临江仙·深秋寒夜银河静
对客默焚稿，何人知谏书。全仁气逾劲，大辨言甚徐。
美玉方齐价，迁莺尚怯飞。伫看霄汉上，连步侍彤闱。"
烟芜敛暝色，霜菊发寒姿。今日从公醉，全胜落帽时。"
哀挽渭川曲，空歌汾水阳。夜泉愁更咽，秋日惨无光。
别有空园落桃杏，知将丝组系兰桡。"
"远投人宿趁房迟，僮仆伤寒马亦饥。
"新种如今屡请和，玉关边上幸无他。
"解龟辞汉庭，却忆少微星。直指常持宪，平反更恤刑。
吾友见尝少，春风去不归。登高取一醉，犹可及芳菲。"
此去仙宫无一里，遥看松树众家攀。"
临江仙·深秋寒夜银河静拼音解释:
dui ke mo fen gao .he ren zhi jian shu .quan ren qi yu jin .da bian yan shen xu .
mei yu fang qi jia .qian ying shang qie fei .zhu kan xiao han shang .lian bu shi tong wei ..
yan wu lian ming se .shuang ju fa han zi .jin ri cong gong zui .quan sheng luo mao shi ..
ai wan wei chuan qu .kong ge fen shui yang .ye quan chou geng yan .qiu ri can wu guang .
bie you kong yuan luo tao xing .zhi jiang si zu xi lan rao ..
.yuan tou ren su chen fang chi .tong pu shang han ma yi ji .
.xin zhong ru jin lv qing he .yu guan bian shang xing wu ta .
.jie gui ci han ting .que yi shao wei xing .zhi zhi chang chi xian .ping fan geng xu xing .
wu you jian chang shao .chun feng qu bu gui .deng gao qu yi zui .you ke ji fang fei ..
ci qu xian gong wu yi li .yao kan song shu zhong jia pan ..
译文及注释
译文
蒙嘉替他事先向秦王进言，说：“燕王确实非常惧怕大王的威势，不敢出兵来抗拒，愿意全国上下都做秦国的臣民，排在诸侯的行列里(意为：燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子)像秦国的郡县那样贡纳赋税，俾能守住祖先的宗庙。他们诚惶诚恐，不敢自己来陈述，恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图，用盒子封好，燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来，派使(shi)者来禀告大王。一切听凭大王吩咐。”
插着羽毛的征兵文书疾如流星，朝廷调兵的虎符发到了州城。
太真听说君王的使者到了，从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
出门时搔着满头的白发，悔恨辜负自己平生之志。
插着羽毛的征兵文书疾如流星，朝廷调兵的虎符发到了州城。
清波荡漾荷花盛开，依依垂柳映绿了水岸。澹澹：水波摇荡的样子。参参：草木茂盛；细长的样子。
仰脸望天，天空显(xian)得无比开阔，低头看地，地上记载着丞相的伟绩.
码头前，月光下，新诗里，旧梦中，又有多少是关于梅花孤傲清香的呢？只要先见到春天，就算春风不管也值得了。
湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧(you)愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏(zou)箜篌。
纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望，何必因为你要远行又泪湿衣巾。
天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。
