宫词二首
"书。凭雁，寄鱼。出王屋，入匡庐。文生益智，
黄鹤望天衢，白云归帝阙。客心南浦柳，离思西楼月。
"飞锡下崆gk，清高世少双。冻天方筛雪，别我去何邦。
欲种长生不死根，再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户，
神识苟能无挂碍，廓周法界等虚空。
谁似辽东千岁鹤，倚天华表却归来。"
"比来知尔有诗名，莫恨东归学未成。
四时尽入诗人咏，役杀吴兴柳使君。"
帝乡青楼倚霄汉，歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人，
"荆门归路指湖南，千里风帆兴可谙。
宫词二首拼音解释:
.shu .ping yan .ji yu .chu wang wu .ru kuang lu .wen sheng yi zhi .
huang he wang tian qu .bai yun gui di que .ke xin nan pu liu .li si xi lou yue .
.fei xi xia kong gk.qing gao shi shao shuang .dong tian fang shai xue .bie wo qu he bang .
yu zhong chang sheng bu si gen .zai ying yin po ji yang hun .xian jiao xuan mu gui li hu .
shen shi gou neng wu gua ai .kuo zhou fa jie deng xu kong .
shui si liao dong qian sui he .yi tian hua biao que gui lai ..
.bi lai zhi er you shi ming .mo hen dong gui xue wei cheng .
si shi jin ru shi ren yong .yi sha wu xing liu shi jun ..
di xiang qing lou yi xiao han .ge chui xian tian dui hua yue .qi zhi sai shang wang xiang ren .
.jing men gui lu zhi hu nan .qian li feng fan xing ke an .
译文及注释
译文
美妙的(de)乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人(ren)却不忍卒听。
吟到这里，我不由得泪洒衣襟，未能(neng)归得长安，只好以黄金买醉。
残月西落，翡翠绣屏昏暗，更漏声依依倾诉，说尽人间天上事(shi)，相思深情只有相爱人心知。
人情世事犹如波上的小船，顺流洄旋岂能由自己作主？
垂吊在空中的蛛丝冉冉飘动花枝静谧，远远的看见白鸟从石板路上面飞过。
世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？
雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？
卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。
一行长途跋涉的鸿雁，在那水天相连(lian)的遥远的天际，远远望去，款(kuan)款飞行，好似列队首尾连缀。回想平生事业，此时此刻，凝视征(zheng)鸿，谁理会我凭栏远眺的含意！
走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。
俏丽的容颜美妙的体态，在洞房中不断(duan)地来来往往。
鲍(bao)叔推荐了管仲以后，情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。因此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才。
注释
⑵杨花：柳絮。子规：即杜鹃鸟，相传其啼声哀婉凄切。杨花落尽：一作“扬州花落”。
21.明日：明天
⑶谁道：一作“难道”。风流种：一作“风流孽种”，风流才子，名士。
