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诫外甥书

元代 / 李一夔

"湘竹初封植,卢生此考槃。久持霜节苦,新托露根难。
菡萏红涂粉,菰蒲绿泼油。鳞差渔户舍,绮错稻田沟。
"忆昔岁除夜,见君花烛前。今宵祝文上,重叠叙新年。
醉翁向朝市,问我何官禄。虚言笑杀翁,郎官应列宿。"
"新雪满前山,初晴好天气。日西骑马出,忽有京都意。
系其术耶。尧耶,舜耶,终不可逮耶。将德之者不位,
我年虽未老,岁月亦云迈。预恐耄及时,贪荣不能退。
青娥御史直迷楼。海内财力此时竭,舟中歌笑何日休。
五马虚盈枥,双蛾浪满船。可怜俱老大,无处用闲钱。"
卧乞百日告,起吟五篇诗。朝与府吏别,暮与州民辞。
山苗与涧松,地势随高卑。古来无奈何,非君独伤悲。"
诚知有道理,未敢劝交亲。恐为人所哂,聊自书诸绅。"


诫外甥书拼音解释:

.xiang zhu chu feng zhi .lu sheng ci kao pan .jiu chi shuang jie ku .xin tuo lu gen nan .
han dan hong tu fen .gu pu lv po you .lin cha yu hu she .qi cuo dao tian gou .
.yi xi sui chu ye .jian jun hua zhu qian .jin xiao zhu wen shang .zhong die xu xin nian .
zui weng xiang chao shi .wen wo he guan lu .xu yan xiao sha weng .lang guan ying lie su ..
.xin xue man qian shan .chu qing hao tian qi .ri xi qi ma chu .hu you jing du yi .
xi qi shu ye .yao ye .shun ye .zhong bu ke dai ye .jiang de zhi zhe bu wei .
wo nian sui wei lao .sui yue yi yun mai .yu kong mao ji shi .tan rong bu neng tui .
qing e yu shi zhi mi lou .hai nei cai li ci shi jie .zhou zhong ge xiao he ri xiu .
wu ma xu ying li .shuang e lang man chuan .ke lian ju lao da .wu chu yong xian qian ..
wo qi bai ri gao .qi yin wu pian shi .chao yu fu li bie .mu yu zhou min ci .
shan miao yu jian song .di shi sui gao bei .gu lai wu nai he .fei jun du shang bei ..
cheng zhi you dao li .wei gan quan jiao qin .kong wei ren suo shen .liao zi shu zhu shen ..

译文及注释

译文
把它的飞絮想蒙住日月,但不知天地之间还有秋霜
将军身著铠甲夜里也不脱,半夜行军戈矛彼此相碰撞,凛冽寒风吹到脸上如刀割。
生平早有报国心,却未能报国留下遗憾,留下忠魂作厉鬼仍要为国除害杀敌作补偿。
小舟朝广陵驶去,明月照着征虏亭。远望山花如美丽的绣颊,江上渔火像点点的流(liu)萤。
当此年老多病乘丹南行的时候,一颗(ke)向北的心啊永念皇恩。
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
  累世都光荣尊显,深谋远虑恭谨辛勤。贤良优秀的众多人才,在这个王国降生。王国得以成长发展,他们是周朝栋梁之臣。众多人才济(ji)济一堂,《文王》佚名 古诗可以放心安宁。
我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了,我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来,人生能有多长呢?
即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
长安城头,伫立着一只白头乌鸦,
记得与小苹初次相见,她穿着两重(zhong)心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹在,曾(zeng)照着她彩云般的身影回归。
与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
心里对他深深爱恋,却欲说还休。心中对他有深深的爱意,哪天能够忘记?

