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阳春曲·闺怨

南北朝 / 张举

天职谁司下民籍,苟有区区宜析析。本作耕耘意若何,
镜水周回千万顷,波澜倒泻入君心。"
"已报东吴政,初捐左契归。天应酬苦节,人不犯寒威。
竹外村烟细,灯中禁漏遥。衣冠与文理,静语对前朝。"
凌香稽首罢,嘹哓□□□。高户乘北风,声号大波白。
知君战未胜,尚倚功名力。却下听经徒,孤帆有行色。"
昨夜相邀宴杏坛,等闲乘醉走青鸾。
"大片纷纷小片轻,雨和风击更纵横。园林入夜寒光动,
"虞舜南捐万乘君,灵妃挥涕竹成纹。
觇叶逢人处,惊媒妒宠时。绿毛春斗尽,强敌愿君知。"
"拥棹向惊湍,巫峰直上看。削成从水底,耸出在云端。
阁静萦吟思,途长拂旅愁。崆峒山北面,早想玉成丘。"


阳春曲·闺怨拼音解释:

tian zhi shui si xia min ji .gou you qu qu yi xi xi .ben zuo geng yun yi ruo he .
jing shui zhou hui qian wan qing .bo lan dao xie ru jun xin ..
.yi bao dong wu zheng .chu juan zuo qi gui .tian ying chou ku jie .ren bu fan han wei .
zhu wai cun yan xi .deng zhong jin lou yao .yi guan yu wen li .jing yu dui qian chao ..
ling xiang ji shou ba .liao xiao ....gao hu cheng bei feng .sheng hao da bo bai .
zhi jun zhan wei sheng .shang yi gong ming li .que xia ting jing tu .gu fan you xing se ..
zuo ye xiang yao yan xing tan .deng xian cheng zui zou qing luan .
.da pian fen fen xiao pian qing .yu he feng ji geng zong heng .yuan lin ru ye han guang dong .
.yu shun nan juan wan cheng jun .ling fei hui ti zhu cheng wen .
chan ye feng ren chu .jing mei du chong shi .lv mao chun dou jin .qiang di yuan jun zhi ..
.yong zhao xiang jing tuan .wu feng zhi shang kan .xiao cheng cong shui di .song chu zai yun duan .
ge jing ying yin si .tu chang fu lv chou .kong dong shan bei mian .zao xiang yu cheng qiu ..

译文及注释

译文
又(you)有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
桂布多么结实,吴绵多么松厚,做一件袍子穿,身上有余温。
只有在山中,我才拥有它,只要看到它,我才会有好的心情。
君王的恩宠就跟流水一样不停地东流,使得宫女得宠的时候担心恩宠转移,失宠的时候又忧愁。
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
  正义高祖刚刚平定(ding)天下,表明有功劳的臣子会封侯,像萧何,曹参等等。太史公说,古时人臣的功绩有五等:依靠仁德安定国家的称“勋”;依靠出谋划策的称“劳”;借助武力的称“功”;明确功劳等级的称“伐(fa)”;凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲:“即使黄河细得像衣带,泰山平的象磨刀石了,你们的封国也会永远(yuan)安宁,还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本,但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
保持清白(bai)节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞!
  曼卿死后,秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景,那儿高峰悬崖峭拔险峻,长江波涛汹涌,很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时,我为他的诗集写了序言,借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。
出山回望山中景色,树木都笼罩着烟云,一片模糊;有一只野鹘,在佛塔上空盘旋回互。
我早知道忠言直谏有祸,原想忍耐却又控制不住。
三山云雾中隐现如落青天外,江水被白鹭洲分成两条河流。
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开,
  疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上,太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林,树叶飒飒作响,好像有人进入林中。苍茫的天空下起冷冷的雨,青石的路面没有了灰尘。千万种念头,都在这傍晚出现在脑海,万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫,蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人,自然就会有很多艰苦的辛酸。
  唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候,他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧,而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事,奖赏他之余,又用歌曲赞美他,为他有一个好开始而高兴,并勉励他坚持到底;有人做了一件不好的事,处罚他之余,又哀怜同情他,希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情,同意和不同意的声音,见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后,穆王继承王位,周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯,告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤,威严却不愤怒,慈爱而能决断,有哀怜无罪者的好心肠。因此,孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
  而且陈子昂的奏议还说:“人必有儿子,儿子必有父母,因为爱自己的亲人而互相仇杀,这种混乱局面靠谁来救呢?”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇,是指蒙受冤屈,悲伤呼号而又无法申告;并不是指触犯了法律,以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母,我就要杀掉他”,不过是不问是非曲直,欺凌孤寡,威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法,不是太过分了吗?
树林间的红花已经凋谢,花开花落,才有几时,实在是去得太匆忙了。也是无可奈何啊,花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢?

