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南乡子·端午

唐代 / 吕成家

将飞不飞犹未忍,古瑟写哀哀不尽。杀生养生复养生,
"上将得良策,恩威作长城。如今并州北,不见有胡兵。
上家山,临古道。高低入云树,芜没连天草。草色绿萋萋,
"粉面仙郎选圣朝,偶逢秦女学吹箫。
"得老加年诚可喜,当春对酒亦宜欢。
海戍通盐灶,山村带蜜房。欲知苏小小,君试到钱塘。"
"洛下三分红叶秋,二分翻作上阳愁。
"数树荒庭上,芬芳映绿苔。自缘逢暖发,不是为人开。
"晓向潭上行,夕就潭边宿。清冷无波澜,潎潎鱼相逐。
"漠漠穷尘地,萧萧古树林。脸浓花自发,眉恨柳长深。
"玉轮江上雨丝丝,公子游春醉不知。
独立分幽岛,同行得静人。此欢宜稍滞,此去与谁亲。"
非才膺宠任,异代揖芳尘。况是平津客,碑前泪满巾。"
"茅堂阶岂高,数寸是苔藓。只恐秋雨中,窗户亦不溅。


南乡子·端午拼音解释:

jiang fei bu fei you wei ren .gu se xie ai ai bu jin .sha sheng yang sheng fu yang sheng .
.shang jiang de liang ce .en wei zuo chang cheng .ru jin bing zhou bei .bu jian you hu bing .
shang jia shan .lin gu dao .gao di ru yun shu .wu mei lian tian cao .cao se lv qi qi .
.fen mian xian lang xuan sheng chao .ou feng qin nv xue chui xiao .
.de lao jia nian cheng ke xi .dang chun dui jiu yi yi huan .
hai shu tong yan zao .shan cun dai mi fang .yu zhi su xiao xiao .jun shi dao qian tang ..
.luo xia san fen hong ye qiu .er fen fan zuo shang yang chou .
.shu shu huang ting shang .fen fang ying lv tai .zi yuan feng nuan fa .bu shi wei ren kai .
.xiao xiang tan shang xing .xi jiu tan bian su .qing leng wu bo lan .pi pi yu xiang zhu .
.mo mo qiong chen di .xiao xiao gu shu lin .lian nong hua zi fa .mei hen liu chang shen .
.yu lun jiang shang yu si si .gong zi you chun zui bu zhi .
du li fen you dao .tong xing de jing ren .ci huan yi shao zhi .ci qu yu shui qin ..
fei cai ying chong ren .yi dai yi fang chen .kuang shi ping jin ke .bei qian lei man jin ..
.mao tang jie qi gao .shu cun shi tai xian .zhi kong qiu yu zhong .chuang hu yi bu jian .

