暗沾霜稍厚，回照日还轻。乳窦悬残滴，湘流减恨声。
岸裂新冲势，滩馀旧落痕。横沟通海上，远色尽山根。
芸香三代继清风。仙舟尚惜乖双美，彩服何由得尽同。
"浮生失意频，起絮又飘沦。发自谁家树，飞来独院春。
东归自有故山约，花落石床苔藓平。"
欲过苹洲罗绮香。共济已惊依玉树，随流还许醉金觞。
数帆旗去疾，一艇箭回初。曾入相思梦，因凭附远书。"
砺镞端杨叶，光门待桂枝。计闻尘里誉，因和禁中诗。"
"秋半吴天霁，清凝万里光。水声侵笑语，岚翠扑衣裳。
候吏赍鱼印，迎船载旆旌。渡江春始半，列屿草初生。"
更唱樽前老去歌。"
an zhan shuang shao hou .hui zhao ri huan qing .ru dou xuan can di .xiang liu jian hen sheng .
an lie xin chong shi .tan yu jiu luo hen .heng gou tong hai shang .yuan se jin shan gen .
yun xiang san dai ji qing feng .xian zhou shang xi guai shuang mei .cai fu he you de jin tong .
.fu sheng shi yi pin .qi xu you piao lun .fa zi shui jia shu .fei lai du yuan chun .
dong gui zi you gu shan yue .hua luo shi chuang tai xian ping ..
yu guo ping zhou luo qi xiang .gong ji yi jing yi yu shu .sui liu huan xu zui jin shang .
shu fan qi qu ji .yi ting jian hui chu .zeng ru xiang si meng .yin ping fu yuan shu ..
li zu duan yang ye .guang men dai gui zhi .ji wen chen li yu .yin he jin zhong shi ..
.qiu ban wu tian ji .qing ning wan li guang .shui sheng qin xiao yu .lan cui pu yi shang .
hou li ji yu yin .ying chuan zai pei jing .du jiang chun shi ban .lie yu cao chu sheng ..
geng chang zun qian lao qu ge ..
译文
正当客居他乡，心情孤寂凄清的时候，忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗？
妃子起初掩映着窗子，外面春光的娇美之景无法进入她们的芳阁。但妃子一出(chu)闺阁，万般春日丽景都失去了(liao)颜色。妃子笑容可掬，盈盈走出门户。
早晨后方送来(lai)一位士兵的家信，告诉他寒衣已经寄来。
赵王被俘虏后，终于离开了祖辈守卫百年的千里疆土，驾着哀鸣的马，身后跟着洒下热泪的臣子，向房陵进发。
荷花姿态娇媚好像有话要对我(wo)说，却愁坏了我这个摇船人。
那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自(zi)盛开。
现在魏君离开吴县已经三年了，一天,他与我同在内庭，取出这幅《吴山图》给我看，一边欣赏，一边叹息，就命我写篇文章记载这件事情。唉！魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情，又怎能(neng)使我们吴县百姓忘记他呢！
得到杨八的信，知道您遭遇火灾，家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊，接着感到怀疑，最后才非常高兴，本来我准备慰问您，现在却改变了，要向您道喜。由于相隔很远，信里的话又很简单，我不(bu)能彻底了解您家的情形，如果真是像大水冲过一样，干干净净的，完全没有了，我就更要因此向您道喜。
乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！
慷慨决绝啊实在不能，一片纷乱啊心惑神迷。
顽石铸就莲花峰，开放于云雾幽渺的云台，
我如今功名无着落，常常自己抚琴长叹。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤(shang)创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（8）凡吏于土者：所有在地方上做官的人。吏，做官，作动词用。
(2)相：辅佐。郑伯：指郑简公。
③药成句：《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之，奔月宫。”高诱注：“姮娥，羿妻，羿请不死之药于西王母，未及服之。姮娥盗食之，得仙。奔入月宫，为月精。”李商隐《嫦娥》：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”这里借用此典说，纵有不死之灵药，但却难像嫦娥那样飞入月宫去。意思是纵有深情却难以相见。
9.世事：指人世间的各种各样的事情。
③垂虹：即垂虹桥，在今江苏吴江，因桥上有亭曰垂虹，故名。
此诗为唐代宗大历五年（770年）在长沙所作。大历三年（768）正月，杜甫离开夔州出三峡，在江湘之间漂泊了一年。次年春，他为了投奔刚刚移任潭州刺史的韦之晋，携家来到潭州。不幸刚到潭州韦便病故了。这样，杜甫一家人只好以船为室，寄身水上，直到大历五年春，仍然漂泊在潭州（今长沙）附近的湘江上。七律《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》就是在这个时候写的。
顾大典 明苏州府吴江人，字道行，号衡寓。隆庆二年进士，授会稽教谕，迁处州推官。后以副使提学福建。力拒请托，为忌者所中，谪知禹州，自免归。家有谐赏园、清音阁，亭池佳胜。工书画，晓音律，好为传奇。诗宗唐人，书法清真，画山水秀色可餐，堪入逸品。有《清音阁集》、《海岱吟》、《闽游草》、《园居稿》、《青衫记传奇》等。
"锦鳞衔饵出清涟，暖日江亭动鲙筵。叠雪乱飞消箸底，
每虑号无告，长忧骇不存。随行唯跼蹐，出语但寒暄。
露委花相妒，风欹柳不禁。桥弯双表迥，池涨一篙深。
千秋万古无消息，国作荒原人作灰。"
待调诸曲起来迟。筵停匕箸无非听，吻带宫商尽是词。
"朔风高紧掠河楼，白鼻騧郎白罽裘。
"鹏鱼何事遇屯同，云水升沉一会中。刘放未归鸡树老，
"密迩平阳接上兰，秦楼鸳瓦汉宫盘。池光不定花光乱，
"山连河水碧氛氲，瑞气东移拥圣君。秦苑有花空笑日，
"原下相逢便别离，蝉鸣关路使回时。过淮渐有悬帆兴，
溪尽停蛮棹，旗张卓翠苔。柳村穿窈窕，松涧渡喧豗.
