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劝学诗 / 偶成

宋代 / 松庵道人

"伤怀同客处,病眼却花朝。草嫩侵沙短,冰轻着雨消。
"灵气独不死,尚能成绮文。如何孤窆里,犹自读三坟。
一叶随西风,君行亦向东。知妾飞书意,无劳待早鸿。
无端后圣穿凿破,一派前导千流随。多方恼乱元气死,
人人但为农,我独常逢旱。恶命如漏卮,滴滴添不满。
虽然未得陪鸳鸯,亦酹金觞祝帝尧。"
初为大幽怖,渐见微明诱。屹若造灵封,森如达仙薮。
"一缄幽信自襄阳,上报先生去岁亡。山客为医翻贳药,
秋霁更谁同此望,远钟时见一僧归。"
力学桑田废,思归鬓发秋。功名如不立,岂易狎汀鸥。"
"七松亭上望秦川,高鸟闲云满目前。已比子真耕谷口,
年年宿卫天颜近,曾把功勋奏建章。"
"万里共心论,徒言吾道存。奉亲无别业,谒帝有何门。
醉迷歌舞出花迟。云鸿别有回翔便,应笑啁啾燕雀卑。"
闻说江南旧歌曲,至今犹自唱吴姬。"


劝学诗 / 偶成拼音解释:

.shang huai tong ke chu .bing yan que hua chao .cao nen qin sha duan .bing qing zhuo yu xiao .
.ling qi du bu si .shang neng cheng qi wen .ru he gu bian li .you zi du san fen .
yi ye sui xi feng .jun xing yi xiang dong .zhi qie fei shu yi .wu lao dai zao hong .
wu duan hou sheng chuan zao po .yi pai qian dao qian liu sui .duo fang nao luan yuan qi si .
ren ren dan wei nong .wo du chang feng han .e ming ru lou zhi .di di tian bu man .
sui ran wei de pei yuan yang .yi lei jin shang zhu di yao ..
chu wei da you bu .jian jian wei ming you .yi ruo zao ling feng .sen ru da xian sou .
.yi jian you xin zi xiang yang .shang bao xian sheng qu sui wang .shan ke wei yi fan shi yao .
qiu ji geng shui tong ci wang .yuan zhong shi jian yi seng gui ..
li xue sang tian fei .si gui bin fa qiu .gong ming ru bu li .qi yi xia ting ou ..
.qi song ting shang wang qin chuan .gao niao xian yun man mu qian .yi bi zi zhen geng gu kou .
nian nian su wei tian yan jin .zeng ba gong xun zou jian zhang ..
.wan li gong xin lun .tu yan wu dao cun .feng qin wu bie ye .ye di you he men .
zui mi ge wu chu hua chi .yun hong bie you hui xiang bian .ying xiao zhao jiu yan que bei ..
wen shuo jiang nan jiu ge qu .zhi jin you zi chang wu ji ..