注释
⑹帘栊:窗帘和窗棂,泛指门窗的帘子。
火爆声:烈火燃烧物品爆裂的声音。
⒂道方而事实:道德方正而工作讲求实际。
⒇大岳︰传说尧舜时的四方部落首领。
⑧洗耳:这里运用了典故。尧召许由,欲将帝位传给他,许由不想听,就洗耳于颍水之滨。
③“旧游”句:晋王子猷居山阴,曾雪夜泛舟访戴安道,至其门,未人即返,人问他什么原因,他说:“乘兴而来,兴尽而去,何必见戴。”

赏析

  紧接着“伊余”二句表明了刘琨报效国家的决心:承受着晋朝的恩宠,国家遭受厄运时,自然要感奋而起,为国奔走献身。为了从战乱中拯救国家,刘琨艰苦转战,备尝艰辛,甚至遇害前仍念念不忘抗击入侵之(zhi)敌而置个人安危于不顾,为了国家,他确实做到了奋不顾身。
  这是一首性质类似无题的有题诗。意境扑朔迷离,托寓似有似无,比有些无题诗更费猜详。题内的“圣女祠”,或以为实指陈仓(今陕西宝鸡市东)的圣女神祠,或以为托喻女道士居住的道观。后一种说法可能比较接近实际。不过,诗中直接歌咏的还是一位“上清沦谪”的“圣女”以及她所居住的环境—圣女祠。因此,读者首先仍不妨从诗人所描绘的直接形象入手来理解诗意。
  这是一首辛辣的讽刺诗。在此诗作者眼中,高克带领的部队,战马披甲,不可谓不雄壮;战车插矛,不可谓不威武。可是清邑的士兵却不是在为抵御敌人随时可能的入侵而认真备战,却在河上逍遥游逛,耍弄刀枪;身为将帅的高克也闲来无事,只是(zhi shi)以练武来消磨时光而已。此诗讽刺的对象是高克,而最终深深斥责的是郑文公的昏庸。
  “牛羊下来久,各已闭柴门。”因为《诗经》里(li)有那“日之夕矣,羊牛下来”的句子,诗人对眼前的场景便有所会心,写下了“牛羊下来久”的开头,将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿,三三两两,“咩咩哞哞”,一声远一声近地叫着,闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字,来述说它们行走的缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了,西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过,天地都安静下来,等待着进入黑夜。不一会儿,家家点上了灯,人们在自己的小天地里或者谈天说地,或者灶前忙碌,或者给牛喂草,或者温酒准备喝上一杯。不管怎样,上天赐福于善良普通的人们,各安其所,这个村子像个准备睡眠的老人一样,让人觉得平安、温暖、安详。这两句十个字,字字平凡,句法也极自然,却能将读者带入一种境地,让读者闻到家的味道。
  此篇除了具有刘勰所指出的那些宋初诗歌的普遍特征之外,还具有两个明显的个性特点:一是结构绵密,紧扣题中一个“还”字,写一天的行踪,从石壁——湖中——家中,次第井然。但重点工笔描绘的是傍晚湖景,因而前面几句只从总体上虚写感受。尽管时空跨度很大,但因虚实详略得宜,故毫无流水帐的累赘之感。三个层次交关之处,两次暗透时空线索。如“出谷”收束题目前半,“入舟”引出题目后半“还湖中”;“南径”明点舍舟陆行,“东扉”暗示到家歇息,并引出“偃”中所悟之理。针线细密,承转自然。其次,全诗融情、景、理于一炉,前两层虽是写景,但皆能寓情于景,景中含情。像“清晖”、“林壑”、“蒲稗”这些自然景物皆写得脉脉含情,似有人性,与诗人灵犀相通:而诗人一腔“愉悦”之情,亦洋溢跳荡在这些景物所组成的意象之中。