随后我便拿起马鞭拂净坐垫，抖掉衣帽上的浮尘，在丰，高一带徘徊，心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着，具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣，私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时，没用多久就修成了；他在丰，高一带建立了王室；百姓们听说后像子女一样来投奔他，神灵在天上也赐给他以福祉；由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去，成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠(you)久，谁(shui)又能说出其中道理。只能说出个大概的道理，而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用，根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气，深受姬周的感化而自伤。苏秦，张仪擅长用诈骗的手段，虞，芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来，百姓们并没有一成不变的习俗，而教化却有一定(ding)的规律；朝廷对百姓实行教化，就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方，风俗混杂无序；懒汉只图追逐利益，不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境，经常发生战乱，执政者必须当机立断，其关键在于掌权的人。人们的前进或后退，是跟随着政令来决定的，依靠信用办事就会使百姓实心诚意，没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰，观察还不能明细，但只要凭着无欲之心，就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化，那要等待后来贤人来做了。
东海横垣秦望山下，当初秦始皇就在那里眺望东海，西陵山围绕越宫高台。
注释
⑴云物：云彩、风物。
⑹紫衣：指穿三品以上紫色官服的神策军头目。挟：用胳膊夹着。
14.千端：千头万绪，犹言多。
33. 臣：我，秦汉前表示谦卑的自称。
⑹损：表示程度极高。
⑤秦楼：秦穆公女弄玉与其夫萧史所居之楼。此指王雱妻独居之所。
72、非奇：不宜，不妥。
（2）荆轲：战国末期卫国人，后入燕国，好读书击剑，嗜酒善歌。
26历：逐
〔22〕命：命名，题名。
赏析
表面上看，诗写铜雀台祭奠的隆重，写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情，旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际(shi ji)上这是个误会。写曹操的身后寂寞，乃是为写妾伎们的寂寞张本，是一种衬垫，“玉座犹寂寞，况乃妾身轻”，正点出了(liao)这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事，更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》，也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎，而不是曹操。由此可见到，诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来，站到了历史的高度，既饱含感情又充满理性，以超然的态度来描写、评判(ping pan)这一历史故事，并进而反思人生。他从大人物的悲哀中，看到了小人物的悲哀；从历史的冷酷中，领略到了现实的冷酷；从死者的寂寞中，感受到了生者的寂寞。因而，这种寂寞身后事的感伤和咏叹，已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上，而上升为一种人生的感喟和反思。所以，他对“铜雀妓”的题咏，既是执着的，又是超然的，在执着与超然的若即若离之中，诗人既认识、评判了历史和人物，也认识、评判了现实和自己。
“公子王孙莫来好，岭花多是断肠枝。”《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，是说王孙出游，乐而忘返，辜负了家乡的韶华美景。韩琮反其意而用之，借“公子王孙”来指代宦游人，实即自指，说自己这次“去国还乡”还不如“莫来好”。对于遭逐沦落的诗人，这种心境是可以理解的。《汉乐府·陇头歌》之二所写“陇头流水，鸣声幽咽，遥望秦川，肝肠断绝”，正可移来为韩琮写照。韩琮的诗情正是由此歌生发。他虽面临如画如丝的秦川渭水，心里只觉得“岭花多是断肠枝”了。据历史记载，韩琮被石载顺驱逐之后，唐宣宗不但不派兵增援，支持韩琮消灭叛将，反而另派右金吾将军蔡袭代韩为湖南观察使，把韩琮这个逐臣抛弃了，不能不倍增其断肠之慨。