译文及注释

译文
岩石间的(de)潭水曲曲弯弯,行船到此每每迂回绕转。
把我的诗篇举荐给百官们,朗诵着佳句,夸奖格调清新。
专心读书,不知不觉春天过完了,
杏花村馆酒旗迎风。江水溶溶,落(luo)红轻扬。野渡无人舟自横,两岸杨柳绿荫浓。遥望江南山色远,人影不见。
东船西舫人们都静悄悄地聆听;只见江心之中映着白白秋月影。
  天命不是不会改变,你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声,依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样,没声音没气味可辨。效法《文王》佚名 古诗的好榜样,天下万国信服永远。
犯(fan)我阵地啊践踏我队伍,左(zuo)骖死去啊右骖被刀伤。
唱完了《阳关》曲泪却未干,视功名为馀事(志不在功名)而劝加餐。水天相连,好像将两岸的树木送向无穷的远方,乌云挟带着雨水,把重重的高山掩埋了一半。
黑夜中的它突然受到惊吓,骤然飞起,并频频回头,却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡,然而不肯栖息于任何一棵树上,最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
  早稻初生,似一块巨大的绿色地毯,上面铺满厚厚的丝绒线头;蒲叶披风,像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前,诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽,作者不愿(yuan)离开杭州回京,有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
  这时,村里来了个驼背巫婆,(她)能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和(he)白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里,只看见暗室拉着帘子,帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,室内丢一张纸条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫,帘子动了,一片纸抛落下来了。拾起一看,并不是字,而是一幅画,当中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇形怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正跟自己的心事暗合,就把纸片折叠(die)好装起来,回家后交给成名看。
我打马在兰草水边行走,跑上椒木小山暂且停留。
哪能有蛟龙为失水而愁的道理,偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
太阳落山室内昏暗,点燃荆柴把烛代替。
正是春光和熙
长满绿苔的梅花树枝重重叠叠,白梅如洁白的琼玉点缀在梅树之间。千树梅花映照着湖面,水中碧波更觉清浅。年华匆匆如同过眼云烟,同样牵动人的惜春芳情,你我相逢时却已过了几个春天。记得从前,与酒朋诗侣共同寻芳的那个地方,梅花总是多情而灿烂地开放,宛若美人褪妆。近来心情凄凉黯淡,何况又把离情增添。应该忘却昔日的欢乐,夜深才归车辇。可惜辜负这一枝春色,恨东风吹起之时,友人却在遥远的天边。纵然还有残花点点,随风飘落在我的衣襟上,也如点点粉泪落在胸前。我深情地折取一枝梅花欣赏把玩,聊以排遣满腔的幽怨和抑郁。

注释
荼种:花名,白色,开于春末夏初。
⑶咸阳:陕西咸阳是作者故乡。
15.汝:你。
⑷碧空尽:消失在碧蓝的天际。尽:尽头,消失了。碧空:一作“碧山”。
(17)九牧:九州。古代分天下为九州,州长称牧伯,所以称九州为九牧,也就是“天下”的意思。
[24] 诮(qiào):责备。