⑵轺（yáo）：只用一马驾辕的轻便马车。
76、覆盖周密无际：指仪器盖子与樽形仪器相接处没有缝隙。
释——放
4、独立：犹言屹立。扬新令：扬旗下达新指令。
赏析
钱仲联详注仲高身世，大略云：仲高，陆游从兄陆升之也。绍兴十八年（戊辰）进士，其人阿附秦桧，谄事桧党两浙转运使兼临安知府曹泳。泳为政凶酷，缙绅畏之如鬼蜮。时升之为右通直郎，与右承务郎李孟坚亲善。孟坚之父光私撰国史，语涉朝政，或多讪谤褒贬。孟坚以秘事告之，升之发之以告泳，泳检举於朝，光故得罪。後桧死，泳被贬窜新州，升之坐为秦党亦被黜。“临分出苦语，不敢计从违”一句，深有规劝之意。
“杂记”，是古代散文中一种杂文体，因事立义，记述见闻。该文是“杂记”名篇，材料繁富，错综复杂，人物众多，作者善于选择典型事例重点描写，“杂”而有序，散中见整，中心突出。如用方苞提出的古文“义法”来衡量，繁富的材料就是“义”，即“言之有物”；井然有序的记叙就是“法”，即“言之有序”。文章记狱中事实，在触目惊心的叙述中，间作冷峻深沉的议论。
曲子以“归”为诗眼。首句“子规啼”，因其声若“不如归去”，能发闺妇怀远之情。二、三句妙用三个“归”字，贴切、自然流畅，强烈地传达出思念的情感。在飘飘柳絮衬托之下，“添”字尤见精神，准确地把握了因“思”而起的恍惚神态。末句写眼前景，以双燕衔泥营巢继续映衬和强化浓郁的思念和独寂之情。
三四两句，再在展向远方的画笔疏淡处(chu)着眼，逗出人情。这两句展现的画面是，一舟棹向远方，尽处林木数点。面对这令人心神旷远的自然境界，于是诗人问道：那条小舟一桨(yi jiang)一桨地划向何处啊？应是归去江南的黄叶村吧！诗人发挥自己的想象，于景物中融入人情，如同幕后隐语，启示读者，赋予画幅以悠然无尽的情味。
李邕在开元初年是一位名闻海内的大名士，史载李邕“素负美名，……人间素有声称，后进不识，京洛阡陌聚观，以为古人。或传眉目有异，衣冠望风，寻访门巷。”对于这样一位名士，李白竟敢指名直斥与之抗礼，足见青年李白的(bai de)气识和胆量。“不屈己、不干人”笑傲权贵，平交王侯，正是李太白的真正本色。
诗的前后联之间有一个较长的时间间隔。朋友乘舟走远后，诗人并没有离开送别的谢亭，而是在原地小憩了一会。别前喝了点酒，微有醉意，朋友走后，心绪不佳，竟不胜酒力睡着了。一觉醒来，已是薄暮时分。天色变了，下起了雨，四望一片迷蒙。眼前的江面，两岸的青山红叶都已经笼罩在蒙蒙雨雾和沉沉暮色之中。而朋友的船，此刻更不知道随着急流驶到云山(yun shan)雾嶂之外的什么地方去了。暮色的苍茫黯淡，风雨的迷蒙凄清，酒醒后的朦胧，追忆别时情景所感到的怅惘空虚，使诗人此刻的情怀特别凄黯孤寂，感到无法承受这种环境气氛的包围，于是默默无言地独自从风雨笼罩的西楼上走了下来。（西楼即指送别的谢亭，古代诗词中“南浦”、“西楼”都常指送别之处。）
此诗在技法风格上颇有特色。全诗一开始就以“汤”字凸(zi tu)现出的舞之欢快，与“无望”二字(er zi)凸现出的爱之悲怆，互相映射，互相震激，令人回肠荡气，销魂凝魂。第一章将主要内容概括已尽，是为“头”，是为“断”，而其语势有似弦乐奏出的慢板，是为“曼声”，是为“曲”；第二、三章以“《宛丘》佚名 古诗”二字与上绾连，再加渲染、铺张，是为“脚”，是为“注”，而其语势有似铜管乐奏出的快板，是为“切响”，是为“直”。而人们读此诗时，虽然对诗人所流露的一腔痴情会有深切的感受，但更吸引他们注意力的，恐怕还是那无休无止、洋溢着生命的飞扬跃动感的欢舞。舞者那股不加矫饰、热烈奔放的激情，令处于现代社会高度物质化的机械生活中的读者体会到一种真正的活力。故此诗特定的文化氛围使它有别于一般的《诗经》篇章而具有特殊的兴发感动力量。
作者借用这两个典故，同样也有寓意。上句是说，自从汉高祖大封功臣以来（恰巧，唐代开国皇帝也叫“高祖”），贵族们就世代簪缨，富贵不绝，霸占着朝廷爵禄，好像真要等到《黄河》罗隐 古诗细小得象衣带时才肯放手。
姚合在任武功县主簿后曾在农庄闲居一段时期，写了一些反映农村情况的诗，较有社会意义。这首《《庄居野行》姚合 古诗》就是其中比较典型的一首。