注释
⑦地衣:即地毯。
⑷武帝祠:即巨灵祠。汉武帝登华山顶后所建。帝王祭天地五帝之祠。
3诸葛武侯,即诸葛亮
(15)歹:坏,恶,跟“好”相反
③赌:较量输赢。
(22)祧(tiāo):远祖的庙。
⑸龙头:铜铸的龙形酒器。据《北堂书钞》载:唐太极宫正殿前有铜龙,长二丈。又有铜樽,容积四十斛。大宴群臣时,将酒从龙腹装进,由龙口倒入樽中。酒星:一名酒旗星。《晋书·天文志》说天上下班酒旗星,主管宴饮。

赏析

  开头两句“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山,游人所处的位置不同,看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
  全诗从安史之乱写起,写自己漂泊入蜀居无定处。接写流落三峡、五溪,与夷人共处。再写安禄山狡猾反复,正如梁朝的侯景;自己飘泊异地,欲归不得,恰似当年的庾信。最后写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮,暗寓自己的乡国之思。全诗写景写情,均属亲身体验,深切真挚,议论精当,耐人寻味。
  “人言百果中,唯枣凡且鄙,皮皴似龟手,叶小如鼠耳。”一开始,诗人似乎只是客观地陈述了当时人们对枣树的普遍看法:“在各种果树中,唯有枣树平凡而又低贱,原因是它树皮裂,像冻裂的手,树叶细小,像老鼠的耳朵。”诗人以“龟手”的丑陋,鼠耳的猥琐来刻画枣树,描绘得很真实,也很形象,仿佛意在突出它的“凡”和“鄙”,引起读者对它的厌恶。前面冠以“人言”,就显得既不足信更值得怀疑。
  《全唐诗》录《啰唝曲六首》,以刘采春为作者。此曲在佳作如林的唐代诗坛上赢得了诗评家的推重。管世铭在《读雪山房唐诗钞》中说:“司空曙之‘知有前期在’、金昌绪之‘打起黄莺儿’……刘采春所歌之‘不喜秦淮水’、盖嘉运所进之‘北斗七星高’,或天真烂漫,或寄意深微,虽使王维、李白为之,未能远过。”潘德舆在《养一斋诗话》中更称此曲为“天下之奇作”。这类当时民间流行的小唱,在文人诗篇之外,确实另有风貌,一帜别树,以浓厚的民间气息,给人以新奇之感。其写作特色是:直叙其事,直表其意,直抒其情,在语言上脱口而出,不事雕琢,在手法上纯用白描,全无烘托,而自饶姿韵,风味可掬,有司空图《诗品》所说的“不取诸邻”、“着手成春”之妙。“那年离别日”是这组诗的第四首。
  杜甫的这首长篇叙事诗共有一百四十句,它像是用诗歌体裁来写的陈情表(qing biao),是他这位在职的左拾遗向肃宗皇帝汇报他探亲路上及到家以后的见闻感想。它的结构自然而精当,笔调朴实而深沉,充满(chong man)忧国忧民的情思,怀抱中兴国家的希望,反映了当时的政治形势和社会现实,表达了人民的情绪和愿望。
  “今夕遥天末,清光几处愁?”诗人由领略、欣赏美好的月光,渐渐陷入了沉思。“海上生明月,天涯共此时”,面对这样的月色,将会惹动多少人的愁思呢?最后两句以问句作结,留待读者去揣摩、思考,显得意味深长。
  “身在南蕃无所预,心怀百忧复千虑。”“预”是参与朝政之意。尽管如此,诗人的爱国热忱却未衰减,面对动荡不已的时局,自然是“心怀百忧复千虑”了。当时,不仅安史叛军在中原还很猖獗,即就蜀中局势而言,也并不平静,此诗写后的两三个月,便发生了梓州刺史段子璋的叛乱。这“百忧千虑”,也正是时局艰难的反映。杜甫《追酬高蜀州人日见寄》:“叹我凄凄求友篇,感君郁郁匡时略”,是很深刻地领会到高适这种复杂情思的。
  这是一首充满禅趣的妙诗,全篇抓住嘉陵江水声展开构思。