正如王夫之所评:“谢诗……情不虚情,情皆可景;景非滞景,景总含情。”(《古诗评选》)结尾议论,正是“愉悦”之情的理性升华,仿佛水到渠成,势所必然。前人赞其“舒情缀景,畅达理旨,三者兼长,洵堪睥睨一世。”(黄子云《野鸿诗的》)信非溢美。全诗充满了明朗奔放的喜悦情调(qing diao),确如“东海扬帆,风日流丽。”(《敖陶孙诗评》)难怪连大诗人李白也喜欢引用此诗佳句:“故人赠我我不违,著令山水含清晖。顿惊谢康乐,诗兴生我衣。襟前林壑敛瞑色,袖上云霞收夕霏。”(《酬殷明佐见赠五云裘歌》)即此亦可见其影响之一斑。
  此联对仗工整,对比强烈,反差巨大,讥讽入骨。“六军”统指明朝的军队,“恸哭六军”和“冲冠一怒”人数虽众寡不同,情绪倒很相似,但是“缟素”与“红颜(yan)”不仅在色彩上形成强烈对比,意义上也极为不同。“缟素”是沉痛的,如果从顺治八年乃至以后的历史角度看,“缟素”象征着对明王朝覆亡的哀痛,象征着对汉民族沉沦的哀痛,而“红颜”则明确无误地指向极端的个人私欲。片言居要,一语中的,使吴三桂的汉奸嘴脸极为丑恶,真是大快人心。诚然,作者并未提到满清,但是,山海关之战就是清兵入关,这一历史事件的意义并不因作者的忌讳而有所改变。接下来模拟吴三桂的口吻加以辩解,效果是越抹越黑,实为暗讽。
  与以游仙写山水的构思风格相匹配,在《《游泰山六首》李白 古诗》中,诗人采用了山水实景与仙人仙境两条发展线脉绞结起伏,交相显隐的结构形式,展现了作者进行艺术构思的别具的时空意识。中国传统的诗歌抒情表意方式是在外象之中寻求心灵的对应物,借以实现感情的外化,使情意与物象构成默契。李白在这里的感情外化的对应物,不仅是实际的泰山山水景物,又是虚构出的仙境景物,二者组合在一个艺术整体中,共同完成一个艺术使命:传达出诗人游泰山的深层情怀。诗人笔下的实景以“四月上泰山”的登程总领引起,一线贯穿全诗六首。或写全景,或写局部,或用特写,笔势纵横,重染淡抹,舒缓有致,气象阔大神奇而又气韵贯通。但通读全诗六首,读者又感觉到诗中的山水描绘分明是在构建出一种大的环境氛围和场景转换,成为仙境赖以产生和情节发展的底素、背景和烘托。诗人笔下幻化出的仙境和仙人的活动景况,则以遇仙、仙引、思仙、学仙、慕仙的一条情节线索曲曲折折穿行在诗人描绘的泰山实景之中。作者在诗中表现出的或自由舒放、或惊异迷惘、或无奈失望等复杂的情愫则融化进实景幻景线脉的绞结之中,起起伏伏释放于虚实真幻之间,不仅多层面地展示了诗人的内心世界,而且使读者不由自主地谐振着诗人情感的律动,唤起山水境界中类似的审美心理,并引发对世事人生的无穷品味。
  天地有正气,杂然赋流形。1279年阴历十月初一日,文天祥被押送抵达大都,安置在馆驿。元世祖忽必烈很赞赏文天祥的才干,他派已降的南宋恭帝及多批降臣前来劝诱,文天祥不为所动,严词拒绝,后于十月初五日被关进兵马司牢房(在今府学胡同)。
  有人认为,也许是在李白年轻时候,拜见荆州刺史韩朝宗以后,因为不得举荐而灰心,而产生出归隐的思想,从而挥笔写下了自己的感受。也有可能是李白刚刚出川到达荆州时候就产生了思乡的情绪,“巴月三成弦”,总之,长期在外干揭游说的生活是很辛苦的,没有坚强的意志与雄厚的财力是难以支持的。