赏析

  把婚姻和家庭看得十分重要,还不仅仅反映在《《桃夭》佚名 古诗》篇中,可以说在整部《诗经》中都有反映。在一定意义上说,《诗经》是把这方面的内容放在头等地位上的。《《桃夭》佚名 古诗》是三百零五篇的第六篇,不能不说它在《诗经》中的地位是很为突出的。如果我们再把《《桃夭》佚名 古诗》篇之前的五篇内容摆一摆,就更可以清楚地看出,婚姻和家庭问题,在《诗经》中确实是占有无与伦比的地位。
  这首诗在艺术上想象新奇,感情强烈,意境奇伟瑰丽,语言清新明快。刘勰在《文心雕龙》中说:“睹物兴情”、“辞以情发”。李白将客观景象溶入自己的主观意象,并达到了形式上的同构与精神上的共鸣,体现了诗人与友人的那种淳朴(pu)、真挚的友情。诗句浑然天成,如行云流水。
  诗题取第一句中的四个字,是李商隐诗中公认较为难懂的作品之一。诗歌看去内容散乱,解构松散,难以建立联系,然而若把握了诗人心理的变化,诗的脉络就不难发现。
  “若志不强毅,意不慷慨,徒碌碌滞于俗,默默束于情,永窜伏于凡庸,不免于下流矣!”就是说如果没有远大的志向,昂扬的斗志,坚强的意志,那么这样的人生最终只能在世俗中随波逐流,被儿女情长所束缚,地位低下,在平庸中耗尽一生!
  绍圣二年四月十一日,苏轼在惠州第一次吃荔枝,作有《四月十一日初食荔枝》一诗,对荔(dui li)枝极尽赞美之能事:“……垂黄缀紫烟雨里,特与荔枝为先驱。海山仙人绛罗襦,红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑,风骨自是倾城姝……”自此以后,苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。例如,《新年五首》:“荔子几时熟,花头今已繁。”《赠昙秀》:“留师笋蕨不足道,怅望荔枝何时丹。”《〈和陶归园田居六首)引》:“有父老年八十五,指(荔枝)以告余曰:‘及是可食,公能携酒来游乎?’意欣然许之。”《和陶归园田居》其五:“愿同荔枝社,长作鸡黍局。”《食荔枝二首》其二:“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。”
  前两句纪实,侧面写“思家”。第一句叙客中度节,已植“思家”之根。在唐代,冬至这个日子,人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日,不知如何是好。第二句,就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字,活画出枯坐的神态。“灯前”二字,既烘染环境,又点出“夜”,托出“影”。一个“伴”字,把“身”与“影”联系起来,并赋予(fu yu)“影”以人(yi ren)的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子,作者的孤寂之感,思家之情,已溢于言表。
  接下来具体写投闲置散的读书生活:“观书散遗帙,探古穷至妙。片言苟会心,掩卷忽而笑。”这几句的意思是说:我博览珍秘的群书,深入钻研其中的奥妙所在;如果发现有只言片语恰恰道出心曲之事,便会乐不自持、掩卷而笑。这几句写得轻松自如,可谓一片清机。但是,这种轻闲的读书生活与一个身居翰林供奉之职的人来说,却是极不协调、极不相称的。作为翰林供奉本来所应该做的事,已如前述,而事实上李白入宫之后,只不过被视为文学弄臣,是供奉帝王后妃遣兴愉乐的玩物。这对于李白来说,是痛心的,也更是悲哀的。
  扬州之盛,唐世艳称,历代诗人为它留下了多少脍炙人口的诗篇。这首诗风调悠扬,意境优美,千百年来为人们传诵不衰。韩绰不知何人,杜牧集中赠他的诗共有两首,另一首是《哭韩绰》,看来两人友情甚笃。
  把婚姻和家庭看得十分重要,还不仅仅反映在《《桃夭》佚名 古诗》篇中,可以说在整部《诗经》中都有反映。在一定意义上说,《诗经》是把这方面的内容放在头等地位上的。《《桃夭》佚名 古诗》是三百零五篇的第六篇,不能不说它在《诗经》中的地位是很为突出的。如果我们再把《《桃夭》佚名 古诗》篇之前的五篇内容摆一摆,就更可以清楚地看出,婚姻和家庭问题,在《诗经》中确实是占有无与伦比的地位。
  【叨叨令】一曲,将“车、马,花、靥,被、枕,衫、袖,书、信”这些常用词带上“儿”字,加上一些叠音形容词,如熬熬煎煎、娇娇滴滴、昏昏沉沉之类,用排比句巧妙组合衔接,并间以反复的感叹,造成音韵的回环往复,产生一唱三叹、声情并茂的艺术效果。把莺莺柔肠百结的离别苦痛写得哀哀切切,见情见态。莺莺那种如泣如诉、呜呜咽咽的声气口吻,宛然在侧。
