan .xian yin san liang sheng .
shui han he xin you .ji han xu shou fu .he yi shi liao chong .bu zhi ku shi ku .
dong xiu fang zhang shi .chun zhong jie gao yuan .qian wan ren jian shi .cong zi bu fu yan ..
jin ri gui shi zui chang duan .hui jiang huan shi ye lai chuan .
ci chu yu shui xiang ban su .shao dan dao shi zuo chan seng ..
you you lan tian lu .zi qu wu xiao xi .ji jun shi su cheng .yi guo shang shan bei .
ding ni chou peng bie .pan xing yan kuai lu .zhong yi tu lian chu .zhang han lang si wu .
.hu jing ying shu xin kai wu .que si dang yan gu zhong hua .
hai ri sha tou shi mai yu .yi ban mei yu chang xu yun .mi se yu tian bu jie chu .
shui neng zheng hun li .dai jun zhang guo wei .shu shi xiao zi xin .jie wu feng shu bei ..
lian duan ying huo ru .chuang ming bian fu fei .liang chen ri ye qu .jian yu zhuang xin wei .

译文及注释

译文
若不是在群玉山头见到了她,就是在瑶池的月光下来相逢。
楼台虽高却看望不到郎君,她整天倚在栏杆上(shang)。
颗粒饱满生机(ji)旺。
京城道路上,白雪撒如盐。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
“不要让眼泪哭干,收住你们(men)纵横的泪水。
雨收云散,一切欢乐都成为过去,令人无情无绪。从此朝朝暮暮,我(wo)将空守孤寂。今夜,当我投宿在荒山野店,我深情的灵魂会跟随潮汐回(hui)到你那里。
快刀剪去猪尾巴,随身牛肉当干粮。
日月星辰归位,秦王造福一方。
看如今,在这低矮的楼阁中,帘幕无精打采地低垂着,你晚妆脱落,一脸憔悴,首饰、器物摆放得一片狼藉,泪水挂满了你的脸庞。人们都说,忧伤可用酒来驱散,可无奈的是我们的忧伤那么深重,而酒却这么薄浅,怎么能消解我们的愁苦呢?为解忧我们能做的只有弹几下焦尾琴,摇几下细绢扇而已。我告诉你,千万不要到江边弹奏那凄切的琵琶曲,我真怕会招惹得荻花也跟我们一起伤心,枫叶也和我们一起凄怨。云海层层高如山,但怎能比得上我们心中积压着的那么多的伤感?
我唱歌月亮徘徊不定,我起舞影子飘前飘后。
落花的时候正是仲春时节,游春的人回来不回来啊?
向南找禹穴若见李白,代我问候他现在怎样!
旅舍中春残夜雨刚刚晴,恍然间心里忆起长安城。
一座高桥隔着云烟(yan)出现,在岩石的西畔询问渔船。
信步东城感到春光越来越好,皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞,粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
我居在高楼的深闺中,春光已经迟晚。长日里百无聊赖,连梳头匀面也很慵懒。忽然听到外面鸦啼莺啭,立刻引起我新愁无限。记得那一年,我和他花前隔雾遥遥相见,一见倾心而把情意暗传。他更是情意绵绵,在我的角枕上题写诗篇,我拔下金钗去换回美酒,我们对斟对饮,寻乐追欢,陶醉在这长满青苔的深院。

注释
⑴《北山》王安石 古诗:即今南京东郊的钟山。
④双燕乳,双燕在哺育幼燕。
5、几多:多少。
48汪然:满眼含泪的样子。
⑸云鬓:形容鬓发多而美。
(48)方士:有法术的人。这里指道士。殷勤:尽力。
11.五噫句:《后汉书·梁鸿传》:“因东出关,过京师,作《五噫》之歌曰:‘陟彼北芒兮,噫!顾瞻帝京兮,噫!宫阙崔嵬兮,噫!民之劬劳兮,噫!辽辽未央兮,噫!’肃宗闻而非之,求鸿不得。乃异姓运期。名燿,字侯光,与妻子居齐鲁之间。”此处喻指自己离京而隐居。西京,即长安。