全诗的主题是颂扬韩侯，颂扬他接受王国重要政治使命，肩负作为王国屏障安定北方(bei fang)的重任，表现周王的优宠和倚重，公卿对他的尊慕和礼敬，诗中渲染的他的富贵荣华以及他的权威，都与他的政治地位密切联系。没有他的政治地位和作用，一切都无从谈起。所以，这是一篇歌颂接受国家重任的大臣的颂歌。其中，饯宴、迎亲的场景描写，是诗中的插部，用以烘托主人公的高贵荣显，并使全诗波澜迭兴，有张有弛，有明有暗，有庄有雅。相映成趣。
这首诗在思想上与曹松《己亥岁》中“一将功成万骨枯”及杜荀鹤《再经胡城县》中“今来县宰加朱绂，便是生灵血染成”有异曲同工之妙，但由于它选材典型，构思别具一格，所以，历来为读者所喜爱。
弟子增欷，洿沫怅兮。悲愁於邑，喧不可止兮。向不(xiang bu)虚应，亦云己兮。嫶妍太息，叹稚子兮。懰栗不言，倚所恃兮。
这是韦应物晚年，任苏州刺史时所作。
首句点出残雪产生的背景。
魏国地处北方，“其地陋隘而民贫俗俭”（朱熹语）。然而，华夏先民是勤劳而乐观的，《魏风·《十亩之间》佚名 古诗）即勾画出一派清新恬淡的田园风光，抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”，有两种解说：一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作，例如方东树说，“怅恨”二字，承上昔人死无余意来”（《昭昧詹言》卷四），黄文焕也说，“昔人多不存，独策所以生恨也”（《陶诗析义》卷二）；另一说认为这一句所写的“还”，是“耕种而还”（邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语）。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情，则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往，应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来，则所携应为农具，应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写，“荷锄”而归，似不应策杖而还。联系下三句看，此句所写，似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”，可以与此句中的“还”字有关，是因游兴未尽而日色将暮，不得不还；也可以与此句中的“独”字有关，是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感，既是这次游而无伴的孤寂感，也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”（《楚辞·渔父》）的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”，写的应是真景实事，但倘若驰骋联想，从象喻意义去理解，则当时的世途确是布满荆榛，而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹，三闾发已矣之哀”，不妨设想：其在独游之际，所感原非一事，怅恨决非一端。
“杂记”，是古代散文中一种杂文体，因事立义，记述见闻。该文是“杂记”名篇，材料繁富，错综复杂，人物众多，作者善于选择典型事例重点描写，“杂”而有序，散中见整，中心突出。如用方苞提出的古文“义法”来衡量，繁富的材料就是“义”，即“言之有物”；井然有序的记叙就是“法”，即“言之有序”。文章记狱中事实，在触目惊心的叙述中，间作冷峻深沉的议论。
曲子以“归”为诗眼。首句“子规啼”，因其声若“不如归去”，能发闺妇怀远之情。二、三句妙用三个“归”字，贴切、自然流畅，强烈地传达出思念的情感。在飘飘柳絮衬托之下，“添”字尤见精神，准确地把握了因“思”而起的恍惚神态。末句写眼前景，以双燕衔泥营巢继续映衬和强化浓郁的思念和独寂之情。
三四两句，再在展向远方的画笔疏淡处(chu)着眼，逗出人情。这两句展现的画面是，一舟棹向远方，尽处林木数点。面对这令人心神旷远的自然境界，于是诗人问道：那条小舟一桨(yi jiang)一桨地划向何处啊？应是归去江南的黄叶村吧！诗人发挥自己的想象，于景物中融入人情，如同幕后隐语，启示读者，赋予画幅以悠然无尽的情味。
