西岩焕朝旭，深壑囊宿雾。影气爽衣巾，凉飔轻杖履。
"丹阙侵霄壮复危，排空霞影动檐扉。城连伊水禹门近，
"日暖泥融雪半销，行人芳草马声骄。九华山路云遮寺，
箬影沉溪暖，苹花绕郭香。（出守吴兴）。
溪云常欲雨，山洞别开春。自得仙家术，栽松独养真。"
意气倾歌舞，阑珊走钿车。袖障云缥缈，钗转凤欹斜。
"草径彻林间，过桥如入山。蔡侯添水榭，蒋氏本柴关。
一自上皇惆怅后，至今来往马蹄腥。"
逸翰应藏法，高辞肯浪吟。数须传庾翼，莫独与卢谌。
"飞来绣户阴，穿过画楼深。重傅秦台粉，轻涂汉殿金。
重入石头城下寺，南朝杉老未干燋。"
玉辂顺动西南驰。九门回望尘坌多，六龙夜驭兵卫疲。
归期无岁月，客路有风涛。锦缎裁衣赠，麒麟落剪刀。"
天子坐宣室，夔龙奉谟猷。行当赐环去，岂作遗贤羞。"
xi yan huan chao xu .shen he nang su wu .ying qi shuang yi jin .liang si qing zhang lv .
.dan que qin xiao zhuang fu wei .pai kong xia ying dong yan fei .cheng lian yi shui yu men jin .
.ri nuan ni rong xue ban xiao .xing ren fang cao ma sheng jiao .jiu hua shan lu yun zhe si .
ruo ying chen xi nuan .ping hua rao guo xiang ..chu shou wu xing ..
xi yun chang yu yu .shan dong bie kai chun .zi de xian jia shu .zai song du yang zhen ..
yi qi qing ge wu .lan shan zou dian che .xiu zhang yun piao miao .cha zhuan feng yi xie .
.cao jing che lin jian .guo qiao ru ru shan .cai hou tian shui xie .jiang shi ben chai guan .
yi zi shang huang chou chang hou .zhi jin lai wang ma ti xing ..
yi han ying cang fa .gao ci ken lang yin .shu xu chuan yu yi .mo du yu lu chen .
.fei lai xiu hu yin .chuan guo hua lou shen .zhong fu qin tai fen .qing tu han dian jin .
zhong ru shi tou cheng xia si .nan chao shan lao wei gan jiao ..
yu lu shun dong xi nan chi .jiu men hui wang chen ben duo .liu long ye yu bing wei pi .
gui qi wu sui yue .ke lu you feng tao .jin duan cai yi zeng .qi lin luo jian dao ..
tian zi zuo xuan shi .kui long feng mo you .xing dang ci huan qu .qi zuo yi xian xiu ..
译文
白鸥栖落水滨，默然地望着我，好似在(zai)问：夜泊溪畔是(shi)被风雪所阻，不得以停泊；还是无所去处，情愿留下？如若是自愿，又为了何事眉头紧锁？夜风袭来，掀起舱帘，吹得舱内灯火闪烁。孤处江舟，只有身影为伴，对着孤影，不禁怀念起与旧友欢聚和悠游的情景。
久客在外，心绪难平，动荡如东海波涛，难以平息。
“魂啊回来吧！
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，
连你这个像谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。
柳树的根深深藏在水底，成了鱼的栖息处，低垂的柳枝系住了旅客之舟。