赏析

  另一个艺术特色,就是叠字的运用。全诗共用了六组叠字,都恰到好处。如“悯悯分手毕,萧萧行帆举”,将风催舟发主客不忍离别的情景维妙维肖地表现了出来。这或许是化用了梁简文帝萧纲《伤离新体诗》的“凄凄隐去棹,悯悯怆还途”诗意。“逦逦山蔽日,汹汹浪隐舟”,连绵起伏的山峦隐没了落日的光辉,也挡住了送行者的视线,友人乘坐的小船在惊涛骇浪中忽隐忽现,这既写出了旅途的艰险,又细微深刻地表现了作者对友人的担心和关切。离情别景,宛然在目。“依依”,思恋之貌,“暧暧”,昏昧之貌,而这“暧暧”的薄暮景象,与那“依依”的离情别绪交织在一起,更加增强了艺术的感染力量。
  《《周颂·小毖》佚名 古诗》篇名中点出了“毖”,诗中却除前两句“惩”“毖”并叙外,其余六句则纯然强调“惩”。
  此诗抒情女主人公是忠贞、善良的,同丈夫有着很深的感情。她因为娘家缺少兄弟,丈夫便是她一生唯一的倚靠,她把丈夫看作自己的兄弟。在父系宗法制社会中作为一个妇女,已经是一个弱者,娘家又力量单薄,则更是弱者中的弱者。其中有的女子虽然因为美貌会引起很多人的爱慕,但她自己知道:这都不一定是可靠的终身伴侣。她是珍惜她的幸福(xing fu)的家庭生活的。但有些人却出于嫉妒或包藏什么祸心,而造出一些流言蜚语,使他们平静的生活出现了波澜。然而正是在这个波澜中,更真切地照出了她的纯洁的内心和真诚的情感。
  此诗既叹百姓之困穷,又伤国事之昏乱;既探祸乱之根,又言救乱之道;既叹生不逢时,又伤救世无力;既指斥国君之昏庸,又斥群僚不敢进言;既斥责小人乱国之行,又指斥王之不能用贤。诗中显示出一种沉郁和忧伤的情调。
  事实上,现代科学已经对这种现象有了科学的解释:早上和傍晚,太阳角度低,穿透的大气层很厚,受到大气层梯度折射率影响很大,光路弯曲显著,所以人看到的太阳就大;中午太阳角度大,穿透的大气层相对较薄,受到大气层梯度折射率影响较小,光路弯曲没有早上和傍晚明显,所以人看到的太阳就觉得小了。此外,当太阳在早上的时候是从地面升起,而远处的屋子或山正和那大太阳成了一小一大的鲜明对比,而在中午周围没有任何东起跟它对比,显然就会显得小,这是我们的肉眼骗了我(liao wo)们。而且由于地球形状、大气层、运行规律等自然因素,简单运用生活规律或生活常识去解释是无法作出正确解释的。但作出正确解释是一个漫长的过程,需要的正是“两小儿”和孔子的这种独立思考、大胆质疑、实事求是的精神。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同(xiang tong),所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  (三)叙事与抒情结合,使全诗成为歌功颂德的杰作(jie zuo)。前四章写周文王迁都于丰,有“既伐于崇,作邑于丰”、“筑城伊淢,作丰伊匹”、“王公伊濯,维丰之垣”等诗句,叙事中寓抒情。后四章写周武王迁镐京,有“丰水东注,维禹之绩”、“镐京辟廱,自西自东,自南自北,无思不服”、“考卜维王,宅是镐京;维龟正之,武王成之”等诗句,也是叙事中寓抒情。特别是全诗八章,每章五句的最后一句皆以单句赞词煞尾,赞美周文王是“文王烝哉”、“文王烝哉”、“王后烝哉”、“王后烝哉”,赞美周武王是“皇王烝哉”、“皇王烝哉”、“武王烝哉”、“武王烝哉”,使感情抒发得更强烈,可谓别开生面。
  颈联和尾联接写深夜在馆中叙谈的情景。相逢已难,又要离别,其间千言万语,不是片时所能说完的,所以诗人避实就虚,只以景象渲染映衬,以景寓情了。寒夜里,一束暗淡的灯火映照着蒙蒙的夜雨,竹林深处,似飘浮着片片烟云。
  从艺术表现的角度来看,此歌虽仅简短的八个字,却包容了从制作工具到获取猎物的全过程,容量(rong liang)很大,对狩猎的艺术表现也比较成功。当然这种简短是早期书面语言表达尚处于雏形的反映。然而审美具有历史性,以今人的艺术鉴赏眼光来看,可以发现作者不自觉地运用了省略、多用和巧用动词的表现手法。不仅每一句的主语“我们”都省略,更主要的是场景之中以及场景之间的次要过程也省略了。每句以一个动词带出,使画面富于动感,且容易唤起人们对“断”、“续”、“飞”、“逐”动作前后过程的联想。此诗的语言两个字一顿,节奏明快,凝重有力。韵字“竹”、“竹”、“宍”,以入声“-K”收韵,更增加了诗句的凝重感,令人联想起先民们在极端低下的生产力条件和严酷的自然条件下,颇不轻松的劳动场面。