《小雅·《菀柳》佚名 古诗》是一首揭露王者暴虐无常，诸侯皆不敢朝见的诗。全诗共分三章，每章六句。
第一联写落第后的景象：门前冷落，车马稀疏。“寂寂”两字，既是写实，又是写虚，既表现了门庭(men ting)的景象，又表现了作者的心情。一个落第士子，没有(mei you)人来理睬，更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下，长安虽好，也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了，“竟何待”正是他考试不中必然的想法。
题中“代父”当指代父亲作送别诗，不是代父送客。“新安”是歙州（今安徽歙县）的别称。明万历年间于广东新设新安县，那已是陆娟之后的事情。
全诗运笔收放自如，“纵之则文漪落霞，舒卷绚烂”，收之则“万骑忽敛，寂然无声”（王世贞《艺苑巵言》）。明人陆时雍称李白七古“想落天外，局自变生”、“有舒云流水之妙”。《《西岳云台歌送丹丘子》李白 古诗》正可当此美誉而无愧。
首句“长江悲已滞”，在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹。可以参证的有他的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看，可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是《《山中》王勃 古诗》，也可能是诗人在山上望到长江而起兴，是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去，游子日月长”，以及谢脁的名句“大江流日夜，客心悲未央”。这里，“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系，诗人自己可以有各种联想，也任读者作各种联想。在一定范围内，理解可以因人而异，即所谓“诗无达诂”。
一云结尾两句，都指主人公。“极宴”句承“斗酒”四句而来，写主人公享乐。
赠别诗，除了抒写离绪别情以外，还可以颂美离别者，描绘和刻画他们的形象、思想、品格、精神面貌，表达诗人对他们的钦慕、敬仰的感情。《《赠裴十四》李白 古诗》就是如此。李白用诗人的心灵，自己的品格和审美情趣，去感知对方，因此，在裴十四身上，读者看到了诗人的个性、气韵和精神，沈德潜说：“黄河落天二语，自道所得。”（《唐诗别裁集》）李白也亲历“身骑白鼋不敢度”的社会环境，也同样具有“金高南山”难买一顾的品格，也同样为世俗所不容，甚至到达“世人皆欲杀”（杜甫语）的地步。用颂美友人的诗赠给友人，引为知音，并在友人的精神风貌里，照见自己的襟怀和人格，是《《赠裴十四》李白 古诗》诗思想艺术的基本特征。
2．运用对照手法烘托人物形象。如：刘邦和项羽；张良和范增。
桑干河，京都郊外之水名。“白云”，用狄仁杰事。《旧唐书·狄仁杰传》载：狄登太行，“南望见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，在此云下。’瞻望伫立久之，云移乃行。”时李公父于京都任职，为刑部郎中，记名御史。句谓父母居于京郊，己所能为者唯遥祝平安耳。李公父于科举入仕前以课馆为业，李公六岁即入家馆棣华书屋接受其父教诲，故诗有“回首昔曾勤课读”语。“负心今尚未成名”，则谓己之有负父教，至今未能成名也。
诗到宋代，很讲究炼字炼句。王安石的“春风又绿江南岸”（《泊船瓜洲》）是个著名的例子。从这首诗看，也是如此。因笛声而引起离情，李白就写过他的《春夜洛城闻笛》说：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”仿佛是随口而成，自然明畅；但王安石就不愿追随这种风格，他一定要把“离情”写成是一种“异化之物”，是能够让风吹着走的。这正是注意了锻炼，让句子显出不寻常的曲拆。
“我心若涵烟，葐蒀满中怀”，葐蒀，烟气氤氲貌。诗人只觉得心怀中像是包涵了一腔烟气，那烟在胸中屈曲盘折、流动不定、四处撞击、无时或止。这两句用葐蒀烟气来形容诗人哀思的缠绵婉转和触处皆是，手法极其精妙，可使人产生无穷联想。全诗语气平稳，没有什么波澜，但读后仍然强烈地感受到作者充满胸怀的哀伤之情。江淹诗歌中的抒情多数如此，没有激烈慷慨的喷发，却有含蓄深沉、持久蕴藉的感染力。