  “隐居寺,隐居山。陶公炼液栖其间。”陶公是指道教茅山宗的开山人陶弘景。他曾在茅山长期隐居炼丹。隐居寺,隐居山自然都是在茅山。此句中的陶公,当也有暗喻元丹丘的意思,说他在茅山修道炼丹。“灵神闭气昔登攀,恬然但觉心绪闲。”此二句是说李白年轻时曾攀登过茅山,那时是步履轻健,如走平地,觉得非常轻松。言外之意是说自己的腰脚如今已大不如昔了。“数人不知几甲子,昨来犹带冰霜颜。”此二句是指此次重见面的茅山几个老朋友,他们如今也都是满头霜雪,鬓发皆白了。“几甲子”,即几百岁之意,一甲子是六十年。说不知道他们有“几甲子”,是故意神而奇之。犹如说他们是“老神仙”,不知道他们有多大岁数。“我离虽则岁物改,如今了然识所在。”此二句说,我离开这里的年岁已久,虽然时过景迁,许多地方和景物都改变了模样,但是,对以前的旧游处,我还是能清楚地辨认出来。郭沫若将“如今了然识所在”一句,解释成“表明李白是觉悟了,要和一切迷信幻想脱离了。”(《李白与杜甫》第91页)这显然是望文生义,是不符合此诗原意的。“别君莫遭不尽欢,悬知乐客遥相待。”意即这次重游虽然时间仓促,旋即告别,君莫要因没有尽欢而感到歉意,在我未来之前你就早做好了迎接我的准备,你的好客之情我是早就予料到的。
  《《鸿鹄歌》刘邦 古诗》情真意切,巧用比喻,仍是楚辞遗风,联系史实去读.不乏感人的艺术力量。
  念──天地──之──悠悠,独──怆然──而──涕下。
  这喜悦是与远方客人的突然造访同时降临的:客人风尘仆仆,送来了“一端”(二丈)织有文彩的素缎(“绮”),并且郑重其事地告诉女主人公,这是她夫君特意从远方托他捎来的。女主人公不禁又惊又喜,喃喃而语曰:“相去万余里,故人心尚尔!”一端文彩之绮,本来也算不得怎样珍贵;但它从“万里”之外的夫君处捎来,便带有了非同寻常的意义:那丝丝缕缕,包含着夫君对她的无限关切和惦念之情。女主人公不能不睹物而惊、随即喜色浮漾。如果将此四句,与前一首诗《古诗十九首·孟冬寒气至》的“《客从远方来》佚名 古诗,遗我一书札”对照着读,人们将会感受到,其中似还含有更深一层意蕴:前诗是诉说着“置书怀袖中,三岁字不灭”的凄苦,一封“书札”而竟怀袖“三岁”,可知这“万里”相隔不仅日久天长,而且绝少有音讯往还。这对家中的妻子来说,是非常痛苦难挨的事。在近乎绝望的等待中,则会有被遗弃的疑惧,时时袭上女主人公心头。而今竟意外地得到夫君的赠绮,那“千思万想而不得一音”的疑惧便烟消云散。那么,伴随女主人公的惊喜而来的,还有那压抑长久的凄苦和哀伤的翻涌。张庚称“故人心尚尔”一句“直是声泪俱下”、“不觉兜底感切”,正体味到了诗行之间所传达的这种悲喜交集之感(见《古诗十九首解》)。
  在诗歌中,如果能在真实描摹客观景物的同时,又把诗人的某种独特感受倾注在景物描写之中,使读者从思想上受到感染,艺术上得到享受,这就需要诗人在思想深度和艺术造诣两个方面下功夫。林景熙的《《溪亭》林景熙 古诗》诗正是借景抒情,达到情景交融的艺术境界的佳作。
  此诗写失意宫女孤独的生活和凄凉的心境。
  这首《《辛夷坞》王维 古诗》是王维《辋川集》诗二十首之第十八首。这组诗全是五绝,犹如一幅幅精美的绘画小品,从多方面描绘了辋川一带的风物。作者很善于从平凡的事物中发现美,不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象,而且往往从景物中写出一种环境气氛和精神气质。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。

