"厩马翩翩禁外逢，星槎上汉杳难从。
云弄车盖。木死沙崩恶谿岛，阿母得仙今不老。
"有鸟夜飞名训狐，矜凶挟狡夸自唿。乘时阴黑止我屋，
功名耻计擒生数，直斩楼兰报国恩。
"谏省新登二直臣，万方惊喜捧丝纶。
"头白新年六十馀，近闻生计转空虚。久为博士谁能识，
"章句惭非第一流，世间才子昔陪游。吴宫已叹芙蓉死，
"墙下春渠入禁沟，渠冰初破满渠浮。
扣节参差乱，飞觥往来织。强起相维持，翻成两匍匐。
雕鹗失势病，鹪鹩假翼翔。弃置复弃置，情如刀剑伤。"
乡在越镜中，分明见归心。镜芳步步绿，镜水日日深。
.jiu ma pian pian jin wai feng .xing cha shang han yao nan cong .
yun nong che gai .mu si sha beng e xi dao .a mu de xian jin bu lao .
.you niao ye fei ming xun hu .jin xiong xie jiao kua zi hu .cheng shi yin hei zhi wo wu .
gong ming chi ji qin sheng shu .zhi zhan lou lan bao guo en .
.jian sheng xin deng er zhi chen .wan fang jing xi peng si lun .
.tou bai xin nian liu shi yu .jin wen sheng ji zhuan kong xu .jiu wei bo shi shui neng shi .
.zhang ju can fei di yi liu .shi jian cai zi xi pei you .wu gong yi tan fu rong si .
.qiang xia chun qu ru jin gou .qu bing chu po man qu fu .
kou jie can cha luan .fei gong wang lai zhi .qiang qi xiang wei chi .fan cheng liang pu fu .
diao e shi shi bing .jiao liao jia yi xiang .qi zhi fu qi zhi .qing ru dao jian shang ..
xiang zai yue jing zhong .fen ming jian gui xin .jing fang bu bu lv .jing shui ri ri shen .
译文
我独自一人来到这江边的(de)高楼，我思绪纷然好像有满腹的忧愁。
世上的大事、国家的大事，是很(hen)难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
楼殿高阁前有芳林花草竞相争春，妃子(zi)们本就貌美如花，再加上盛装打扮，更加显出倾城之貌。
我那时云卧庐山香炉峰顶，学仙人餐霞漱瑶泉。
船上齐唱行船之歌，我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞，倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
杭州地理位置重要，风(feng)景优美，是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，楼阁高高低低，大约有十万户人家。高耸入云的大树环绕着钱塘江沙堤，澎湃的潮水卷起霜雪一样白的浪花，宽广的江面一望无涯。市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝，家家户户都存满了绫罗绸缎，争相比奢华。
到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。
后(hou)稷原是嫡生长子，帝喾为何将他憎恨？
这两句诗我琢磨三年才写出，一读起来禁不住两行热泪流出来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足(zu)下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围(wei)他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极(ji)，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！
注释
⑸芳树：开著香花的树木。秦栈：由秦（今陕西省）入蜀的栈道。
150.青骊（li2离）：青黑色的马。驷:驾一乘车的四匹马。
25.予：给
未就，没有成功。丹砂，即朱砂。道教认为炼砂成药，服之可以延年益寿。葛洪，东晋道士，自号抱朴子，入罗浮山炼丹。李白好神仙，曾自炼丹药，并在齐州从道士高如贵受“道箓”（一种入教仪式）。杜甫也渡黄河登王屋山访道士华盖君，因华盖君已死，惆怅而归。两人在学道方面都无所成就，所以说“愧葛洪”。
1、曰：叫作
辛苦：辛酸悲苦，这里指辛酸苦楚的处境（古今异义）
做冷欺花：春天寒冷，妨碍了花儿的开放。
极：穷尽。
综上所述，谢庄创作《《月赋》谢庄 古诗》是在南朝刘宋元嘉二十八年六月之后的秋天。当时是作给武陵王刘骏等人看的。《宋书》卷八十五《谢庄传》：“（元嘉）二十九年，除太子中庶子，时南平王铄献赤鹦鹉，普诏群臣为赋，太子佐为率袁淑文冠当时，作赋毕，赍以示庄，庄赋亦竟，淑见而叹曰：‘江东无我，卿当独秀，我若无卿，亦一时之杰也。’遂隐其赋”元嘉二十九年（452），谢庄已回都城建康了。
晚荷犹展卷，早蝉遽萧嘹。露叶行已重，况乃江风摇。
"鸦路不可越，三十六渡溪。有物饮碧水，高林挂青蜺.