  ……[宝玉]想了一想:“如今若学那世俗之奠礼,断然不可。竟也还别开生面,另立排场,风流奇异,于世(yu shi)无涉,方不负我二人之为人。况且古人有云;‘潢污行潦、苹蘩蕴藻之贱,可以馐王公,荐鬼神。’原不在物之贵贱,全在心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词,也须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文;亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁使文不足悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词,非自我今作俑也。无奈今之人全惑于‘功名’二字,故尚古之风一洗皆尽,恐不合时宜,于功名有碍之故也。我又不希罕那功名,不为世人观阅称赞,何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法,或杂参单句,或偶成短联,或用实典,或设譬寓,随意所之,信笔而去,喜则以文为戏,悲则以言志痛,辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之间哉!”宝玉本是个不读书之人,再心中有了这篇歪意,怎得有好诗好文作出来。他自己却任意纂著,并不为人知慕,所以大肆妄诞,竟杜撰成一篇长文。(参戚序本、庚辰本校)
  颈联是孔子的自伤之词,也是借用典故,借孔子自叹命运不济,生不逢时,政治理想难以实现,真实再现了孔子当年孤寂,凄凉的心境。《论语·子罕》中载:“子曰:‘凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”传说凤凰现身,河洛图出,是象征圣王出世的瑞兆,然而孔子生逢春秋乱世,刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土、霸权、兵力,没有肯行仁义的圣王,因此孔子自叹儒学之道没有用武之地,而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般,早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”感怀身世,“伤麟怨”则叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深同情和深切的感慨。也表明作者决意推行仁政,以告慰孔子泉下亡灵。
  第一首诗以一女子的口吻,写她不能与情人相会的愁绪。诗中所写的时间是春日的黄昏。诗人用以景托情的手法,从诗的主人公所见到的缺月、芭蕉、丁香等景物中,衬托出她的内心感情。诗的开头四字,就点明了时间、地点:“楼上黄昏”。接下“欲望休”三字则维妙逼肖地描摹出女子的行动:她举步走到楼头,想去望望远处,却又凄然而止。这里,不仅使读者看到了女子的姿态,而且也透露出她那无奈作罢的神情。“欲望休”一本作“望欲休”。“休”作“停止”、“罢休”之意。“欲望”,是想去望她的情人。但又欲望还休。南朝诗人江淹《倡妇自悲赋》写汉宫佳人失宠独居,有“青苔积兮银阁涩,网罗生兮玉梯虚”之句。“玉梯虚”是说玉梯虚设,无人来登。此诗的“玉梯横绝”,是说玉梯横断,无由得上,喻指情人被阻隔,无法相会。此连上句,是说女子渴望见到情人,因此想去眺望;但又蓦然想到他必定来不了,只得止步。欲望还休,把女子复杂矛盾的心理活动和孤寂无聊的失望情态,写得巧妙逼真。“月如钩”一本作“月中钩”,意同。它不仅烘托了环境的寂寞与凄清,还有象征意义:月儿的缺而不圆,就像是一对情人的不得会合。
  首联实写眼前,稍露惆张;次联预言今后,情调陡转;三联写旅途情况,凄苦不堪;尾联劝友人立功,文势高扬。全诗先扬后抑,跌宕有致,胸襟抱负,令人钦佩。
  全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想:“君权天授”,他们是天帝的嫡裔,他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民,都是奉行上天的意旨,得到天的庇佑;他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀,都得之于天,因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态,是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功,即暴力掠夺和扩张,如“相土烈烈,海外有截”,“如火烈烈,则莫我敢曷”,“敷奏其勇,百禄是总”,统治权和享受的百禄,都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争,为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装.正是殷商天命论的实质。