  此诗两章开篇都以“《芄兰》佚名 古诗”枝叶起兴,描述女诗人眼中“童子”的年幼无知。因为《芄兰》佚名 古诗的荚实与觽都是锥形,很相像,故诗人触景生情,产生联想。这位女诗人与诗中的“童子”,可能是青梅竹马,两小无猜,关系非常亲密。可是,自从“童子”佩带觽、套上韘以来,对自己的态度却冷淡了。觽本是解结的用具,男子佩觽并没有严格年龄限制,与行冠礼不同。据《礼记·内则》记载:“子事父母,左佩小觽,右佩大觽。”《说苑·修文篇》也说“能治烦决乱者佩觽”,故毛传谓觽是“成人之佩”,佩韘则表示“能射御”。当时,贵族男子佩觽佩韘标志着对内已有能力主家,侍奉父母;对外已有能力从政,治事习武。正因为如此,所以诗中的“童子”一旦佩觽佩韘,便觉得自己是真正男子汉了,一下子稳重老成了许多。这本来是很正常的,可是这一变化,在那多情的女诗人眼里,不过是装模作样假正经罢了,实际他还是以前那个“顽童”。最使她恼怒的是,本来他们在一起无拘无束,亲昵得很,而现在他却对自己疏远了,冷落了。因而“童子”的日常言行举止乃至垂下的腰带,无一不惹她生气,看了极不顺眼,甚而觉得这一切都是故意做给她看的。尽管他“容兮遂兮”,处处显示出一副成熟男子的模样,而她偏要口口声声唤他“童子”。“童子”的称呼,正包含着她似娇还嗔的情态,从这一嘲讽揶揄中不难察觉她“怨”中寓“爱”的绵绵情意。
  《《伐木》佚名 古诗》和《伐檀》不同,它不是描述《伐木》佚名 古诗劳动,而是由《伐木》佚名 古诗兴起,说到友情可贵。无论亲朋故旧还是新的相识,都要相互关心,相互帮助,并且常来常往。
  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈(yu)在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡(you cai)书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍(he ren)。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  这首诗追述了孔子一生郁郁不得志的悲惨遭遇,反映了孔子令人悲叹的命运。为实现“郁郁乎文哉”的理想社会,孔子一生碌碌奔波,结果却无处安身,甚至被困陈蔡,险些丧命。但孔子始终没有背叛自己的道德信仰。纵使明知凤图难出,王道难行,明知自己必将如麒麟般惨遭捕杀,也要坚守道德的崇高,只为将来自己的仁义思想能够大行于天下,为苍生谋福,也就在所不惜。既表达了自己对孔子的深切同情,又赞美和褒扬了孔子。结合史料可知,唐玄宗对儒学确实非常推崇,因而他对这位儒学创始人的感情也是真实而深挚的。正是因为作者能把自己的崇敬融入到孔子的深致悼念中,才使得这首诗读来深切质朴,令人信服。
  这首诗的写作,颇有些“无心插柳柳成阴”的味道。诗人未必有意讽刺现实、表达严肃的主题,只是在特定情景的触发下,向读者开放了思想感情库藏中珍贵的一角。因此它寓庄于谐,别具一种天然的风趣和耐人寻味的幽默。据说豪客们听了他的即兴吟成之作,饷以牛酒,看来其中是有知音者在的。
  其一、以“汝曹”称子侄,在文中反复出现,使子侄们在阅读时倍感亲切。不远千里致书教谕,也能收到耳提面命的效果。同一称谓反复出现,固然可使被称者自感受到重视,而更重要的是,作者选用的这一称谓也传达出丰富的信息。古人名、字并行,各有其用。一般长辈称晚辈用名,同辈相称则用字,如果“尔”“汝”相称,往往是不礼貌的,但在特定场合下却又能用以表示亲近,如韩愈《听颖师弹琴》“昵昵儿女语,恩怨相尔汝”句。作者在信中不依常规称呼子侄,却以“汝曹”相称,这就显得随和、亲切,拉近了长辈和晚辈之间的距离。被称的晚辈则可以从中体会到长辈的真情关怀。
  鲁山层峦叠嶂,千峰竞秀,一高一低,蔚为壮观,正好投合“我”爱好大自然景色的情趣。这就是开头两句诗的意思,说明所以要登鲁山游览,是因为内合情趣,外有好景,也就成行了。