译文及注释

译文
我想辞去官职丢弃符节,拿起竹篙自己动手撑船。
  司农曹竹虚说:他的(de)族兄从歙县去扬州,途中经过朋友家(jia)。此时正是盛夏时节,此兄停下行程坐到友人书(shu)屋中,觉得这间屋子十分惬意凉爽。天色晚时想要住在这里,友人说:“这里有(you)鬼,晚上不能(neng)住在这里的。”此人不管,强要住下。深夜,有东西从门缝间慢慢进入,像夹带的纸一样薄。进入房间后,便逐渐展开化为人的模样,原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌,变成吊死鬼的样子。曹笑着说:“同样是头发,只是有些凌乱;同样是舌头,只不过稍稍长了些,有什么好(hao)怕的?”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说:“有头的我尚且不怕,何况你这没有头的东西!”鬼的招数出尽了,便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来,再次住到这里,深夜,门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋,曹便唾骂到:“又是那个倒霉的东西吗?”鬼竟然没有进去。
等待千年才等到与你相遇,你又为何独自前往?
  这就是蜀地的门户啊,坚固又作为此地的主山。这个地方就叫做剑阁,悬崖有千仞之高。地形已险到了极端,道路也高峻到了极端。天下混乱它就叛逆,天下太平它就归顺。(它)从已经过去了的汉朝开始关闭,到了晋朝才重新开放。
(晏子)说:“我有什么罪吗,我为什么要逃亡?”
人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话,我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥,它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
  赵孝成王时,秦王派白起在长平前后击溃赵国四十万军队,于是,秦国的军队向东挺进,围困了邯郸。赵王很害怕,各国的救兵也没有谁敢攻击秦军。魏安釐王派出将军晋鄙营救赵国,因为畏惧秦军,驻扎在汤阴不敢前进。魏王派客籍将军辛垣衍,从隐蔽的小路进入邯郸,通过平原君的关系见赵王说:“秦军所以急于围攻赵国,是因为以前和齐湣王争强称帝,不久又取消了帝号;如今齐国更加削弱,当今只有秦国称雄天下,这次围城并不是贪图邯郸,他的意图是要重新称帝。赵国果真能派遣使臣尊奉秦昭王为帝,秦王一定很高兴,就会撤兵离去。”平原君犹豫不能决断。这时,鲁仲连客游赵国,正赶上秦军围攻邯郸,听说魏国想要让赵国尊奉秦昭王称帝,就去进见平原君说:“这件事怎么办?”平原君说:“我哪里还敢谈论这样的大事!前不久,在国外损失了四十万大军,而今,秦军打到国内围困邯郸,又不能使之退兵。魏王派客籍将军辛垣衍让赵国尊奉秦昭王称帝,眼下,那个人还在这儿。我哪里还敢谈论这样的大事?”鲁仲连说:“以前我认为您是天下贤明的公子,今天我才知道您并不是天下贤明的公子。魏国的客人辛垣衍在哪儿?我替您去责问他并且让他回去。”平原君说:“我愿为您介绍,让他跟先生相见。”于是平原君见辛垣衍说:“齐国有位鲁仲连先生,如今他就在这儿,我愿替您介绍,跟将军认识认识。”辛垣衍说:“我听说鲁仲连先生,是齐国志行高尚的人。我是魏王的臣子,奉命出使身负职责,我不愿见鲁仲连先生。”平原君说:“我已经把您在这儿的消息透露了。”辛垣衍只好应允了。
义公诵读《莲花经》,心里纯净清静,这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
(家父)顺天地的规律而行,其辉煌的光芒如同日月一般!
三更时分,雨打梧桐。那淅淅沥沥的雨声将我从好梦中惊醒,我怀着无限惆怅想再找梦境,在梦中与亲人重逢,只可惜再也找不到了。睡在竹席上,感(gan)受到夜的微凉知道秋天已经来到,更是听到寒蛩不停地叫着,似乎在催促妇人快纺布。
宫衣的长短均合心意,终身一世承载皇上的盛情。
我对书籍的感情就像是多年的朋友,无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?

注释
8.轩冕:华美的车乘和高级官员所戴礼帽,代指高官显宦。
⑤首:第一。
⒁觏(gòu够):同“遘”,遭逢。闵(mǐn敏):痛,指患难。
⒀禅诵:念经。
(4)太清:地名,在今河南商丘东南,是石曼卿葬地。欧阳修《石曼卿墓表》:“既卒之三十七日,葬于太清之先茔。”
②六鳌句:鳌同鼇,《列子·汤问》:“龙伯之国有大人,一钓而连六鳌”,又《摭遗》:“李白自称海上钓鳌客,谒宰相问他:“先生临沧海,钓巨鳌,以何为钩线?”后来诗家就常用钓鳌客来比喻豪迈有为的人。这里借指鳌山,是把灯彩迭成山的形状;仙是作者自比,因看鳌山灯彩联想到后句的神山沦没而伤心流泪。
⑸《通鉴地理通释》:鄢,故城在襄州率道县南九里,今襄阳府宜城县。郢城,在荆州江陵县东北六里。林氏曰:江陵,郢也。襄阳,鄢也。