  作者善于把典雅凝练的古代诗词与通俗流畅的民间口语融为一体,从而形成清丽华美、生动活泼的语言风格。作品融入了不少古代诗词的语句,其特有的语义、情味和表达效果与剧中语境相契合,增添了语言的文采和表现力。例如,【端正好】中的“碧云天,黄花地”,化用范仲淹《苏幕遮》词中“碧云天,黄叶地”语句,并取(bing qu)其秋景凄凉的意境,以烘托送别的凄冷氛围;【朝天子】中的“蜗角虚名,蝇头微利”,引用苏轼《满庭芳》词原句,形象地表现莺莺珍重爱情、轻视功名利禄的思想感情;【耍孩儿】中“未饮心先醉”,化用柳永《诉衷情近》词中“未饮心如醉”之句,一字之易,更加夸张,语意更加沉重,表现了莺莺饯别时的极端愁苦。
  扫兴的不光是诗人,还有那蜜蜂和蝴蝶。诗的下两句由花写到蜂蝶。“蜂蝶纷纷过墙去,却疑春色在邻家。”被苦雨久困的蜂蝶,好不容易盼到大好的春晴佳期,它们怀着和诗人同样高兴的心情,翩翩飞到小园中来,满以为可以在花丛中饱餐春色,不料扑了空,小园无花空有叶;它们也像诗人一样大失所望,懊丧地离开,纷纷飞过院墙。花落了,蜂蝶也纷纷离开了,小园显得更加冷清寥落,诗人的心也就更是悲苦怅惘。望着“纷纷过墙去”的蜂蝶,满怀着惜春之情的诗人,刹那间产生出一种大胆而奇妙的联想:“却疑春色在邻家”。院墙那边是邻家,诗人想得似乎真实有据;但一墙之隔的邻家小园,自然不会得天独厚,独享春色,诗人想得却是天真烂漫;毕竟墙高遮住视线,不能十分肯定,故诗人只说“疑”。“疑”字极有分寸,体现了一个度,格外增加了真实感。这两句诗,作者把原无理性的蜂蝶赋予“人”的智慧,不仅把蜂蝶追逐春色的神态、心理写得活灵活现,妙趣横生,而且描写似乎“阳春”真的“有脚”,她不住自家小园,偏偏跑到邻家,她是十分调皮、非常会捉弄人的,这就更把“春色”写活了。同时,作者的“惜春之情”也被表现得淋漓尽致,透露出诗人希望春色没有远去的心情。作者内心伤春惜春的心情和眼前自然景象巧妙接合,既赋予蜜蜂蝴蝶以人格精神,又暗暗流露作者的内心感触,两者神态、心理写得活灵活现。其中,“却疑春色在邻家”,可谓神来之笔,造语奇峰突起,而又浑然天成,令人顿时耳目一新。这一句是全篇精髓,起了点铁成金、化腐朽为神奇的作用,经它点化,小园、蜂蝶、春色,一齐焕发出异样神采,妙趣横生。古人谓“诗贵活句”(吴乔《围炉诗话》),就是指这种最能表达诗人独特感受的新鲜生动的诗句。
  早于李贺的另一位唐代诗人韦应物写过一首《采玉行》,也是取材于蓝溪采玉的民工生活,诗是这样的:“官府征白丁,言采蓝溪玉。绝岭夜无家,深榛雨中宿。独妇饷粮还,哀哀舍南哭。”对比之下,李贺此篇立意更深,用笔也更锋利,特别是对老夫的心理有很细致的刻画。
  然则,诗人不是真的自甘寂寞。第三联转入致贫原由的追叙。安蛇足,就是“画蛇添足”。用来讽刺做事节外生枝,弄巧反拙。捋虎须,比喻撩拨、触犯凶恶残暴的人。《庄子·盗跖》叙述孔子游说盗跖而被驱赶出来后说:“丘所谓无病而自灸也。疾走料虎头,编虎须,几不免虎口哉!”按韩偓在朝时,曾向昭宗推荐赵崇为相,遭到朱温不满,几乎被杀。《新唐书·韩偓传》还记载一次侍宴时,朱温上殿奏事,侍臣们纷纷避席起立,唯有韩偓遵守礼制端坐不动,引起朱温的恼怒。韩偓忠于唐王室,必然要成为朱温篡权的眼中钉。这就是诗中自谓的“安蛇足”、“捋虎须”,也就是诗人致贫的来由。回顾这一段往事,诗人感到自己谋身虽拙,报国则不避艰危,故表面以“安蛇足”自嘲,实际上以敢于“捋虎须”而自负,透露出他在颓唐外表下隐藏着的一片舍身许国的壮怀。
  “功盖三分国,名成《八阵图》杜甫 古诗“两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。第一句是从总的方面写,说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中,功绩最为卓绝。三国并存局面的形成,固然有许多因素,而诸葛亮辅助刘备从无到有地创建蜀国基业,应该说就是重要原因之一。杜甫这一高度概括的赞语,客观地反映了三国时代的历史真实。第二句是从具体的方面来写,说诸葛亮创制《八阵图》杜甫 古诗使他声名更加卓著。对这一点古人曾屡加称颂,如成都武侯祠中的碑刻就写道:“一统经纶志未酬,布阵有图诚妙略。”“江上阵图犹布列,蜀中相业有辉光。”而杜甫的这句诗则是更集中、更凝炼地赞颂了诸葛亮的军事业绩。
其五简析
  这首诗写诗人对盛衰兴败的深沉感慨。朱雀桥和《乌衣巷》刘禹锡 古诗依然如故,但野草丛生,夕阳已斜。荒凉的景象,已经暗含了诗人对荣枯兴衰的敏感体验。后二句藉燕子的栖巢,表达作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹,用笔尤为曲折。此诗(ci shi)为刘禹锡著名的咏史诗《金陵五题》中的第二首。
其七赏析
  后面从“神血”句起都是抒发身世之悲的笔墨。它们与开头相适应,有力地表达了悲愤的情怀。全诗活而不乱,粘而不滞,行文的回环曲折与感情的起落变化相适应,迷离浑化,达到了艺术上完美的统一。

