近井桐先落，当檐石欲穿。趋风诚有恋，披雾邈无缘。 ——刘禹锡
"写得衰容似十全，闲开僧舍静时悬。瘦于南国从军日，
因附邻州寄消息，接舆今日信为狂。"
"王门嘉礼万人观，况是新承置醴欢。花烛喧阗丞相府，
远忆云容外，幽疑石缝间。那辞通曙听，明日度蓝关。"
"神仙簿上愧非夫，诏作疑丹两入炉。诗里几曾吟芍药，
楚王宫里能服饰，顾盼倾城复倾国。合欢锦带蒲萄花，
鸡犬连延碧岫村。游子不缘贪献赋，永依棠树托蓬根。"
侍女莫嫌抬素手，拨开珠翠待相逢。"
岂知三阁繁华日，解为君王妙破除。"
九嶷天一半，山尽海沈沈。"
百灵若为移中土，蒿华都为一小堆。"
樵人归野径，渔笛起扁舟。触目牵伤感，将行又驻留。
jin jing tong xian luo .dang yan shi yu chuan .qu feng cheng you lian .pi wu miao wu yuan . ..liu yu xi
.xie de shuai rong si shi quan .xian kai seng she jing shi xuan .shou yu nan guo cong jun ri .
yin fu lin zhou ji xiao xi .jie yu jin ri xin wei kuang ..
.wang men jia li wan ren guan .kuang shi xin cheng zhi li huan .hua zhu xuan tian cheng xiang fu .
yuan yi yun rong wai .you yi shi feng jian .na ci tong shu ting .ming ri du lan guan ..
.shen xian bu shang kui fei fu .zhao zuo yi dan liang ru lu .shi li ji zeng yin shao yao .
chu wang gong li neng fu shi .gu pan qing cheng fu qing guo .he huan jin dai pu tao hua .
ji quan lian yan bi xiu cun .you zi bu yuan tan xian fu .yong yi tang shu tuo peng gen ..
shi nv mo xian tai su shou .bo kai zhu cui dai xiang feng ..
qi zhi san ge fan hua ri .jie wei jun wang miao po chu ..
jiu yi tian yi ban .shan jin hai shen shen ..
bai ling ruo wei yi zhong tu .hao hua du wei yi xiao dui ..
qiao ren gui ye jing .yu di qi bian zhou .chu mu qian shang gan .jiang xing you zhu liu .
译文
那个容貌美丽性格文静的姑娘，正在乡间岔路口忙着采桑。
将水榭亭台登临。
读书人黄允修来（向我）借书。我把书交授给他并且告诉他说： 书不是(shi)借来的就不能（认认真真地(di)）去读。你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略》（我国最早的图书目录分类著作，分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部）、《四库》（唐朝京师长安和(he)东都洛阳的藏书，有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府(fu)藏书），是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样，天下的事物（也）都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来，（他）一定担心别人催着要还，因而就显出忧惧的样子，抚摸玩赏那东西久久不能停止，心想：“今天存放（在我这里），明天（就要给人）拿回去，我不能再看到它了。”如果（这东西）已经被我所拥有，（我）一定会（把它）捆扎好放在高处(chu)，保存起来，说一声“姑且等到另外的日子再看吧。” 我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切（求书的心情就）像这样。所以（只要）有看过的书就记在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我（才）感慨借书读的人是（那么）用心专一，而自己少年时候的时光是（多么）值得珍惜的啊! 如今姓黄的年轻人像我（从前一样）贫穷，他借书（苦读）也像我（从前一样）；只不过我把书公开，慷慨出借和姓张的吝惜书籍，（不肯出借，）似乎并不相同。这样看来，那么是我本来不幸遇到了姓张的，而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧？（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。 （我）写下这篇说，让(rang)（它）和书一起（交给黄生）。
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞，衣袂飘举。
荷花与荷叶长期互相交映，当荷叶掉落，荷花凋谢之时，是多么令人惋惜啊。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。
兴庆宫和甘露殿，处处萧条，秋草丛生。宫内落叶满台阶，长久不见有人扫。
花树笼罩从秦入川的栈道，春江碧水绕流蜀地的都城。
