河雒化为血，公侯草间啼。西京复陷没，翠盖蒙尘飞。
还追大隐迹，寄此凤城阴。昨夜新烟雨，池台清且深。
送远添秋思，将衰恋岁华。清淮倍相忆，回首莫令赊。"
"甫也诸侯老宾客，罢酒酣歌拓金戟。骑马忽忆少年时，
"四海十年不解兵，犬戎也复临咸京。失道非关出襄野，
罢官梁山外，获稻楚水湄。适会傅岩人，虚舟济川时。
"青青芳桂树，幽阴在庭轩。向日阴还合，从风叶乍翻。
吹向别离攀折处，当应合有断肠人。"
山竹绕茅舍，庭中有寒泉。西边双石峰，引望堪忘年。
十年犹塌翼，绝倒为惊吁。消渴今如在，提携愧老夫。
宠借飞霜简，威加却月营。云衢降五马，林木引双旌。
殿前兵马虽骁雄，纵暴略与羌浑同。
赠言幽径兰，别思河堤柳。征帆暮风急，望望空延首。"
"疾风吹尘暗河县，行子隔手不相见。湖城城南一开眼，
he luo hua wei xue .gong hou cao jian ti .xi jing fu xian mei .cui gai meng chen fei .
huan zhui da yin ji .ji ci feng cheng yin .zuo ye xin yan yu .chi tai qing qie shen .
song yuan tian qiu si .jiang shuai lian sui hua .qing huai bei xiang yi .hui shou mo ling she ..
.fu ye zhu hou lao bin ke .ba jiu han ge tuo jin ji .qi ma hu yi shao nian shi .
.si hai shi nian bu jie bing .quan rong ye fu lin xian jing .shi dao fei guan chu xiang ye .
ba guan liang shan wai .huo dao chu shui mei .shi hui fu yan ren .xu zhou ji chuan shi .
.qing qing fang gui shu .you yin zai ting xuan .xiang ri yin huan he .cong feng ye zha fan .
chui xiang bie li pan zhe chu .dang ying he you duan chang ren ..
shan zhu rao mao she .ting zhong you han quan .xi bian shuang shi feng .yin wang kan wang nian .
shi nian you ta yi .jue dao wei jing yu .xiao ke jin ru zai .ti xie kui lao fu .
chong jie fei shuang jian .wei jia que yue ying .yun qu jiang wu ma .lin mu yin shuang jing .
dian qian bing ma sui xiao xiong .zong bao lue yu qiang hun tong .
zeng yan you jing lan .bie si he di liu .zheng fan mu feng ji .wang wang kong yan shou ..
.ji feng chui chen an he xian .xing zi ge shou bu xiang jian .hu cheng cheng nan yi kai yan .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以(yi)责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有(you)负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多(duo)，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把(ba)自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小(xiao)，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
蜀国有很多仙山，但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。
那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
心星噣星排列呈纵横，银河转而流向正西方。
绮罗黯淡了它的流光，池馆剥落了它的红瓦，琴瑟的弦断尽了，丘垄也终渐化为平川……
近来，我来到汉水边从军，每天早晨都对着参差耸立的终南山，遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
韦大人你可以静静地细听，我把自己的往事向你直陈。
骏马隐藏起来看不到啊，凤凰高高飞翔不肯下去。
回纥怀仁可汗愿意帮助唐朝，回纥的特性是善于驰骋冲击。
他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。
满怀愁情，无法入睡，偏偏又在三更时分下起了雨，点点滴滴，响个不停。雨声淅沥，不停敲打着我的心扉。我听不惯，于是披衣起床。
尽管今天下着雨，农民喜欢这样的梅水天气，这样麦苗长得好，水塘里储满了水。
蟀仿佛在替我低声诉说。
为何层层花儿没能结果啊，随着风雨狼藉飘扬?