创作背景

  后来王叔文集团政治改革失败后,刘禹锡被贬到外地做官,二十三年(实则二十二年)后应召回京。途经扬州,与同样被贬的白居易相遇。同是天涯沦落人,惺惺相惜。

  

松庵道人( 宋代 )

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简 介

松庵道人 松庵道人,失其名,理宗淳祐十二年(一二五二)题诗真仙岩(《道家金石略》)。

青松 / 韦嗣立

牙孽不作,鸟鼠不除。论出不盖,谟行不纡。楹然史臣,
自是受恩心未足,却垂双翅羡吴均。"
任是雨多游未得,也须收在探花朋。"
吹帆犹是白苹风。淮边欲暝军鼙急,洛下先寒苑树空。
枉费毕星无限力。鹿门人作州从事,周章似鼠唯知醉。
两鹤思竞闲,双松格争瘦。唯恐别仙才,涟涟涕襟袖。"
骚屑随风远,悠扬类雪轻。报秋凉渐至,嘶月思偏清。
黄露醒齿牙,碧黏甘肺腑。桧异松复怪,枯疏互撑拄。


夏夜 / 胡云飞

"即墨门开纵火牛,燕师营里血波流。
昨宇今烬,朝人暮尸。万犊一啖,千仓一炊。扰践边朔,
昔年相见便忘形。为分科斗亲铅椠,与说蜉蝣坐竹棂。
草堂尽日留僧坐,自向前溪摘茗芽。"
"语玄人不到,星汉在灵空。若使无良遇,虚言有至公。
意下纷纷造化机,笔头滴滴文章髓。明月清风三十年,
犹恨四方无壮士,还乡悲唱大风歌。"
直待江山尽无路,始因抛得别离愁。"


少年游·离多最是 / 周金然

未知遇此凄惶者,泣向东风鬓欲凋。"
"三十功名志未伸,初将文字竞通津。
"欹红婑媠力难任,每叶头边半米金。
千年瘴江水,恨声流不绝。"
重瞳不转忧生民。女当为妾男当臣,男力百岁在,
八峰和烟一峰出。有时风卷天雨晴,聚立连连如弟兄。
"丈夫十八九,胆气欺韩彭。报仇不用剑,辅国不用兵。
风烟放荡花披猖,秋千女儿飞短墙。绣袍驰马拾遗翠,


竹枝词 / 梁国树

谋臣休道一丸泥。昔时驰道洪波上,今日宸居紫气西。
"塘平芙蓉低,庭闲梧桐高。清烟埋阳乌,蓝空含秋毫。
威福满拳犹未快。我闻周公贵为天子弟,富有半四海,
"棹返霅溪云,仍参旧使君。州传多古迹,县记是新文。
"西岭草堂留不住,独携瓶锡向天台。霜清海寺闻潮至,
奸幸却乘衅,播迁遂终寿。遗庙屹峰崿,功名纷组绣。
"野客萧然访我家,霜威白菊两三花。
"白似琼瑶滑似苔,随梳伴镜拂尘埃。