赏析

  面对这样恶劣的环境,没有人不想班师复员。可是办不到。“闻道玉门犹被遮”一句,笔一折,似当头一棒,打断了“行人”思归之念。据《史记·大宛列传》记载,汉武帝太初元年,汉军攻大宛,攻战不利,请求罢兵。汉武帝闻之大怒,派人遮断玉门关,下令:“军有敢入者辄斩之。”这里暗刺当朝皇帝一意孤行,穷兵黩武。随后,诗人又压一句,罢兵不能,“应将性命逐轻车”,只有跟着本部的将领“轻车将军”去与敌军拼命,这一句其份量压倒了上面八句。下面一句,再接再厉。拼命死战的结果无外乎“战骨埋荒外”。诗人用“年年”两字,指出了这种情况的经常性。全诗一步紧一步,由军中平时生活,到战时紧急情况,最后说到死,为的是什么?这十一句的压力,逼出了最后一句的答案:“空见蒲桃入汉家。”
  第十一至第十四句写播种。锋利的耒耜,从向阳的田地开播,种子覆土成活。“啊!多么锋利的耒耜!”“播下百谷就出芽!”在这赞叹声中饱含着欢欣,反映出金属(青铜)农具的使用和农业技术的进步,促进了生产力的发展。
  当初韩愈和张署二人同时遭贬,韩愈为阳山令,张署为临武令,都在极为边远荒蛮的边塞之地。前途的阴霾,环境的恶劣曾让二人壮志顿消,感慨于仕途的浮沉不定和自己的遭遇而黯然泣下。此时忽逢大赦,得以脱离偏远的蛮荒之所,于是诗人止住哭泣,“休垂绝徼千行泪”,和张署“共泛清湘一叶舟”,赶往江陵赴任。“今日岭猿兼越鸟,可怜同听不知愁。”猿啼鸟鸣本是哀音,是孤寂、愁苦的象征,诗人在这里却故写哀音而闻之不哀,反觉可爱,进一步将内心的喜悦表露出来。韩愈此为反话正说,令人觉得更有韵味。其用心不可谓不巧,其立意不可谓不绝。
  “桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。”起首四行,有如一个长长的“推”的镜头,由远及近,将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。短短四行,重复用了六个“桃花”,循环复沓,前后钩连,浓墨重彩,迅速堆积出一个花的世界,使人一下子落入其所设定的情境之中。不紧不慢的语调和语速,又加重了读者的亲切感和好奇心:这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活?接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图:“酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日,花落花开年复年。”看这桃花仙人何等逍遥,何等快活,竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。这里,花与酒,已不完全是诗人藉以谴怀的外物,简直是诗人生命的一部分,或者说也成了独立的生命个体,花、酒与人,融为一个和谐的整体。以上几句,可谓作者自况,意象生动、鲜明而有深义。那个曾经幻想“朝为田舍郎,暮登天子堂”的学子唐寅不见了,那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了,痛也痛过,乐也乐过,在经历了几年放浪生活之后,唐寅终于还是选择逃离闹市,为自己选定这一处世外桃源,和继娶沈氏,开始了相对平静的隐居(yin ju)生活。虽仕进无门,毕竟身有所托,又值壮年,美景逸思,一咏成诗。
  “常恐便同巫峡散,因何重有武陵期?”化《牡丹》薛涛 古诗为情人,笔触细腻而传神。“巫峡散”承上文的怨别离,拈来宋玉《高唐赋》中楚怀王和巫山神女梦中幽会的故事,给花人之恋抹上梦幻迷离的色彩:担心与情人的离别会象巫山云雨那样一散而不复聚,望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中,突然不期而遇,更使人感到再度相逢的难得和喜悦。诗人把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外地发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏合在一起(唐人把武陵和刘晨、阮肇遇仙女的故事联系在一起,见《全唐诗》卷六九O王涣《惘怅诗》),给花人相逢罩上神仙奇遇的面纱,带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙于用典,变化多端,曲折尽致。
  孔子说过:知之为知之,不知为不知,是知也。孔子面对两小儿的争辩而不妄加决断,正体现了他实事求是的科学态度(tai du)。[1] 而两小儿善于观察常见的生活现象,从中发现问题,引发思考;也可以从两小儿是从不同的角度观察事物、认识事物,结果自然就不一致;说明他们平时注意观察生活,感悟生活,具有多元化思维;同时他们也具有独立思考、大胆质疑的科学精神。本文同样深刻阐述了“学无止境”这一道理。
  最后,简洁的小文,正不妨如唐人绝句,将文章结得缦回有致,委宛含蓄,以不尽尽之,给人以思索的余地;这就(zhe jiu)是为什么简洁而不至枯涩的道理。