创作背景

  汉末魏晋时,又有很多的丁零族人南迁,这样,富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖,西到土拉河、阿尔泰山一带。当时,由于敕勒人造车业很出名,他们造的车车轮直径最长者达1.4左右,超过了当地牛身的高度,与马的身高相差无几。这种高轮大车,可以在草茂而高,积雪深厚,且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载,当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区,共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来,对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部,这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初,北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响,逐渐懂得了农耕。据记载,北魏文成帝时期,“五部高车合聚祭天,众至数万,大会走马杀牲,游绕歌声忻忻,其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会,敕勒人乘着高车,唱着优美的牧歌,行进在草原,就是在今天看来,也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方,他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语。

  

张举( 南北朝 )

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简 介

张举 怀州人。工画山水,尤长溅瀑。其性不羁,好饮酒,与群小日游市肆,作鼓板社,每得画资必尽于此。

怨歌行 / 东门寄翠

思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
若使华阳终卧去,汉家封禅用谁文。"
将金与卜人,谲道远行吉。念郎缘底事,不具天与日。"
陵烟触露不停探,官家赤印连帖催。朝饥暮匐谁兴哀,
游归花落满,睡起鸟啼新。莫惜闲书札,西来问旅人。"
叔卿遍览九天春,不见人间故旧人。
"谿云涧鸟本吾侪,刚为浮名事事乖。十里寻山为思役,
"万里隋城在,三边虏气衰。沙填孤障角,烧断故关碑。


赠王桂阳 / 慕容宏康

时态已相失,岁华徒自惊。西斋一卮酒,衰老与谁倾。"
却遵旧时道,半日出杳冥。屦泥惹石髓,衣湿沾云英。
薄才终是费知音。家山梦后帆千尺,尘土搔来发一簪。
不知即入宫中井,犹自听吹玉树花。"
邴原虽不无端醉,也爱临风从鹿车。"
严陵何事轻轩冕,独向桐江钓月明。"
唯有贵妃歌舞地,月明空殿锁香尘。"
顶木晴摩日,根岚晓润衣。会于猿鸟外,相对掩高扉。"


七绝·贾谊 / 申屠文明

未敌君侯一日恩。红蜡有时还入梦,片帆何处独销魂。
莫言万绪牵愁思,缉取长绳系落晖。
若解闻韶知肉味,朝歌欲到肯回头。"
"新建阿房壁未干,沛公兵已入长安。
不过约弱欹垂,戕残废替。可谓弃其本而趋其末,
"湘川湘岸两荒凉,孤雁号空动旅肠。一棹寒波思范蠡,
树影搜凉卧,苔光破碧行。闲寻采药处,仙路渐分明。"
初闻僚吏翻疑叹,呵叱风狂词不变。缧囚解缚犹自疑,


寄内 / 公叔利彬

疏如松间篁,野甚麋对鹿。行谭弄书签,卧话枕棋局。
"病来犹强引雏行,力上东原欲试耕。几处马嘶春麦长,
始欲共君重怅望,紫霄峰外日沈沈。"
"汉高辛苦事干戈,帝业兴隆俊杰多。
离乱事多人不会,酒浓花暖且闲吟。"
罢郎东出守,半路得浮舟。大旆行当夏,桐江到未秋。
静迟松桂老,坚任雪霜凋。永共终南在,应随劫火烧。"
"篱下霜前偶得存,忍教迟晚避兰荪。也销造化无多力,