人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。
鲁恭担任中牟县令，注重用道德感化百姓，不用刑罚的方式。朝中大官袁安听说这件事，怀疑它不是真的，暗地里（私下）派人到中牟县去视察。那人与鲁恭走在田间小路上，一起坐在桑树下。有一只野鸡经过，在他们旁边停下，旁边有一个小孩。那个人说：“你为什么不把它抓住？”那个小孩说野鸡还是幼鸡，不能抓。那人很惊讶，对鲁恭辞别说：“我此次前来，是要检查你的政绩的。蝗虫不犯县境，这是我看到的第一个现象；爱护鸟兽，这是第二个现象；小孩也怀有仁爱之心，这是第三个现象。我久留只会打扰贤者。我将快速返回，把情况报告袁安。”
注释
③衡阳雁去：传说秋天北雁南飞，至湖南衡阳回雁峰而止，不再南飞。
（13）水阴：水的南面。上薄：指自虞山南望湖水，水面向南伸展，上近天际。
①甘州：唐教坊曲名。《唐书·礼乐志》：“天宝间乐曲，皆以边地为名，若凉州、甘州、伊州之类。”
5、六街：指长安城中左右的六条大街。这里泛指闹市街区。
⑵轺（yáo）：只用一马驾辕的轻便马车。
醪，浊酒。接li，古代一种头巾。
⑸瑕叔盈︰郑国大夫。
中唐以来，工商业，尤其是商业特别兴盛。在繁荣热闹的长安东西两市场里，麕集着形形色色的商品和各种奇珍异宝。黄金作为商品流通的手段，在这花花世界里神通广大。而长安又是全国政治中心，随着朝政的腐败，趋炎附势，钻营逐利的现象更为突出。因此，在封建社会里，出现长安壁主人这类人物并不奇怪。
吴广 （?—1601）明广东翁源人。以武生从军，累着战功，历福建南路参将。万历二十五年以副总兵从刘綎赴朝鲜御日本，俘斩甚众。甫班师，李化龙征播州，以广为总兵官。与诸军逼海龙囤，从囤后登，遂平播州。广中毒箭，逾年而卒。
"金羁映骕骦，后骑佩干将。把酒春城晚，鸣鞭晓路长。
"近闻犬戎远遁逃，牧马不敢侵临洮。渭水逶迤白日净，
"龙似瞿唐会，江依白帝深。终年常起峡，每夜必通林。
"前庭一叶下，言念忽悲秋。变节金初至，分寒火正流。
惟昔武皇后，临轩御干坤。多士尽儒冠，墨客蔼云屯。
衰年倾盖晚，费日系舟长。会面思来札，销魂逐去樯。
所贵王者瑞，敢辞微命休。坐看彩翮长，举意八极周。
俱游帝城下，忽在梁园里。我今行山东，离忧不能已。"
"绵州江水之东津，鲂鱼鱍鱍色胜银。渔人漾舟沈大网，
崆峒地无轴，青海天轩轾。西极最疮痍，连山暗烽燧。
薇蕨饿首阳，粟马资历聘。贱子欲适从，疑误此二柄。"
恐惧禄位高，怅望王土窄。不得见清时，呜唿就窀穸。
"农务村村急，春流岸岸深。干坤万里眼，时序百年心。
"汉家宗室独称贤，遗事闲中见旧编。偶过河间寻往迹，
"国有干坤大，王今叔父尊。剖符来蜀道，归盖取荆门。
"田中开白室，林下闭玄关。卷迹人方处，无心云自闲。
顾惟乏经济，扞牧陪从臣。永愿雪会稽，仗剑清咸秦。
莫愁剑阁终堪据，闻道松州已被围。"
李鼎死岐阳，实以骄贵盈。来瑱赐自尽，气豪直阻兵。
人稀渔浦外，滩浅定山西。无限青青草，王孙去不迷。"
座对贤人酒，门听长者车。相邀愧泥泞，骑马到阶除。"
天路牵骐骥，云台引栋梁。徒怀贡公喜，飒飒鬓毛苍。"
高空得蹭蹬，短草辞蜿蜒。折尾能一掉，饱肠皆已穿。
"旌节临谿口，寒郊陡觉暄。红亭移酒席，画舸逗江村。
竹斋烧药灶，花屿读书床。更得清新否，遥知对属忙。