意境赏析  在这首诗里,诗人流露的感情是深沉的,也是复杂(fu za)的。当他表达出真诚的爱国激情的时候,也流露出对蒙难君王的伤悼之情。这是李唐盛世的挽歌,也是国势衰微的悲歌。全篇表现的,是对国破家亡的深哀巨恸。
  开头两句交待自己与苏州的因缘。平平叙事,颇有民歌风味。读来似乎是庆幸自己因王程之便而得游赏吴中佳胜,实际上却是为下文翻出感慨作势。“王程”二字已微露端倪。
  一提起“初唐四杰”,人们自然会想到杜甫对“王杨卢骆”的高度评价:“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。”会想起千古传(gu chuan)诵的名句:“鹅鹅鹅,曲项向天歌。” “海内存知己,天涯若比邻。” “落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”还会想到骆宾王7岁而吟《咏鹅》,杨炯9岁被奉为神童,王勃25岁即赋《滕王阁序》等逸事。但是,对于卢照(lu zhao)邻,知之者甚少。他的《长安古意》虽为佳作,但因其未能尽脱六朝藻绘余习,流传也并不广。其实,卢照邻同样才华过人,除擅长七言歌行外,其五言格律诗十分精致,特别是登临送别类的小诗,更是别具一格。
  《《题破(ti po)山寺后禅院》常建 古诗》是一首题壁诗。破山寺,即兴福寺,在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少,且有很多佳作 。常建的《《题破山寺后禅院》常建 古诗》,构思独具特色 ,它紧紧围绕破山寺后禅房来写,描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
  诗命题为“白云歌”,诗中紧紧抓住白云这一形象,展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时,陶弘景隐于句曲山,齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有?”他作诗答说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁,高举脱俗,洁白无瑕,是隐者品格的最好象征,李白这首诗直接从白云入手,不需费词,一下子便把人们带入清逸高洁的境界。
  过去不少学者认为这首诗“无非奉上美诗”,“近谀”、“全篇捧场,毫无足观”,似未能弄清诗的主旨和特定的创作背景。
  (2)“生女犹得嫁比邻,生男埋没随百草。”
  此诗二章,入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意,却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”,腹前肥者之谓;“硕胪”,则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙,而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路,那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦,形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证,周人的衣、冠、裳(下衣)、履,在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”,则其带以上的衣、冠必为玄青,带以下的韠、裳则为橙红,还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”,多为玉白。正如闻一多所描摹的,给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件(按:即瑱、佩之类)的装饰物,然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体,搬着过重的累赘的肚子,一步一步摇过来了”(《匡斋尺牍》)——这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态,令人见了会忍俊不禁,而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
  清代刘熙载论李白的诗说:“太白诗虽若升天乘云,无所不之,然自不离本位,故放言实是法言。”(《艺概》卷二)所谓“不离本位”,就是指有一定的法度可寻,而不是任其横流,漫无边际。《《玉壶吟》李白 古诗》就是这样一首既有奔放的气势,又讲究法度的好诗。全诗充满着郁勃不平之气。按气韵脉络而论,诗可分为三段。
  司空图是唐代创作咏菊诗数量最多、成就最为显著的诗人之一。他的大部分咏菊诗都是七绝,篇幅虽然不长,但意蕴丰富、含义深刻,显得别有韵致。