李邕在开元初年是一位名闻海内的大名士，史载李邕“素负美名，……人间素有声称，后进不识，京洛阡陌聚观，以为古人。或传眉目有异，衣冠望风，寻访门巷。”对于这样一位名士，李白竟敢指名直斥与之抗礼，足见青年李白的(bai de)气识和胆量。“不屈己、不干人”笑傲权贵，平交王侯，正是李太白的真正本色。
诗的前后联之间有一个较长的时间间隔。朋友乘舟走远后，诗人并没有离开送别的谢亭，而是在原地小憩了一会。别前喝了点酒，微有醉意，朋友走后，心绪不佳，竟不胜酒力睡着了。一觉醒来，已是薄暮时分。天色变了，下起了雨，四望一片迷蒙。眼前的江面，两岸的青山红叶都已经笼罩在蒙蒙雨雾和沉沉暮色之中。而朋友的船，此刻更不知道随着急流驶到云山(yun shan)雾嶂之外的什么地方去了。暮色的苍茫黯淡，风雨的迷蒙凄清，酒醒后的朦胧，追忆别时情景所感到的怅惘空虚，使诗人此刻的情怀特别凄黯孤寂，感到无法承受这种环境气氛的包围，于是默默无言地独自从风雨笼罩的西楼上走了下来。（西楼即指送别的谢亭，古代诗词中“南浦”、“西楼”都常指送别之处。）
此诗在技法风格上颇有特色。全诗一开始就以“汤”字凸(zi tu)现出的舞之欢快，与“无望”二字(er zi)凸现出的爱之悲怆，互相映射，互相震激，令人回肠荡气，销魂凝魂。第一章将主要内容概括已尽，是为“头”，是为“断”，而其语势有似弦乐奏出的慢板，是为“曼声”，是为“曲”；第二、三章以“《宛丘》佚名 古诗”二字与上绾连，再加渲染、铺张，是为“脚”，是为“注”，而其语势有似铜管乐奏出的快板，是为“切响”，是为“直”。而人们读此诗时，虽然对诗人所流露的一腔痴情会有深切的感受，但更吸引他们注意力的，恐怕还是那无休无止、洋溢着生命的飞扬跃动感的欢舞。舞者那股不加矫饰、热烈奔放的激情，令处于现代社会高度物质化的机械生活中的读者体会到一种真正的活力。故此诗特定的文化氛围使它有别于一般的《诗经》篇章而具有特殊的兴发感动力量。
作者借用这两个典故，同样也有寓意。上句是说，自从汉高祖大封功臣以来（恰巧，唐代开国皇帝也叫“高祖”），贵族们就世代簪缨，富贵不绝，霸占着朝廷爵禄，好像真要等到《黄河》罗隐 古诗细小得象衣带时才肯放手。
姚合在任武功县主簿后曾在农庄闲居一段时期，写了一些反映农村情况的诗，较有社会意义。这首《《庄居野行》姚合 古诗》就是其中比较典型的一首。
全诗的主题是颂扬韩侯，颂扬他接受王国重要政治使命，肩负作为王国屏障安定北方(bei fang)的重任，表现周王的优宠和倚重，公卿对他的尊慕和礼敬，诗中渲染的他的富贵荣华以及他的权威，都与他的政治地位密切联系。没有他的政治地位和作用，一切都无从谈起。所以，这是一篇歌颂接受国家重任的大臣的颂歌。其中，饯宴、迎亲的场景描写，是诗中的插部，用以烘托主人公的高贵荣显，并使全诗波澜迭兴，有张有弛，有明有暗，有庄有雅。相映成趣。
这首诗在思想上与曹松《己亥岁》中“一将功成万骨枯”及杜荀鹤《再经胡城县》中“今来县宰加朱绂，便是生灵血染成”有异曲同工之妙，但由于它选材典型，构思别具一格，所以，历来为读者所喜爱。
弟子增欷，洿沫怅兮。悲愁於邑，喧不可止兮。向不(xiang bu)虚应，亦云己兮。嫶妍太息，叹稚子兮。懰栗不言，倚所恃兮。
这是韦应物晚年，任苏州刺史时所作。
首句点出残雪产生的背景。
魏国地处北方，“其地陋隘而民贫俗俭”（朱熹语）。然而，华夏先民是勤劳而乐观的，《魏风·《十亩之间》佚名 古诗）即勾画出一派清新恬淡的田园风光，抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”，有两种解说：一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作，例如方东树说，“怅恨”二字，承上昔人死无余意来”（《昭昧詹言》卷四），黄文焕也说，“昔人多不存，独策所以生恨也”（《陶诗析义》卷二）；另一说认为这一句所写的“还”，是“耕种而还”（邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语）。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情，则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往，应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来，则所携应为农具，应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写，“荷锄”而归，似不应策杖而还。