创作背景

  关于此诗的背景,《毛诗序》云:“《《将仲子》佚名 古诗》,刺庄公也。不胜其母,以害其弟。弟叔失道而公弗制,祭仲谏而公弗听,小不忍以致大乱焉。”郑笺:“庄公之母,谓武姜。生庄公及弟叔段,段好勇而无礼。公不早为之所,而使骄慢。”认为是讽刺郑庄公的,但后人多不赞同这种观点。朱熹《诗集传》引郑樵《诗辨妄》的观点,认为“此淫奔之辞”。对这种观点,清人姚际恒和方玉润都提出反驳。现代学者一般认为这是一位热恋中的少女在旧礼教的束缚下,用婉转的方式请情人不要前来相会的情诗。

  

李一夔( 元代 )

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简 介

李一夔 李一夔,字应教,号毅轩。东莞人。德修子。明世宗嘉靖十七年(一五三八)贡生。官海丰、琼山训导。民国张其淦《东莞诗录》卷一二、民国《东莞县志》卷四五有传。

咏怀古迹五首·其二 / 揭轨

知君暗数江南郡,除却馀杭尽不如。"
"向晚双池好,初晴百物新。袅枝翻翠羽,溅水跃红鳞。
"病来城里诸亲故,厚薄亲疏心总知。
阗咽沙头市,玲珑竹岸窗。巴童唱巫峡,海客话神泷。
故乡元约一年回。马辞辕下头高举,鹤出笼中翅大开。
寺路随江曲,宫墙夹道斜。羡君犹壮健,不枉度年华。"
眼下有衣食,耳边无是非。不论贫与富,饮水亦应肥。"
"大圭廉不割,利剑用不缺。当其斩马时,良玉不如铁。


秋暮吟望 / 郑超英

毳bD逐日卷,香燎随灰灭。离恨属三春,佳期在十月。
红芳堪惜还堪恨,百处移将百处开。"
拙政自多暇,幽情谁与同。孰云二千石,心如田野翁。"
梨叶已成阴,柳条纷起絮。波绿紫屏风,螺红碧筹箸。
老去虑渐息,年来病初愈。忽喜身与心,泰然两无苦。
"莫愁已去无穷事,漫苦如今有限身。
清风吹枕席,白露湿衣裳。好是相亲夜,漏迟天气凉。
散员足庇身,薄俸可资家。省分辄自愧,岂为不遇耶。


金缕曲·闷欲唿天说 / 任观

"嫁得梁鸿六七年,耽书爱酒日高眠。雨荒春圃唯生草,
岂如白翁退老地,树高竹密池塘深。华亭双鹤白矫矫,
此外吾不知,于焉心自得。"
"相思夕上松台立,蛩思蝉声满耳秋。
"动者乐流水,静者乐止水。利物不如流,鉴形不如止。
"散职无羁束,羸骖少送迎。朝从直城出,春傍曲江行。
刀不能剪心愁,锥不能解肠结。线不能穿泪珠,
"自我从宦游,七年在长安。所得惟元君,乃知定交难。


汉宫春·立春日 / 段弘古

吴中多诗人,亦不少酒酤。高声咏篇什,大笑飞杯盂。
良辰不易得,佳会无由果。五马正相望,双鱼忽前堕。
"三声猿后垂乡泪,一叶舟中载病身。
碾玉无俗色,蕊珠非世言。重惭前日句,陋若莸并荪。
褐裘乌帽闭门居。梦游信意宁殊蝶,心乐身闲便是鱼。
"十年常远道,不忍别离声。况复三巴外,仍逢万里行。
半卷寒檐幕,斜开暖阁门。迎冬兼送老,只仰酒盈尊。"
天子方从谏,朝廷无忌讳。岂不思匪躬,适遇时无事。