创作背景

  但有疑问的是这首诗不见于《樊川文集》,而载于宋人补编的《樊川别集》。最后二句,《全唐诗》等均作“湘江好烟月,门系钓鱼船”。杜牧未曾涉足湘江,故此诗是否杜牧所作,尚有疑问,学术界较支持作者为杜牧的说法。

  

吕成家( 唐代 )

收录诗词 (1612)
简 介

吕成家 吕成家,字建侯,清嘉庆年间(1796~1820)人士。澎湖东卫社人。少聪慧颖异,工书画,能诗,尤能琴筝。屡试不售,遂绝意功名,怡情山水,曾与吴性诚常相唱和,去任后尤寄短章遗赠。晚益耽吟咏。成家天性友爱,与兄弟祖合、志略等数人白眉黄发,揖让一堂。诸子侄多业儒。从弟作屏、侄因方,俱诸生;子逢时,武生。成家年七十一,以寿终。

听弹琴 / 长孙歆艺

酒户愁偏长,诗情病不开。可曾衙小吏,恐谓踏青苔。
"北京一别后,吴楚几听砧。住久白发出,讲长枯叶深。
"此花南地知难种,惭愧僧闲用意栽。海燕解怜频睥睨,
"春入池亭好,风光暖更鲜。寻芳行不困,逐胜坐还迁。
一时节义动贤君,千年名姓香氛氲,渐台水死何伤闻。"
"故人坟树立秋风,伯道无儿迹便空。
"老夫三日门前立,珠箔银屏昼不开。
胜事倘能销岁月,已co名利不相关。"


一片 / 欧阳力

焚却戍船无战伐,使知风教被乌蛮。"
"勿言春尽春还至,少壮看花复几回。
"到家方坐夏,柳巷对兄禅。雨断芜城路,虹分建邺天。
"看书爱幽寂,结宇青冥间。飞泉引风听,古桂和云攀。
"白马顿红缨,梢球紫袖轻。晓冰蹄下裂,寒瓦杖头鸣。
或吟一篇。妻孥熙熙,鸡犬闲闲。优哉游哉,
举头忽见南山雪,便说休官相近居。"
危机险势无不有,倒挂纤腰学垂柳。下来一一芙蓉姿,


修身齐家治国平天下 / 太叔绮亦

尽日独卧秋风清。因游洞庭不出户,疑君如有长生路。
潜颍应傍达,藏真岂上浮。玉人如不见,沦弃即千秋。"
梦中足不病,健似少年日。既悟神返初,依然旧形质。
王母来瑶池,庆云拥琼舆。嵬峨丹凤冠,摇曳紫霞裾。
试征张彦作将军,几个将军愿策勋。"
"天府鹿鸣客,幽山秋未归。我知方甚爱,众说以为非。
"风光烟火清明日,歌哭悲欢城市间。何事不随东洛水,
"杳杳复苍然,无云日暮天。象分青气外,景尽赤霄前。


凤箫吟·锁离愁 / 闾丘明明

到头归向青山是,尘路茫茫欲告谁。"
"醉伴腾腾白与刘,何朝何夕不同游。留连灯下明犹饮,
丈夫生世间,职分贵所当。从军不出门,岂异病在床。
今日王孙好收采,高天已下两回霜。"
王母来瑶池,庆云拥琼舆。嵬峨丹凤冠,摇曳紫霞裾。
(《寄岭南张明甫》,见《方舆胜览》)。"
今朝绕郭花看遍,尽是深村田舍儿。"
"贤哲论独诞,吾宗次定今。诗吟天地广,觉印果因深。