联系下三句看，此句所写，似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”，可以与此句中的“还”字有关，是因游兴未尽而日色将暮，不得不还；也可以与此句中的“独”字有关，是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感，既是这次游而无伴的孤寂感，也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”（《楚辞·渔父》）的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”，写的应是真景实事，但倘若驰骋联想，从象喻意义去理解，则当时的世途确是布满荆榛，而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹，三闾发已矣之哀”，不妨设想：其在独游之际，所感原非一事，怅恨决非一端。
创作背景
唐代以科举取士，科举制度的选才标准不是家庭出身，也不是一般的道德素养，而是个人才能，特别是文学才能。这样一种制度以及由此带来的解放的社会氛围，使得广大士人从门阀制度和皇权威严的束缚中获得了一定程度的解放：不再依靠门第，只要通过个人努力参加科举考试，就可以改变自己的生活，实现自己的人生理想，包括远大的政治理想和现实的生活乐趣，从一定意义上说，命运掌握在自己手中。这种制度培育了对个人价值的重视、个性的张扬以及自信的心态，形成了唐诗中集中表现出来的昂扬进取的心态。另外，士人在准备科举考试以及做官的过程中，漫游、交友，广泛接触了社会，确实扩展了视野，丰富了见闻，而且唐代相对稳定的社会环境、相对繁荣的经济生活，使得他们可以享受着生活的种种乐趣。传奇之内容正反映了进士这个社会阶层的生活和愿望。典型的传奇小说故事大多是在主人公考中进士前后所发生的，其主要人物大多和作家属于同一社会阶层。例如，《《柳毅传》李朝威 古诗》就是在柳毅在考试失败落第回家途中发生。唐传奇典型的爱情婚姻题材最能表现进士群体浪漫、自由的精神生活与世俗生活，众所周知，这正是中唐时期进士风流生活作风的写真，是当时放浪社会风尚的反映。所以，汪辟疆说：“唐代文学，诗歌小说，并推奇作。稽其起原，盖二者并与贡举为依伏也。”
汪淮( 明代 )
收录诗词 (3269) 首
简 介
汪淮 （1519—1586）徽州府休宁人，字禹乂。本富家，以诸生入资为国子生。长于诗，论诗苦爱仲长统“乘云无辔，骋风无足”之句，以为诗家风轨。有《汪禹乂诗集》、《徽郡集》。
长安月夜与友人话故山（一作旧山，一作故人）
"达贤贵贞隐，常惧迹不灭。遂与永公期，遗身坐林樾。
当楼船泛泛于叠浪，恨珠贝又轻于鸿毛。
"尝忆江都大业秋，曾随銮跸戏龙舟。
时人格不同，至今罕知名。昔贤敦师友，此道君独行。
"贵向猎师家买得，携来乞与坐禅床。
佛舍尊荣乐，为愍诸痴子。早愿悟无生，办集无上事。
枉道一生无系着，湘南山水别人寻。"
马带桃花锦，裙衔绿草罗。定知帏帽底，仪容似大哥。
驱车上东门
战马闲眠汀草远，秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏，
石榴花发石榴开。
降之以雨。令桑麻熟，仓箱富。不饥不寒，上下一般。"
雅颂在于此，浮华致那边。犹惭功未至，谩道近千篇。"
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月，恩光又发岭头梅。
昔日徒行今骋驷，美哉薛公德滂被。"
六府焕明霞，百关罗紫烟。飙车涉寥廓，靡靡乘景迁。
连喝三回急急去，欻然空里人头落。
讳辩
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨，疮黏锦袖亦何辞。
却念容华非昔好，画眉犹自待君来。"
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪，张飞关羽太驱驰。