燕姬曲 / 公冶灵寒

"白似琼瑶滑似苔,随梳伴镜拂尘埃。
绿崖下视千万寻,青天只据百馀尺。"
手披丹台文,脚着赤玉舄。如蒙清音酬,若渴吸月液。"
狱吏相对语,簿书堆满床。敲枷打锁声,终日在目旁。
甫里先生未白头,酒旗犹可战高楼。
何人不识宠,所嗟无自非。将欲告此意,四邻已相疑。"
"东来此学禅,多病念佛缘。把锡离岩寺,收经上海船。
"欲暮候樵者,望山空翠微。虹随馀雨散,鸦带夕阳归。


南风歌 / 皇甫利娇

莫恃少年欺白首,须臾还被老相催。
星斗渐稀宾客散,碧云犹恋艳歌声。
破门韦曲对,浅岸御沟通。莫叹连年屈,君须遇至公。"
何事贶君偏得所,只缘同是越航郎。"
至今谷口泉呜咽,犹似秦人恨李斯。"
何人能挹嚼,饵以代浆糗。却笑探五符,徒劳步双斗。
红拖象箸猩唇细。空中汉转星移盖,火城拥出随朝会。
城上繁花咽鼓鼙。断臂青猿啼玉笥,成行白鸟下耶溪。


春王正月 / 那拉兴瑞

一夜西风高浪起,不教归梦过寒江。"
槟榔自无柯,椰叶自无阴。常羡庭边竹,生笋高于林。
君不见荒陂野鹤陷良媒,同类同声真可畏。"
迹固长城垒,冤深太子陵。往来经此地,悲苦有谁能。"
朱绂纵教金印换,青云未胜白头闲。"
石冷空消洗钵泉。炉里尚飘残玉篆,龛中仍锁小金仙。
谢安四十馀方起,犹自高闲得数年。"
有时池上遮残日,承得霜林几个蝉。"


沁园春·雪 / 南门世豪

"共爱泉源异,频来不觉劳。散光垂草细,繁响出风高。
"樵猎两三户,凋疏是近邻。风雷前壑雨,花木后岩春。
长与耕耘致岁丰。涨接星津流荡漾,宽浮云岫动虚空。
"万仞峻为城,沈酣浸其俗。香侵井干过,味染濠波渌。
"江流盘复直,浮棹出家林。商洛路犹远,山阳春已深。
弄杵风高上碧虚。百岁梦生悲蛱蝶,一朝香死泣芙蕖。
砚缺犹慵琢,文繁却要芟。雨馀幽沼净,霞散远峰巉.
"七松亭上望秦川,高鸟闲云满目前。已比子真耕谷口,


齐国佐不辱命 / 欧阳力

仙郎共许多情调,莫遣重歌浊水泥。"
高柳偷风已弄条。波泛洞庭猵獭健,谷连荆楚鬼神妖。
楼台深锁洞中天。风经绝顶回疏雨,石倚危屏挂落泉。
"适越游吴一散仙,银瓶玉柄两翛然。茅山顶上携书簏,
拨浪轻拈出少时,一髻浓烟三四尺。山光日华乱相射,
鱼残沙岸草,蝶寄洑流槎。共说干戈苦,汀洲减钓家。"
虎爪拏岩稳,虬身脱浪欹。槎头秃似刷,枿觜利于锥。
徒夸湘碧带春流。吟时致我寒侵骨,得处疑君白尽头。


谢池春·壮岁从戎 / 公西莉

驿骑鞭声砉流电。半夜驱夫谁复见,十日王程路四千。
梅风脱纶帽,乳水透芒屩。岚姿与波彩,不动浑相着。
"惟有高州是当家。(《玉泉子》云:湘从兄中书舍人湜
唯欠白绡笼解散,洛生闲咏两三声。"
"惆怅冰颜不复归,晚秋黄叶满天飞。迎风细荇传香粉,
倒柄方知授霜刃。凭君抚剑即迟疑,自顾平生心不欺。
路入龙编海舶遥。江客渔歌冲白荇,野禽人语映红蕉。
莫作江宁王少府,一生吟苦竟谁知。"