因丰收而致谢，以丰收的果实祭祀最为恰当，故而诗中写道：“为酒为醴（用丰收的粮食制成），烝畀祖妣。”祭享“祖妣”，是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收，祭品丰盛，能够“以洽百礼”，面面俱到。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂，也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时代，人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈，《《周颂·丰年》佚名 古诗》既着眼于现 在，更着眼于未来，与其说是周人善于深谋远虑，不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。
首两联交代背景，描写“春欲晚”的时节的农村风光，并由杖藜老农话农事引入下层。三四两联借田家父老之口描述农村干旱情景。旱情的严重，田家父老的忧虑凸现无遗。下面四联写诗人内心的触动及深深叹息。诗人既为农民在贫瘠的土地上岁岁劳作的悲苦命运而感叹，更为官府的剥削压榨，使农民生活受到极大影响和损害的现象愤懑不已，揭示出农民辛勤劳动反而日益贫困的真正原因并非只是天灾所致，而在于统治者的残酷盘剥，笔锋直指封建统治者及不合理的制度。尾两联又回到眼前现状的描写：土地干旱无法耕种，人们只能用野果野菜充饥，而清兵又要从荆（今湖南、湖北）、益（今四川）向云南发兵进攻，人们在遭受灾荒的侵害、官府剥削压榨的同时，还要蒙受战乱的痛苦。
“公子王孙莫来好，岭花多是断肠枝。”《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，是说王孙出游，乐而忘返，辜负了家乡的韶华美景。韩琮反其意而用之，借“公子王孙”来指代宦游人，实即自指，说自己这次“去国还乡”还不如“莫来好”。对于遭逐沦落的诗人，这种心境是可以理解的。《汉乐府·陇头歌》之二所写“陇头流水，鸣声幽咽，遥望秦川，肝肠断绝”，正可移来为韩琮写照。韩琮的诗情正是由此歌生发。他虽面临如画如丝的秦川渭水，心里只觉得“岭花多是断肠枝”了。据历史记载，韩琮被石载顺驱逐之后，唐宣宗不但不派兵增援，支持韩琮消灭叛将，反而另派右金吾将军蔡袭代韩为湖南观察使，把韩琮这个逐臣抛弃了，不能不倍增其断肠之慨。
《小雅·《菀柳》佚名 古诗》是一首揭露王者暴虐无常，诸侯皆不敢朝见的诗。全诗共分三章，每章六句。
第一联写落第后的景象：门前冷落，车马稀疏。“寂寂”两字，既是写实，又是写虚，既表现了门庭(men ting)的景象，又表现了作者的心情。一个落第士子，没有(mei you)人来理睬，更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下，长安虽好，也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了，“竟何待”正是他考试不中必然的想法。
题中“代父”当指代父亲作送别诗，不是代父送客。“新安”是歙州（今安徽歙县）的别称。明万历年间于广东新设新安县，那已是陆娟之后的事情。
全诗运笔收放自如，“纵之则文漪落霞，舒卷绚烂”，收之则“万骑忽敛，寂然无声”（王世贞《艺苑巵言》）。明人陆时雍称李白七古“想落天外，局自变生”、“有舒云流水之妙”。《《西岳云台歌送丹丘子》李白 古诗》正可当此美誉而无愧。
首句“长江悲已滞”，在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹。可以参证的有他的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看，可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是《《山中》王勃 古诗》，也可能是诗人在山上望到长江而起兴，是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去，游子日月长”，以及谢脁的名句“大江流日夜，客心悲未央”。这里，“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系，诗人自己可以有各种联想，也任读者作各种联想。在一定范围内，理解可以因人而异，即所谓“诗无达诂”。
一云结尾两句，都指主人公。“极宴”句承“斗酒”四句而来，写主人公享乐。