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月，无寒无暑无四时。
又见去年三五夕，一轮寒魄破烟空。
石獭衔鱼白，汀茅浸浪黄。等闲千万里，道在亦无妨。
"喧喧朱紫杂人寰，独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思，
深谢鲁儒怜潦倒，欲教撑拄绕禅床。"
醉中真·不信芳春厌老人
焰水无鱼下底钩，觅鱼无处笑君愁。
莫问□□□，□□逐性情。人间高此道，禅外剩他名。
"怨鸯绮，知结几千丝。别后寻交颈，应伤未别时。
"木平山里人，貌古年复少。相看陌路同，论心秋月皎。
人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。携琴上高楼，楼虚月华满。弹着相思曲，弦肠一时断。
见《吟窗杂录》）"
轮王释梵作何因，只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲，
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦，月明山鼠下枯藤。
西塞山怀古
人道长生没得来，自古至今有有有。"
"吴越相谋计策多，浣纱神女已相和。一双笑靥才回面，
"花落水喧喧，端居信昼昏。谁来看山寺，自要扫松门。
"紫绶苍髭百岁侵，绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧，
"曹溪入室人，终老甚难群。四十馀年内，青山与白云。
"江郡当秋景，期将道者同。迹高怜竹寺，夜静赏莲宫。
背上骊龙蟠不睡，张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道，
亡国破家皆有恨，捧心无语泪苏台。
杂诗三首·其二
"白帝城头二月时，忍教清醒看花枝。
"由来秉节世无双，独守孤城死不降。
"出得门来背拄天，同行难可与差肩。
壁垒今惟在，勋庸近可思。苍然古溪上，川逝共凄其。"
小技等闲聊戏尔，无人知我是真仙。"
徽声反冥默，夕籁何哀吟。禅念破离梦，吾师诫援琴。
愁见玉琴弹别鹤，又将清泪滴真珠。"
"银釭斜背解明珰，小语偷声贺玉郎。
无题
莫言大道人难得，自是功夫不到头。
莫为寰瀛多事在，客星相逐不回休。"
进退穷三候，相吞用八纮。冲天功行满，寒暑不能争。
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩，
渔弟渔兄喜到来，波官赛却坐江隈。
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路，鸡树从容雪照筵。
罔厥矜骄。四德炎炎，阶蓂不凋。永孚于休，垂衣飘飖.
既食丈人粟，又饱丈人刍。今日相偿了，永离三恶途。
南中咏雁诗
我自忘心神自悦，跨水穿云来相谒。
箬屋开地炉，翠墙挂藤衣。看经竹窗边，白猿三两枝。
茫茫欲火欲烧人，惆怅无因为君说。"
"常思峰顶叟，石窟土为床。日日先见日，烟霞多异香。
六千甲子。血食涧饮厕猿狖，下浊界。景云元纪升太一。"
"僧外闲吟乐最清，年登八十丧南荆。
"一首诗来百度吟，新情字字又声金。西看已有登垣意，
"暑气当宵尽，裴回坐月前。静依山堞近，凉入水扉偏。
苦昼短
崇高与久远，物莫能两存。矧乃恣所欲，荒淫伐灵根。
"闻说征人说，呜呜何处边。孤城沙塞地，残月雪霜天。
名长意短，口正心邪。弃忠贞于郑国，忘信义于吾家。
"分峡东西路正长，行人名利火然汤。
犹期明月清风夜，来作西园第八人。"
出震同中古，承干动四夷。恩颁新命广，泪向旧朝垂。
偏怜爱数螆蛦掌，每忆光抽玳瑁簪。 ——光
"平高选处创莲宫，一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔，
生查子·旅夜
君不见近代韦裴蒋与萧，文房书府师百僚。
萤沈荒坞雾，月苦绿梧蝉。因忆垂纶者，沧浪何处边。"
"通玄贵阴德，利物非市朝。悠然大江上，散发挥轻桡。
竹杖无斑点，纱巾不着簪。大朝名益重，后进力皆覃。
日暮祖侯吟一声，长安竹柏皆枯死。"
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙，复道花明上苑春。
"撝雷电，运玄星。摧凶恶，亨利贞。
不知门下趋筵士，何似当时石解空。"