初次和她相见是在田弘遇之家，侯门的歌舞演起来真像繁花。田弘遇把(ba)会演唱的她献给将军，只等将军来娶就(jiu)送上油壁香车。她的家本在姑苏浣花里，小名叫圆圆衬上罗绮更娇丽。她曾在梦里到当年夫差的宫苑里游嬉，被宫娥拥簇进去君王正身起。她前身真应是西施采莲女，门前也正临横塘水清碧。横塘里双桨摇动船去快如飞，哪家豪门硬要把她强买回。这时谁知不是薄命。这时只有泪湿褛表。田弘遇将陈圆圆送入宫中，可明眸皓齿的她竟没有获得君王怜惜。从宫掖里领回来仍留在田弘遇家，让她练好时兴歌曲来倾倒贵客。责客们传杯宴饮直到日暮，哀弦中她的心曲向谁倾诉。只有平西伯这位白净英俊的少年，拣中了花枝对她频频回顾。该早点(dian)把她这娇乌带出牢笼，要等什么时候才能把银河飞渡。只恨军书拼死地催促，只好留下信约把人耽误。相约恩深但相见可难，一朝蚁贼拥满了长安。可怜她本是思妇楼头的杨柳，却被人当作天边的杨花相看。像索取绿珠那样围住了内宅，硬是她叫出了雕栏。如果不是将军大获全胜，哪能用匹马载她归还。
也许饥(ji)饿，啼走路旁，
草堂远离喧闹的成都，庭院开阔宽敞，四周没有村落，放眼一望无边。
那些富贵人家，十指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高楼大厦。
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
人说如果心里有所思，夜里就会有所梦，没有梦就是没有思念吗？每天夜里相思到天明，如果有梦的话，如何思念？
寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌，
有个少年，腰间佩带玉块和珊瑚，
雁潮湿出行没有顺序，花加上颜色，对这丰收之年我感到非常高兴，披露着衣襟玩弄着五弦。
城里拥挤着十万人家，熙熙攘攘；这里却只有两三(san)灯火，清闲自在。蜀地四川的天气常常在夜里下雨，在水边的栏杆旁已能看到天色转晴。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
别了故地的艳姬美女，丢弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛饮的时候，悲伤便如那连天雪浪般倾泻出来……可恨可叹啊，蹉跎英雄志，苍老少年情！
纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。
注释
4.会稽：今浙江绍兴。
（164）光禄寺——承办皇室膳食的机构，挂名充厨役的极多。
自李唐来，世人甚爱牡丹。《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万(指钱）者。甚：很，十分。
⑵娄（lǚ）：同“屡”。
⑶青黄：指橘子，橘子成熟时，果皮由青色逐渐变成金黄色。屈原《橘颂》“青黄杂糅，文章烂兮”。
荷：担负，承受。荷天禄：享受天赐之福。
差可拟：差不多可以相比。差，大致，差不多；拟，相比。
不顾：指不顾问尘俗之事。
⑶角声：行军打仗用的鼓角之声。
唐代长安附近的蓝田县以产玉著名，县西三十里有蓝田山，又名玉山，它的溪水中出产一种名贵的碧玉，叫蓝田碧。但由于山势险峻，开采这种玉石十分困难，民工常常遇到生命危险。《《老夫采玉歌》李贺 古诗》便是以此为背景。
听话龙潭雪，休传鸟道书。别来还似旧，白发日高梳。"
"苒弱楼前柳，轻空花外窗。蝶高飞有伴，莺早语无双。
婚嫁乖前志，功名异夙心。汤师不可问，江上碧云深。"
史册书堪重，丹青画更宜。愿依连理树，俱作万年枝。"
仗官绣蔽膝，宝马金镂锡。椒涂隔鹦鹉，柘弹惊鸳鸯。
行客见来无去意，解帆烟浦为题诗。"
"残阳终日望栖贤，归路携家得访禅。世缺一来应薄命，
"西风日夜吹，万木共离披。近甸新晴后，高人得意时。
我知雪山子，谒彼偈句空。必竟获所实，尔焉遂深衷。
落镜愁红写倒枝。鸂鶒刷毛花荡漾，鹭鸶拳足雪离披。
慢态不能穷，繁姿曲向终。低回莲破浪，凌乱雪萦风。
驰心只待城乌晓，几对虚檐望白河。"
天上麒麟时一下，人间不独有徐陵。"
未展干时策，徒抛负郭田。转蓬犹邈尔，怀橘更潸然。
井邑曾多难，疮痍此未平。察应均赋敛，逃必复桑耕。
明月萧萧海上风，君归泉路我飘蓬。
树发花如锦，莺啼柳若丝。更游欢宴地，愁见别离时。"
重德俄征宠，诸生苦宦游。分途之绝国，洒泪拜行辀.