赠别诗，除了抒写离绪别情以外，还可以颂美离别者，描绘和刻画他们的形象、思想、品格、精神面貌，表达诗人对他们的钦慕、敬仰的感情。《《赠裴十四》李白 古诗》就是如此。李白用诗人的心灵，自己的品格和审美情趣，去感知对方，因此，在裴十四身上，读者看到了诗人的个性、气韵和精神，沈德潜说：“黄河落天二语，自道所得。”（《唐诗别裁集》）李白也亲历“身骑白鼋不敢度”的社会环境，也同样具有“金高南山”难买一顾的品格，也同样为世俗所不容，甚至到达“世人皆欲杀”（杜甫语）的地步。用颂美友人的诗赠给友人，引为知音，并在友人的精神风貌里，照见自己的襟怀和人格，是《《赠裴十四》李白 古诗》诗思想艺术的基本特征。
2．运用对照手法烘托人物形象。如：刘邦和项羽；张良和范增。
桑干河，京都郊外之水名。“白云”，用狄仁杰事。《旧唐书·狄仁杰传》载：狄登太行，“南望见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，在此云下。’瞻望伫立久之，云移乃行。”时李公父于京都任职，为刑部郎中，记名御史。句谓父母居于京郊，己所能为者唯遥祝平安耳。李公父于科举入仕前以课馆为业，李公六岁即入家馆棣华书屋接受其父教诲，故诗有“回首昔曾勤课读”语。“负心今尚未成名”，则谓己之有负父教，至今未能成名也。
诗到宋代，很讲究炼字炼句。王安石的“春风又绿江南岸”（《泊船瓜洲》）是个著名的例子。从这首诗看，也是如此。因笛声而引起离情，李白就写过他的《春夜洛城闻笛》说：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”仿佛是随口而成，自然明畅；但王安石就不愿追随这种风格，他一定要把“离情”写成是一种“异化之物”，是能够让风吹着走的。这正是注意了锻炼，让句子显出不寻常的曲拆。
“我心若涵烟，葐蒀满中怀”，葐蒀，烟气氤氲貌。诗人只觉得心怀中像是包涵了一腔烟气，那烟在胸中屈曲盘折、流动不定、四处撞击、无时或止。这两句用葐蒀烟气来形容诗人哀思的缠绵婉转和触处皆是，手法极其精妙，可使人产生无穷联想。全诗语气平稳，没有什么波澜，但读后仍然强烈地感受到作者充满胸怀的哀伤之情。江淹诗歌中的抒情多数如此，没有激烈慷慨的喷发，却有含蓄深沉、持久蕴藉的感染力。
因丰收而致谢，以丰收的果实祭祀最为恰当，故而诗中写道：“为酒为醴（用丰收的粮食制成），烝畀祖妣。”祭享“祖妣”，是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收，祭品丰盛，能够“以洽百礼”，面面俱到。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂，也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时代，人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈，《《周颂·丰年》佚名 古诗》既着眼于现 在，更着眼于未来，与其说是周人善于深谋远虑，不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。
首两联交代背景，描写“春欲晚”的时节的农村风光，并由杖藜老农话农事引入下层。三四两联借田家父老之口描述农村干旱情景。旱情的严重，田家父老的忧虑凸现无遗。下面四联写诗人内心的触动及深深叹息。诗人既为农民在贫瘠的土地上岁岁劳作的悲苦命运而感叹，更为官府的剥削压榨，使农民生活受到极大影响和损害的现象愤懑不已，揭示出农民辛勤劳动反而日益贫困的真正原因并非只是天灾所致，而在于统治者的残酷盘剥，笔锋直指封建统治者及不合理的制度。尾两联又回到眼前现状的描写：土地干旱无法耕种，人们只能用野果野菜充饥，而清兵又要从荆（今湖南、湖北）、益（今四川）向云南发兵进攻，人们在遭受灾荒的侵害、官府剥削压榨的同时，还要蒙受战乱的痛苦。
创作背景
据文献记载，夏、商、周三代建国统一天下之初，都创作过一套盛大隆重的乐舞，纪念开国立朝的功业，用以向上帝和祖先汇报，树立新朝的威信，并勉励后嗣子孙。夏禹治水成功作《大夏》，商汤统一天下之后作《大濩》，周武王灭殷之后作《大武》。这些乐舞，就成为三代最崇高而尊贵的礼乐仪式。
杨徽之( 明代 )
收录诗词 (1343) 首
简 介
杨徽之 杨徽之（921～1000）宋代官员、宋初第一代诗人中的佼佼者。字仲猷，建州浦城（今属福建）人。后周显德二年举进士甲科，起家校书郎，集贤校理，累官右拾遗。因文才出众，曾奉诏参与编辑《文苑英华》，负责诗歌部分。真宗时官至翰林待读学士。为人纯厚清介，守规矩，尚名教，尤恶非道以干进者，后患足疾而卒，谥文庄。
伤春
"昼漏沈沈倦琐闱，西垣东观阅芳菲。