幽居冬暮 / 濮阳肖云

忽改蓬蒿色,俄吹黍谷暄。多惭孔北海,传教及衡门。"
"一辞魏阙就商宾,散地闲居八九春。初时被目为迂叟,
残梅欹古道,名石卧颓墙。山色依然好,兴衰未可量。"
好风争奈柳桥头。冰消见水多于地,雪霁看山尽入楼。
"一床方丈向阳开,劳动文殊问疾来。
翻感惠休并李郭,剑门空处望长安。"
"恩沾谴雪几人同,归宰湘阴六月中。商岭马嘶残暑雨,
貌羸缘塞苦,道蹇为囊空。去谒临川守,因怜鹤在笼。"


淮村兵后 / 乐正志利

仙宫嗽玉叩玄关。壶中世界青天近,洞里烟霞白日闲。
山公自是仙人侣,携手醉登城上楼。"
圣人唯有河湟恨,寰海无虞在一劳。"
雷怒疑山破,池浑似土流。灰人漫禳厌,水马恣沈浮。
十月苦长夜,百年强半时。新开一瓶酒,那得不相思。"
月中清影舞离鸾。多情袁尹频移席,有道乔仙独倚阑。
"雄谋竟不决,宝玉将何爱。倏尔霜刃挥,飒然春冰碎。
堂闭仙人影,空坛月露初。闲听道家子,盥漱读灵书。


破阵子·燕子欲归时节 / 贰甲午

野烟浮水掩轻波。菊迎秋节西风急,雁引砧声北思多。
嵩山高到日,洛水暖如春。居住应安稳,黄金几灶新。"
依然谢家物,池酌对风琴。惭无康乐作,秉笔思沈吟。
远灯繁处隔秋烟。却思海峤还凄叹,近涉江涛更凛然。
"千重钩锁撼金铃,万颗真珠泻玉瓶。
路交村陌混樵渔。畏冲生客唿童仆,欲指潮痕问里闾。
"惭非青玉制,故以赠仙郎。希冀留书閤,提携在笔床。
日于何处来?跳丸相趁走不住,


金字经·胡琴 / 朴凝旋

"楚谣襦袴整三年,喉舌新恩下九天。鼓角雄都分节钺,
忽然相对两不语,疑是妆成来镜中。岂期人愿天不违,
"手札八行诗一篇,无由相见但依然。君匡圣主方行道,
"帝命诗书将,登坛礼乐卿。三边要高枕,万里得长城。
爱将红袖遮娇笑,往往偷开水上莲。"
近竹开方丈,依林架桔槔。春池八九曲,画舫两三艘。
影落澄江海,寒生静路岐。皎然银汉外,长有众星随。"
三朝供奉无人敌,始觉僧繇浪得名。"


王维吴道子画 / 夷涵涤

地接昆仑带九河。凤阙晓霞红散绮,龙池春水绿生波。
"谁言帝城里,独作野人居。石磴晴看叠,山苗晚自锄。
"楼有章亭号,涛来自古今。势连沧海阔,色比白云深。
寄世知婴缴,辞荣类触藩。欲追绵上隐,况近子平村。
日日送人身未归。何处迷鸿离浦月,谁家愁妇捣霜衣。
"能使时平四十春,开元圣主得贤臣。
已知空后莫依空。白衣卧病嵩山下,皂盖行春楚水东。
驱马独归寻里巷,日斜行处旧红尘。"


玄都坛歌寄元逸人 / 夏侯甲子

欲令从此行霖雨,先赐巫山一片云。"
当时白燕无寻处,今日云鬟见玉钗。"
谁能逐我来闲坐,时共酣歌倾一壶。"
"离离朱实绿丛中,似火烧山处处红。影下寒林沈绿水,
明朝便是南荒路,更上层楼望故关。"
门前为报诸少年,明日来迟不堪折。"
即听鸡唱天门晓,吏事相牵西复东。"
何由一示云霄路,肠断星星两鬓霜。"