惊风起长波，浩浩何时还。待君当要路，一指王化源。"
"阙下经年别，人间两地情。坛场新汉将，烟月古隋城。
朦胧波上瑟，清夜降北渚。万古一双魂，飘飘在烟雨。"
鸟翼舒华屋，鱼鳞棹短桡。浪花机乍织，云叶匠新雕。
"贵宅登临地，春来见物华。远江桥外色，繁杏竹边花。
"绛台驿吏老风尘，耽酒成仙几十春。
宫娃赐浴长汤池。刻成玉莲喷香液，漱回烟浪深逶迤。
第一龙宫女，相怜是阿谁。好鱼输獭尽，白鹭镇长饥。"
人来皆望珠玑去，谁咏贪泉四句诗。"
月下醉吟溪树霜。落叶已经寒烧尽，衡门犹对古城荒。
"寂寞堂前日又曛，阳台去作不归云。
千年管钥谁熔范，只自先天造化炉。"
行装不及备，西去偶然诀。孟夏出都门，红尘客衣热。
"一境新开雉堞西，绿苔微径露凄凄。高轩夜静竹声远，
"斜日横窗起暗尘，水边门户闭闲春。
"寥落故人宅，重来身已亡。古苔残墨沼，深竹旧书堂。
一笈负山药，两瓶携涧泉。夜来风浪起，何处认渔船。"
"将迎须学返抽身，合致蹉跎敢效颦。性静拟归无上士，
"丹槛初结构，孤高冠清川。庭临谷中树，檐落山上泉。
邓攸无子续清风。文章高韵传流水，丝管遗音托草虫。
文字波中去不还，物情初与是非闲。
几处高楼欲断肠。度日翩翩斜避影，临风一一直成行，
"君恩已尽欲何归，犹有残香在舞衣。
"背樯灯色暗，宿客梦初成。半夜竹窗雨，满池荷叶声。
行云不下朝元阁，一曲淋铃泪数行。"
烟湿高吟石，云生偶坐痕。登临有新句，公退与谁论。"
蕙径邻幽澹，荆扉兴静便。草堂苔点点，蔬囿水溅溅。
"春辉新入碧烟开，芳院初将穆景来。共向花前图瑞胜，
牢之坐被青云逼，只问君能酷似无。"
江面山楼月照时。独鹤唳空秋露下，高僧入定夜猿知。
静夜忆谁来对坐，曲江南岸寺中僧。"
澧浦一遗佩，郢南再悲秋。叫阍路既阻，浩荡怀灵修。
"竟日小桃园，休寒亦未暄。坐莺当酒重，送客出墙繁。
羽翼应抟北海风。春雪预呈霜简白，晓霞先染绣衣红。
"银台楼北蕊珠宫，夐与人间路不同。
君居洞庭日，诗句满魏阙。如何万里来，青桂看人折。
答迟礼涉傲，抱疾思加涩。仆本胡为者，衔肩贡客集。
"五色文胜百鸟王，相思兼绝寄芸香。
"剑南归受贺，太学赋声雄。山路长江岸，朝阳十月中。
一双纤手语香弦。桂形浅拂梁家黛，瓜字初分碧玉年。
"古树何人种，清阴减昔时。莓苔根半露，风雨节偏危。
山暖花常发，秋深雁不过。炎方饶胜事，此去莫蹉跎。"
"高松出众木，伴我向天涯。客散初晴候，僧来不语时。
不然直道高空外，白水青山属腊师。"
纤腰弟子知千恨，笑与扬雄作解嘲。"
持罩入深水，金鳞大如手。鱼尾迸圆波，千珠落湘藕。
静中无伴侣，今亦独随缘。昨夜离空室，焚香净去船。
芬芳光上苑，寂默委中园。赤白徒自许，幽芳谁与论。"
今来并得三般事，灵运诗篇逸少书。"
"曲江春草生，紫阁雪分明。汲井尝泉味，听钟问寺名。
"流落伤寒食，登临望岁华。村球高过索，坟树绿和花。
"数树新开翠影齐，倚风情态被春迷。
所知心眼大，别自开户牖。才力似风鹏，谁能算升斗。
我公用谐，苴茅杖节。来视襄人，噢咻提挈。不日不月，
雅宴初无倦，长歌底有情。槛危春水暖，楼迥雪峰晴。
"似龙鳞已足，唯是欠登门。日里腮犹湿，泥中目未昏。
"东南一望日中乌，欲逐羲和去得无。
"发匀肉好生春岭，截玉钻星寄使君。檀的染时痕半月，
讨论常见念回愚。黄鹤楼前春水阔，一杯还忆故人无。"
"处处松阴满，樵开一径通。鸟归云壑静，僧语石楼空。
溪户无人谷鸟飞，石桥横木挂禅衣。
"扁舟殊不系，浩荡路才分。范蠡湖中树，吴王苑外云。
若信贝多真实语，三生同听一楼钟。"
唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎。"
迢迢游子心，望望归云没。乔木非故里，高楼共明月。
画时应是顾将军。长廊夜静声疑雨，古殿秋深影胜云。
乐府闻桃叶，人前道得无。劝君书小字，慎莫唤官奴。
晚花红艳静，高树绿阴初。亭宇清无比，溪山画不如。
"檐柳初黄燕新乳，晓碧芊绵过微雨。树色深含台榭情，