山中松桂花尽发，头白属君如等闲。"
偏愁欲别处，黯黯颓阳照。"
"抗殿疏龙首，高高接上玄。节当南至日，星是北辰天。
环文万象无雕镌。有灵飞动不敢悬，锁在危楼五百年。
愿将一心人，当年欢乐平。长筵映玉俎，素手弹秦筝。
共看三接欲为霖，却念百城同望岁。双旌去去恋储胥，
"艳歌能起关山恨，红烛偏凝寒塞情。
谢公亭·盖谢脁范云之所游
来时高堂上，父母亲结束。回面不见家，风吹破衣服。
野陂看独树，关路逐残莺。前殿朝明主，应怜白发生。"
"白鸟闲栖亭树枝，绿樽仍对菊花篱。许询本爱交禅侣，
别愁逢夏果，归兴入秋蝉。莫作隳官意，陶潜未必贤。"
樵苏则为惬，瓜李斯可畏。不顾荣官尊，每陈丰亩利。
"为郎日赋诗，小谢少年时。业继儒门后，心多道者期。
持杯凝远睇，触物结幽情。树色参差绿，湖光潋滟明。
解佩临清池，抚琴看修竹。此怀谁与同，此乐君所独。"
定西番·紫塞月明千里
徇时真气索，念远怀忧多。夙昔乐山意，纵横南浦波。
"十月一日天子来，青绳御路无尘埃。宫前内里汤各别，
"征人歌且行，北上辽阳城。二月戎马息，悠悠边草生。
"季子乏二顷，扬雄才一廛。伊予此南亩，数已逾前贤。
江清寒照动，山迥野云秋。一醉龙沙上，终欢胜旧游。"
犹隔箫韶一峰在，遥传五马向东来。"
下枝飞上高枝啼。主人念远心不怿，罗衫卧对章台夕。
"野情专易外，一室向青山。业就三编绝，心通万事闲。
击壤歌
以心应所求，尽家犹为轻。衣食有亲疏，但恐逾礼经。
红槿粲庭艳，绿蒲繁渚烟。行歌独谣酌，坐发朱丝弦。
燕燕于巢，缀葺维戊。甲兮乙兮，不宜有谬。飞龙在天，
敝缊袍多补，飞蓬鬓少梳。诵诗陪贾谊，酌酒伴应璩。
"专城书素至留台，忽报张纲揽辔回。
同心齐体如身到，临水烦君便祓除。"
"风前推折千年剑，岩下澄空万古潭。
山路独归冲夜雪，落斜骑马避柴车。"
长亭怨慢·雁
行云依盖转，飞雨逐车回。欲识皇天意，为霖贶在哉。"
从来事事关身少，主领春风只在君。"
泉货方将散，京坻自此陈。五营俱益灶，千里不停轮。
"红颗真珠诚可爱，白须太守亦何痴。
宛彼宫阙丽，如何犬羊膻。苦哉千万人，流血成丹川。
芸香能护字，铅椠善呈书。此地从头白，经年望雉车。"
野膳随行帐，华音发从伶。数杯君不见，都已遣沈冥。"
"细柳肃军令，条侯信殊伦。棘门乃儿戏，从古多其人。
浣溪沙·中秋坐上十八客
月临秋水雁空惊。颜衰重喜归乡国，身贱多惭问姓名。
"江畔长沙驿，相逢缆客船。大名诗独步，小郡海西偏。
春江万里巴陵戍，落日看沈碧水西。"
独夜焚香礼遗像，空林月出始应回。"
数翁皆藉草，对弈复倾尊。看毕初为局，归逢几世孙。
真静一时变，坐起唯从心。"
单于竟未灭，阴气常勃勃。
"玉皇符诏下天坛，玳瑁头簪白角冠。鹤遣院中童子养，
蝶恋花·暖雨晴风初破冻
河亭收酒器，语尽各西东。回首不相见，行车秋雨中。
晓路整车马，离亭会衣冠。冰坚细流咽，烧尽乱峰寒。
新书大字大如斗。兴来走笔如旋风，醉后耳热心更凶。
发愿蓬莱见王母，却归人世施仙方。"
"支公好闲寂，庭宇爱林篁。幽旷无烦暑，恬和不可量。
"促促何促促，黄河九回曲。嫁与棹船郎，空床将影宿。
何必雍门奏，然后泪潺湲。"
"玉皇符诏下天坛，玳瑁头簪白角冠。鹤遣院中童子养，
亲政篇
丹灶缀珠掩，白云岩径微。真宫集女士，虚室涵春辉。
绮席人将醉，繁弦夜未央。共怜今促席，谁道客愁长。"
哲匠熙百工，日月被光泽。大国本多士，荆岑无遗璧。
冯夷逝兮护轻桡，蛟龙行兮落增潮。泊中湖兮澹而闲，
"上士爱清辉，开门向翠微。抱琴看鹤去，枕石待云归。
独怪子猷缘掌马，雪时不肯更乘舟。"
"秋夜月偏明，西楼独有情。千家看露湿，万里觉天清。
"（囝，哀闽也。）
裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月
"爽节时清眺，秋怀怅独过。神皋值宿雨，曲水已增波。
引坐霜中弹一弄，满船商客有归心。"
两衙早被官拘束，登阁巡溪亦属忙。"
鸟翻千室暮，蝉急两河秋。仆本无媒者，因君泪亦流。"
宗通知不染，妄想自堪哀。或结西方社，师游早晚回。"
"不敢苦相留，明知不自由。颦眉乍欲语，敛笑又低头。
高德闻郑履，俭居称晏裘。三刀君入梦，九折我回辀.
殷红应自日边来。捧持价重凌云叶，封裹香深笑海苔。
醉太平·泥金小简
夜闲方步月，漏尽欲朝天。知去丹墀近，明王许荐贤。"
祝起鸣天鼓，拜传端素册。霞间朱绂萦，岚际黄裳襞。
隔衣噆肤耳边鸣。欲明不待灯火起，唤得官船过蛮水。
金泥光乍掩，玉检气潜通。欲与非烟并，亭亭不散空。"
"何处归且远，送君东悠悠。沧溟千万里，日夜一孤舟。
晨鸟犹在叶，夕虫馀□苔。苍然发高兴，相仰坐难陪。"
裴楷能清通，山涛急推荐。謏才甘自屏，薄伎忝馀眷。
宴语暌兰室，辉荣亚柏台。怀黄宜命服，举白叹离杯。