郢歌莫问青山吏，鱼在深池鸟在笼。"
翠蝶密偎金叉首，青虫危泊玉钗梁。
"晴川通野陂，此地昔伤离。一去迹常在，独来心自知。
南湖风雨一相失，夜泊横塘心渺然。"
伤心可惜从前事，寥落朱廊堕粉泥。"
梦到飞魂急，书成即席遥。河流冲柱转，海沫近槎飘。
揭日昭东夏，抟风滞北溟。后尘遵轨辙，前席咏仪型。
塞门三月犹萧索，纵有垂杨未觉春。"
今夜南原赏佳景，月高风定苦吟生。"
"两河庶事已堪伤，南客秋归路更长。台畔古松悲魏帝，
十千沽酒留君醉，莫道归心似转蓬。"
早闻陆士龙，矫掌跨山川。非思鲈鱼脍，且弄五湖船。
内竖依凭切，凶门责望轻。中台终恶直，上将更要盟。
"一振声华入紫薇，三开秦镜照春闱。龙门旧列金章贵，
山下驿尘南窜路，不知冠盖几人回。"
塞寒如箭伤眸子。狼烟堡上霜漫漫，枯叶号风天地干。
偶到乌衣巷，含情更惘然。西州曲堤柳，东府旧池莲。
"筮算重重吉，良期讵可迁。不同牛女夜，是配凤凰年。
展分先难许，论诗永共亲。归京稍作意，充斥犯西邻。"
胡沙望尽汉宫远，月落天山闻一声。"
如能买一笑，满斗量明月。安得金莲花，步步承罗袜。"
路阴桐叶少尘埃。朱轓入庙威仪肃，玉佩升坛步武回。
"缄书报子玉，为我谢平津。自愧扫门士，谁为乞火人。
"习家池沼草萋萋，岚树光中信马蹄。
"昔记披云日，今逾二十年。声名俱是梦，恩旧半归泉。
"虾蟆欲吃月，保护常教圆。
苍江程未息，黑水梦何频。明月轻桡去，唯应钓赤鳞。
"车马楚城壕，清歌送浊醪。露花羞别泪，烟草让归袍。
"忽忝专城奉六条，自怜出谷屡迁乔。驱车虽道还家近，
拟看青龙寺里月，待无一点夜云时。"
箬叶沉溪暖，苹花绕郭香。应逢柳太守，为说过潇湘。"
"海上生涯一钓舟，偶因名利事淹留。旅涂谁见客青眼，
"十年梦相识，一觏俄远别。征驾在我傍，草草意难说。
暝色生前岭，离魂隔远江。沙洲半藜草，飞鹭白双双。"
石台依旧水云空。唯馀芳草滴春露，时有残花落晚风。
莫叹万重山，君还我未还。武关犹怅望，何况百牢关。
鄱阳农事劝今秋。道心生向前朝寺，文思来因静夜楼。
"笑啼俱不敢，几欲是吞声。遽遣离琴怨，都由半镜明。
那应更结庐山社，见说心闲胜远公。"
"衮师我骄儿，美秀乃无匹。文葆未周晬，固已知六七。
昔窃不死药，奔空有嫦娥。盈盈天上艳，孤洁栖金波。
"池馆通秦槛向衢，旧闻佳赏此踟蹰。清凉不散亭犹在，
"贫居稍与池塘近，旬日轩车不降来。
仙去空坛在远山。胎息存思当黑处，井华悬绠取朝间。
霜松积旧翠，露月团如镜。诗负属景同，琴孤坐堂听。
吟得楚天风雨霁，一条江水两三山。"
薛公龙泉姿，其气在斗牛。南冠束秀发，白石劳悲讴。
"商于甪里便成功，一寸沉机万古同。
"罗帐香微冷锦裀，歌声永绝想梁尘。萧郎独宿落花夜，
"筇杖倚柴关，都城卖卜还。雨中耕白水，云外劚青山。
熟寝初同鹤，含嘶欲并蝉。题时长不展，得处定应偏。
风月满头丝皓皓。虽然减得阖门忧，又加去国五年老。
"古僧精进者，师复是谁流。道贵行无我，禅难说到头。
势来星斗动，路越青冥高。竟夕瞻光彩，昂头把白醪。"
九茎仙草真难得，五叶灵根许惠无。"
"电阔照潺潺，惊流往复还。远声如有洞，迷色似无山。
"无处登临不系情，一凭春酒醉高城。暂移罗绮见山色，
不独邯郸新嫁女，四枝鬟上插通犀。
养蚕已成茧，织素犹在机。新人应笑此，何如画蛾眉。
"长江飞鸟外，主簿跨驴归。逐客寒前夜，元戎予厚衣。
地遍磷磷石，江移孑孑樯。林僧语不尽，身役事梁王。"
"相思边草长，回望水连空。雁过当行次，蝉鸣复客中。