地僻草木壮，荒条扶我庐。夜贫灯烛绝，明月照吾书。
妾亦恨深不忍道。看郎强健能几时，年过六十还枯藁。"
中夜兀然坐，无言空涕洟。丈夫志气事，儿女安得知。"
"谁言旧居止，主人忽成客。僮仆强与言，相惧终脉脉。
志士惜时逝，一宵三四兴。清汉徒自朗，浊河终无澄。
"远客悠悠任病身，谢家池上又逢春。
藤折霜来子，蜗行雨后涎。新诗才上卷，已得满城传。"
玉镮穿耳谁家女，自抱琵琶迎海神。"
蓝岸青漠漠，蓝峰碧崇崇。日昏各命酒，寒蛩鸣蕙丛。"
其奈无成空老去，每临明镜若为情。"
堂上陈美酒，堂下列清歌。劝君金曲卮，勿谓朱颜酡。
露变蒹葭浦，星悬橘柚村。虎咆空野震，鼍作满川浑。
君看土中宅，富贵无偏颇。"
荒街浅深辙，古渡潺湲石。唯有嵩丘云，堪夸早朝客。"
"（文王羑里作。古琴操云：殷道溷溷，浸浊烦兮。
玉京十二楼，峨峨倚青翠。下有千朱门，何门荐孤士。"
君子隐石壁，道书为我邻。寝兴思其义，澹泊味始真。
"握中有新声，楚竹人未闻。识音者谓谁，清夜吹赠君。
楚狂小子韩退之。"
冽冽霜杀春，枝枝疑纤刀。木心既零落，山窍空唿号。
百里不逢人，角角雄雉鸣。行行二月暮，乃及徐南疆。
"苏州刺史例能诗，西掖今来替左司。二八城门开道路，
赫然下明诏，首罪诛共吺。复闻颠夭辈，峨冠进鸿畴。
冬惟茹寒齑，秋始识瓜瓣。问之不言饥，饫若厌刍豢。
四时更变化，天道有亏盈。常恐今已没，须臾还复生。
溪老哭甚寒，涕泗冰珊珊。飞死走死形，雪裂纷心肝。
匠意方雕巧，时情正夸淫。生材会有用，天地岂无心。"
"恶诗皆得官，好诗空抱山。抱山冷殑殑，终日悲颜颜。
适会除御史，诚当得言秋。拜疏移閤门，为忠宁自谋。
池边临倒照，檐际送横经。花树参差见，皋禽断续聆。
亲朋有孤稚，婚姻有办营。如彼天有斗，人可为信常。
旅程愧淹留，徂岁嗟荏苒。平生每多感，柔翰遇频染。
翔泳各殊势，篇章空寄情。应怜三十载，未变使君名。"
一举独往姿，再摇飞遁迹。山深有变异，意惬无惊惕。
时节易晼晚，清阴覆池阁。唯有安石榴，当轩慰寂寞。"
"四时各平分，一气不可兼。隆寒夺春序，颛顼固不廉。
"曲江冰欲尽，风日已恬和。柳色看犹浅，泉声觉渐多。
幻世方同悟，深居愿继踪。孤云与禅诵，到后在何峰。"
一章喻檄明，百万心气定。今朝旌鼓前，笑别丈夫盛。"
其言简且要，陛下幸听之。天空日月高，下照理不遗。
犹思风尘起，无种取侯王。"
犹胜独居荒草院，蝉声听尽到寒螀。"
乃二公之禄。二公行矣，弗敢忧纵。是获忧共，
"喜见阳和至，遥知橐籥功。迟迟散南阳，袅袅逐东风。
去矣当自适，故乡饶薜萝。"
休气氛氲天地春。仪籥不唯丹穴鸟，称觞半是越裳人。
"凤凰城里花时别，玄武江边月下逢。客舍莫辞先买酒，
垂枝有千落，芳命无一存。谁谓生人家，春色不入门。
有时半醉百花前，背把金丸落飞鸟。自说生来未为客，
羸马时倚辕，行行未遑食。下车劝僮仆，相顾莫叹息。
又言致猪鹿，此语乃善幻。三年国子师，肠肚习藜苋。
"白人宜着紫衣裳，冠子梳头双眼长。
镜破不改光，兰死不改香。始知君子心，交久道益彰。
览君郢曲文，词彩何冲融。讴吟不能已，顿觉形神空。"
何异雀鼠偷太仓。行抽手版付丞相，不等弹劾还耕桑。"
花烧中潬城，颜郎身已老。惜许两少年，抽心似春草。
惭愧使君怜病眼，三千馀里寄闲人。"
"青苞朱实忽离离，摘得盈筐泪更垂。
任汝恼弟妹，任汝恼姨舅。姨舅非吾亲，弟妹多老丑。
摇毫掷简自不供，顷刻青红浮海蜃。才豪气勐易语言，
光县与琴焦，旗亭无酒濡。市人委百货，邑令遗双凫。
"哲人卧病日，贱子泣玉年。常恐宝镜破，明月难再圆。
汲汲来窥戒迟缓。"
躞蹀宛驹齿未齐，摐金喷玉向风嘶。
攒虫锼古柳，蝉子鸣高邃。大带委黄葛，紫蒲交狭涘。
苒弱多意思，从容占光景。得地在侯家，移根近仙井。
暝见迷巢鸟，朝逢失辙车。呈丰尽相贺，宁止力耕家。"
"塘边日欲斜，年少早还家。徒将白羽扇，调妾木兰花。
时到僧家问苦空。老大登朝如梦里，贫穷作活似村中。
皇家瑞气在楼台。千条水入黄河去，万点山从紫塞来。
城槐临枉渚，巷市接飞梁。莫论江湖思，南人正断肠。"
寻常行处皆逢见，世上多疑是谪仙。"
须知上宰吹嘘意，送入天门上路行。"
"晓星寥落春云低，初闻百舌间关啼。花树满空迷处所，
"激水泻飞瀑，寄怀良在兹。如何谢安石，要结东山期。
因思市朝人，方听晨鸡鸣。昏昏恋衾枕，安见元气英。
少室山人索价高，两以谏官征不起。彼皆刺口论世事，
尝闻祝融峰，上有神禹铭。古石琅玕姿，秘文螭虎形。