题胡逸老致虚庵 / 袁倚

皆希尉吏旨,尽怕里胥录。低眉事庸奴,开颜纳金玉。
"槐杪清蝉烟雨馀,萧萧凉叶堕衣裾。噪槎乌散沈苍岭,
愁肠隔断珠帘外,只为今宵共听人。
"傍窥盛德与高节,缅想应无前后人。讲论参同深到骨,
墙外莺声肯有心。日晚向隅悲断梗,夜阑浇酒哭知音。
一囊空负九秋萤。我悲雌伏真方枘,他骋雄材似建瓴。
"江草秋穷似秋半,十角吴牛放江岸。邻肩抵尾乍依隈,
唯有东陵守高节,青门甘作种瓜人。"


高阳台·丰乐楼分韵得如字 / 石承藻

"江头从此管弦稀,散尽游人独未归。
好将宫徵陪歌扇,莫遣新声郑卫侵。"
出庙未半日,隔云逢澹光。gf々雨点少,渐收羽林枪。
明月夜来回短影,何如照冷太湖滨。"
邻翁意绪相安慰,多说明年是稔年。"
火满酒炉诗在口,今人无计奈侬何。"
"三径风霜利若刀,襜褕吹断罥蓬蒿。病中只自悲龙具,
交情如水淡,离酒泛杯宽。料想还家后,休吟行路难。"


满庭芳·咏茶 / 严学诚

渤澥声中涨小堤,官家知后海鸥知。蓬莱有路教人到,应亦年年税紫芝。
鲁儒犹逐断蓬来。地寒谩忆移暄手,时急方须济世才。
不须频怅望,且喜脱喧嚣。亦有终焉意,陂南看稻苗。
欲将碧字相教示,自解盘囊出素书。
南山遮莫倚高台。残红似怨皇州雨,细绿犹藏画蜡灰。
"云根禅客居,皆说旧无庐。松日明金像,山风向木鱼。
尝行麹封内,稍系糟丘泊。东海如可倾,乘之就斟酌。"
由弓猿不捷,梁圈虎忘虓。旧友怀三益,关山阻二崤。


木兰诗 / 木兰辞 / 范百禄

谢公留赏山公唤,知入笙歌阿那朋。"
玄想凝鹤扇,清斋拂鹿冠。梦魂无俗事,夜夜到金坛。
况此深夏夕,不逢清月姿。玉泉浣衣后,金殿添香时。
"东来此学禅,多病念佛缘。把锡离岩寺,收经上海船。
毗陵孤月出,建业一钟残。为把乡书去,因收别泪难。"
春溪化桃李,秋沼生荷芰。草木本无情,此时如有为。
如何有是心,不能叩丹阙。赫赫负君归,南山采芝蕨。
醺应烂地轴,浸可柔天壤。以此献吾君,愿铭于几杖。"


谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼 / 高绍

狱吏相对语,簿书堆满床。敲枷打锁声,终日在目旁。
同是江南寒夜客,羽毛单薄稻粱微。"
蓬莱顶上寻仙客。"
指兹正险绝,何以来到此。先言洞壑数,次话真如理。
鲈鱼自是君家味,莫背松江忆汉江。"
溪南越乡音,古柳渡江深。日晚无来客,闲船系绿阴。
懒指台城更东望,鹊飞龙斗尽荒丘。"
羡他南涧高眠客,春去春来任物华。"


春日西湖寄谢法曹歌 / 苻朗

"新秋霁夜有清境,穷襜病客无佳期。生公把经向石说,
"馆娃宫畔顾,国变生娇妒。勾践胆未尝,夫差心已误。
十年此路花时节,立马沾襟酒一卮。"
若使火云烧得动,始应农器满人间。"
买药将衣尽,寻方见字迟。如何镊残鬓,览镜变成丝。"
"临水登山路,重寻旅思劳。竹阴行处密,僧腊别来高。
衣锦惟思婺女邻。折狱也曾为俗吏,劝农元本是耕人。
樵童牧竖劳相问,岩穴从来出帝师。"