琐窗寒·寒食 / 尚用之

老夫纳秋候,心体殊安便。睡足一屈伸,搔首摩挲面。
蕊坼金英菊,花飘雪片芦。波红日斜没,沙白月平铺。
岁月徒催白发貌,泥涂不屈青云心。谁会茫茫天地意,
何不一幸乎其中。西去都门几多地,吾君不游有深意。
不醉黔中争去得,磨围山月正苍苍。"
黄萎槐蕊结,红破莲芳坠。无奈每年秋,先来入衰思。"
悠悠蓝田路,自去无消息。计君食宿程,已过商山北。
"四十九年身老日,一百五夜月明天。


沁园春·孤鹤归飞 / 赵辅

仿佛中圣日,希夷夹大庭。眼前须底物,座右任他铭。
懒镊从须白,休治任眼昏。老来何所用,少兴不多言。"
立语花堤上,行吟水寺前。等闲消一日,不觉过三年。"
"归来二周岁,二岁似须臾。池藕重生叶,林鸦再引雏。
眉黛羞频聚,朱唇暖更融。气清兰蕊馥,肤润玉肌丰。
五月始萌动,八月已凋零。左右皆松桂,四时郁青青。
上心贵在怀远蛮,引临玉座近天颜。冕旒不垂亲劳俫.
篇数虽同光价异,十鱼目换十骊珠。"


少年游·长安古道马迟迟 / 姚世钧

欲知火宅焚烧苦,方寸如今化作灰。"
高星粲金粟,落月沉玉环。出门向关路,坦坦无阻艰。
山中风起无时节,明日重来得在无。
风水为乡船作宅。本是扬州小家女,嫁得西江大商客。
"眼中三十年来泪,一望南云一度垂。
莲花上品生真界,兜率天中离世途。
"郑君得自然,虚白生心胸。吸彼沆瀣精,凝为冰雪容。
伟卿既长往,质夫亦幽沦。屈指数年世,收涕自思身。


送虢州王录事之任 / 乔世宁

"未勘银台契,先排浴殿关。沃心因特召,承旨绝常班。
"世名检束为朝士,心性疏慵是野夫。高置寒灯如客店,
淡交唯对水,老伴无如鹤。自适颇从容,旁观诚濩落。
"君多务实我多情,大抵偏嗔步月明。
覆井桐新长,阴窗竹旧栽。池荒红菡萏,砌老绿莓苔。
"菱池如镜净无波,白点花稀青角多。
愁醉非因酒,悲吟不是歌。求师治此病,唯劝读楞伽。"
岂伊物理变,信是土宜别。地气反寒暄,天时倒生杀。


雪后晚晴四山皆青惟东山全白赋最爱东山晴后雪二绝句 / 叶绍翁

十年结子知谁在,自向庭中种荔枝。"
真隐岂长远,至道在冥搜。身虽世界住,心与虚无游。
"含桃实已落,红薇花尚熏。冉冉三月尽,晚莺城上闻。
暮年逋客恨,浮世谪仙悲。吟咏留千古,声名动四夷。
"进入阁前拜,退就廊下餐。归来昭国里,人卧马歇鞍。
亚竹乱藤多照岸,如从凤口向湖州。"
愿以藤为戒,铭之于座隅。"
"因君知非问,诠较天下事。第一莫若禅,第二无如醉。


三字令·春欲尽 / 罗人琮

"谁家思妇秋捣帛,月苦风凄砧杵悲。八月九月正长夜,
况无治道术,坐受官家禄。不种一株桑,不锄一垄谷。
复闻药误者,为爱延年术。又有忧死者,为贪政事笔。
"厚地植桑麻,所要济生民。生民理布帛,所求活一身。
沉忧竟何益,只自劳怀抱。不如放身心,冥然任天造。
"好是清凉地,都无系绊身。晚晴宜野寺,秋景属闲人。
峡猿亦何意,陇水复何情。为入愁人耳,皆为肠断声。
扶疏多透日,寥落未成丛。惟有团团节,坚贞大小同。"