白日屡分手，青春不再来。卧看中散论，愁忆太常斋。
忆昨蓬莱宫，新授刺史符。明主仍赐衣，价直千万馀。
"曙雪苍苍兼曙云，朔风烟雁不堪闻。
群盗下辟山，总戎备强敌。水深云光廓，鸣橹各有适。
乱后居难定，春归客未还。水生鱼复浦，云暖麝香山。
"乔木村墟古，疏篱野蔓悬。清琴将暇日，白首望霜天。
商歌还入夜，巴俗自为邻。尚愧微躯在，遥闻盛礼新。
少凭水木兴，暂忝身心调。愿谢携手客，兹山禅侣饶。"
君门嗟缅邈，身计念居诸。沉吟顾草茅，郁怏任盈虚。
诸孙贫无事，宅舍如荒村。堂前自生竹，堂后自生萱。
尚以名宦拘，聿来夷獠乡。吾友不可见，郁为尚书郎。
玉润终孤立，珠明得暗藏。馀寒折花卉，恨别满江乡。"
良马悲衔草，游鱼思绕萍。知音若相遇，终不滞南溟。"
宿昔勤梦想，契之在深衷。迟回将不还，章绶系我躬。
舟前已见陕人家。春桥杨柳应齐叶，古县棠梨也作花。
"蜀门多棕榈，高者十八九。其皮割剥甚，虽众亦易朽。
肃穆瞻云辇，沈深闭绮栊。东郊倚望处，瑞气霭濛濛。"
客意念留滞，川途忽阻艰。赤亭仍数里，夜待安流还。"
玉气交晴虹，桂花留曙月。半岩采珉者，一点如片雪。
"鹦鹉含愁思，聪明忆别离。翠衿浑短尽，红觜漫多知。
白头老罢舞复歌，杖藜不睡谁能那。"
罗山道士请人送，林邑使臣调象骑。爱君一身游上国，
芊芊炯翠羽，剡剡生银汉。鸥鸟镜里来，关山云边看。
云霄何处托，愚直有谁亲。举酒聊自劝，穷通信尔身。"
朝趋赤墀前，高视青云端。新登麒麟阁，适脱獬豸冠。
始见张京兆，宜居汉近臣。骅骝开道路，雕鹗离风尘。
夫人常肩舆，上殿称万寿。六宫师柔顺，法则化妃后。
昔如纵壑鱼，今如丧家狗。既无游方恋，行止复何有。
清节迈多士，斯文传古风。闾阎知俗变，原野识年丰。
筒桶相沿久，风雷肯为神。泥沙卷涎沫，回首怪龙鳞。"
傍架齐书帙，看题减药囊。无人觉来往，疏懒意何长。"
即事壮重险，论功超五丁。坡陀因厚地，却略罗峻屏。
故令争者心，至死终不足。与之一杯酒，喻使烧戎服。
波外声初发，风前曲正长。凄清和万籁，断续绕三湘。
"东出卢龙塞，浩然客思孤。亭堠列万里，汉兵犹备胡。
敢为故林主，黎庶犹未康。避贼今始归，春草满空堂。
有时巫峡色，终日洞庭波。丞相今为郡，应无劳者歌。"
绛阙犹栖凤，雕梁尚带虹。温泉曾浴日，华馆旧迎风。
"曙色传芳意，分明锦绣丛。兰生霁后日，花发夜来风。
"夙昔皆黄绶，差池复琐闱。上田无晚熟，逸翮果先飞。
孟水金堤滑伯城。腊雪夜看宜纵饮，寒芜昼猎不妨行。
"出塞魂屡惊，怀贤意难说。谁知吾道间，乃在客中别。
今日看天意，游魂贷尔曹。乞降那更得，尚诈莫徒劳。
"常闻嬴女玉箫台，奏曲情深彩凤来。
曾到交河城，风土断人肠。寒驿远如点，边烽互相望。
"王生今才子，时辈咸所仰。何当见颜色，终日劳梦想。
朝趋赤墀前，高视青云端。新登麒麟阁，适脱獬豸冠。
小子何时见，高秋此日生。自从都邑语，已伴老夫名。诗是吾家事，人传世上情。熟精文选理，休觅彩衣轻。凋瘵筵初秩，欹斜坐不成。流霞分片片，涓滴就徐倾。
蹉跎陶唐人，鞭挞日月久。中间屈贾辈，谗毁竟自取。
岁计因山薄，霞栖在谷深。设罝连草色，晒药背松阴。
至哉茂功，不升不圮；谁能颂之，我请颂矣。
"湘中老人读黄老，手援紫藟坐碧草。
旧与苏司业，兼随郑广文。采花香泛泛，坐客醉纷纷。
风流才调爱君偏，此别相逢定几年。惆怅浮云迷远道，
"蔡子勇成癖，弯弓西射胡。健儿宁斗死，壮士耻为儒。