创作背景

  据词题可知,此词当作于宋孝宗淳熙元年(1174年)中秋夜,为赠友之作。当时辛弃疾任江东安抚司参议官,治所建康即今江苏省南京市。这时作者南归已整整十二年了。十二年中,为了收复中原,作者曾多次上书,力主抗金。起初始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位于其族侄赵昚(孝宗),一时之间,南宋朝野弥漫着准备抗战的气氛。但经“符离之败”,“隆兴和议”,事实证明赵昚也是畏敌如虎的投降派。乾道元年(1165年),作者上赵昚《美芹十论》;乾道六年(1170年),上宰相虞允文《九议》,七年之内,连同另两篇,四次奏议,慷慨激昂,反复陈说恢复之事,但始终冷落一旁,未被采纳。在阴暗的政治环境中,作者只能以诗词来抒发自己的心愿。

  

韩是升( 未知 )

收录诗词 (1177)
简 介

韩是升 韩是升,字东生,号旭亭,晚号乐余,元和人。贡生。有《听钟楼诗稿》。

彭州萧使君出妓夜宴见送 / 令狐永真

蛰虫昭苏萌草出。"
南祖心应学,西方社可投。先宜知止足,次要悟浮休。
我可奈何兮一杯又进消我烦。
军府威容从道盛,江山气色定知同。报君一事君应羡,
六十三翁头雪白,假如醒黠欲何为。"
"青苔故里怀恩地,白发新生抱病身。
今春制狱正撩乱,昼夜推囚心似灰。暂辍归时寻着作,
低软易攀玩,佳人屡回顾。色求桃李饶,心向松筠妒。


上邪 / 罕玄黓

念倍燕求骏,情深项别骓。银收钩臆带,金卸络头羁。
哀笳慢指董家本,姜生得之妙思忖。泛徽胡雁咽萧萧,
朝来各飞去,雄雌梁上唿。养子将备老,恶儿那胜无。
小面琵琶婢,苍头觱篥奴。从君饱富贵,曾作此游无。"
尝闻此游者,隐客与损之。各抱贵仙骨,俱非泥垢姿。
何因三度拥朱轮。金章未佩虽非贵,银榼常携亦不贫。
"夜上九潭谁是伴,云随飞盖月随杯。
云我五十馀,未是苦老人。刺史二千石,亦不为贱贫。


念奴娇·登多景楼 / 申屠豪

虽未定知生与死,其间胜负两何如。"
有如蚕造茧,又似花生子。子结花暗凋,茧成蚕老死。
九光霞外宿天坛。洪涟浩渺东溟曙,白日低回上境寒。
问我何病痛,又叹何栖栖。答云痰滞久,与世复相暌。
"王门岂无酒,侯门岂无肉。主人贵且骄,待客礼不足。
美名何足多,深分从此始。吹嘘莫我先,顽陋不我鄙。
陋室鸮窥伺,衰形蟒觊觎。鬓毛霜点合,襟泪血痕濡。
神今自采何况人。"


琵琶仙·双桨来时 / 弥梦婕

怀光寇骑追行及。嫔娥相顾倚树啼,鹓鹭无声仰天立。
"久病旷心赏,今朝一登山。山秋云物冷,称我清羸颜。
掩镜望东寺,降心谢禅客。衰白何足言,剃落犹不惜。"
亦须惭愧桑弘羊。桑弘羊,死已久,不独汉时今亦有。"
为问昭君月下听,何如苏武雪中闻。"
照他几许人肠断,玉兔银蟾远不知。"
"巧者力苦劳,智者心苦忧。爱君无巧智,终岁闲悠悠。
"世欺不识字,我忝攻文笔。世欺不得官,我忝居班秩。


对雪二首 / 生戊辰

若并如今是全活,纡朱拖紫且开眉。"
一声狂杀长安少。主第侯家最难见,挼歌按曲皆承诏。
观身理国国可济,君如心兮民如体。体生疾苦心憯凄,
日暗天寒,禾稀豆损。鹰犬就烹,狐兔俱哂。"
乡里家藏蛊,官曹世乏儒。敛缗偷印信,传箭作符繻.
"犹欠一宵轮未满,紫霞红衬碧云端。
"昨夜梦梦得,初觉思踟蹰。忽忘来汝郡,犹疑在吴都。
凭高视听旷,向远胸襟开。唯有故园念,时时东北来。"


满宫花·月沉沉 / 万俟随山

"恻恻复恻恻,逐臣返乡国。前事难重论,少年不再得。
"贺上人回得报书,大夸州宅似仙居。厌看冯翊风沙久,
纵未以为是,岂以我为非。"
一世营营死是休,生前无事定无由。
贞元之民苟无病,骠乐不来君亦圣。骠乐骠乐徒喧喧,
能来尽日观棋否,太守知慵放晚衙。"
病瘦形如鹤,愁焦鬓似蓬。损心诗思里,伐性酒狂中。
翻风驾浪拍何处,直指杭州由上元。上元萧寺基址在,


报刘一丈书 / 狂柔兆

觉来疑在侧,求索无所有。残灯影闪墙,斜月光穿牖。
裁红起高焰,缀绿排新萼。凭此遣幽怀,非言念将谑。
薅馀秧渐长,烧后葑犹枯。绿綟高悬柳,青钱密辫榆。
东郊萧处士,聊可与开眉。能饮满杯酒,善吟长句诗。
"罢草紫泥诏,起吟红药诗。词头封送后,花口拆开时。
摄动是禅禅是动,不禅不动即如如。"
"岩白云尚屯,林红叶初陨。秋光引闲步,不知身远近。
"能文好饮老萧郎,身似浮云鬓似霜。生计抛来诗是业,


采苓 / 戈半双

肺腑都无隔,形骸两不羁。疏狂属年少,闲散为官卑。
杭土丽且康,苏民富而庶。善恶有惩劝,刚柔无吐茹。
"前途何在转茫茫,渐老那能不自伤。病为怕风多睡月,
"莫恨暂櫜鞬,交游几个全。眼明相见日,肺病欲秋天。
"决决涌岩穴,溅溅出洞门。向东应入海,从此不归源。
人多爱师句,我独知师意。不似休上人,空多碧云思。"
留景夜不暝,迎光曙先明。对之心亦静,虚白相向生。
柔芳甚杨柳,早落先梧桐。惟有一堪赏,中心无蠹虫。


答庞参军·其四 / 雷冬菱

静境多独得,幽怀竟谁知。悠然心中语,自问来何迟。
逢时念既济,聚学思大畜。端详筮仕蓍,磨拭穿杨镞。
石帆何峭峣,龙瑞本萦纡。穴为探符坼,潭因失箭刳。
同寮偶与夙心期。春坊潇洒优闲地,秋鬓苍浪老大时。
响馀群动息,曲罢秋夜深。正声感元化,天地清沉沉。"
"食罢一觉睡,起来两瓯茶。举头看日影,已复西南斜。
乃知天地间,胜事殊未毕。"
渐觉乡原异,深知土产殊。夷音语嘲哳,蛮态笑睢盱。


洞仙歌·咏柳 / 奚涵易

"拾得折剑头,不知折之由。一握青蛇尾,数寸碧峰头。
三间茅舍向山开,一带山泉绕舍回。
"扰扰纷纷旦暮间,经营闲事不曾闲。多缘老病推辞酒,
尊酒未空欢未尽,舞腰歌袖莫辞劳。"
隔墙榆荚撒青钱。前时谪去三千里,此地辞来十四年。
如今格是头成雪,弹到天明亦任君。"
莫怪不如君气味,此中来校十年迟。"
惭无出尘操,未免折腰役。偶获此闲居,谬似高人迹。"