仙人们把揽着黑白各六枚棋子，悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟，秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中，不仅有美妙的音乐，还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小，不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔，邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程，轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾，天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微，手持神符，让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨，殿高万丈，玉树夹生于道旁，门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海，向东经过王母的居所。俯观五岳(yue)之间，人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙，得道后长出羽翼，得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后，上天便派龙下来迎接，黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊，希望与黄帝相约在天上。
天河隐隐逢《七夕》李贺 古诗，独处罗帐半夜愁。
闺房屏障曲折迂回，掩映深幽，那就是我醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的遇合，我就是到白头也一定不会想回来。
《尚书》说：“罪行轻重有可疑时，宁可从轻处置；功劳大小有疑处，宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人，宁可犯执法失误的过失。”唉！这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时，赏就过于仁慈了；可以罚也可以不罚时，罚就超出义法了。过于仁慈，还不失为一个君子；超出义法，就流为残忍了。所以，仁慈可以超过，义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄，刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏，只对能得到爵位、俸禄的人起作用，不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具，只对受这种刑的人起作用，对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的，不能都用爵位俸禄来奖赏；也知道天下的罪恶是罚不完的，不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时，就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人，使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来，所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊！
玉饰的车毂金错的车衡，光彩夺目多么亮丽鲜艳。
我没来得及见到魏国公（王旦），却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏，出外带兵、入内侍从三十多年，这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再一次使王氏兴盛吗？为什么他的子孙有这么多的贤人呢？世上有的人把晋国公（王佑）与李栖筠（唐代贤相）相比，他们两人的雄才大略、正直气节，确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫，孙子李德裕，享有的功名富贵和王氏也差不多，但忠恕仁厚，则不如魏公父子。由此可见，王氏的福份正旺盛不衰啊！懿敏公的儿子王巩，跟我交游，他崇尚道德而又善诗文，以此继承了他的家风，我因此把他记了下来。铭曰：
注释
蒙：欺骗。
(22)经︰治理。
和畅，缓和。
⑼忽，倏忽，很快的意思。嵩岑，嵩山。
①箕子：名胥余，商纣王叔父，因封在箕地，又称箕子。
⑾两酸嘶：是说母子两个人都饮恨。酸嘶，失声痛哭。
阳台：今重庆巫山县高都山，传为《高唐赋》所写楚王、神女相会之阳台。实为后人附会。十二峰：巫山群峰陡峭，著名的有十二峰，峰名说法不一。
这首词是作者失意闲居信州（今江西上饶）时所作。辛弃疾21岁时，就在家乡历城（今山东济南）参加了抗金起义。起义失败后，他回到南宋，当过许多地方的长官。他安定民生，训练军队，极力主张收复中原，却遭到排斥打击。后来，他长期不得任用，闲居近二十年。
蔡襄 蔡襄（1012年3月7日－1067年9月27日），字君谟，汉族，兴化军仙游县（今枫亭镇青泽亭）人。北宋着名书法家、政治家、茶学家。蔡襄任泉州知府时，主持建造了中国现存年代最早的跨海梁式大石桥泉州洛阳桥；任福建路转运使时，倡植福州至漳州700里驿道松；在建州时，主持制作武夷茶精品“小龙团”，所着《茶录》总结了古代制茶、品茶的经验。所着《荔枝谱》被称赞为“世界上第一部果树分类学着作”。蔡襄工书法，诗文清妙，其书法浑厚端庄，淳淡婉美，自成一体，为“宋四家”之一。有《蔡忠惠公全集》。
天意从来知幸蜀，不关胎祸自蛾眉。"
"静，虚。热际，安居。 ——郑符
折腰犹悟俗人情。老还上国欢娱少，贫聚归资结束轻。
可惜穿针方有兴，纤纤初月苦难留。"
但以理为量，不语怪力事。木石摧贡高，慈悲引贪恚。 ——升上人
"涧底阴森验笔精，笔闲开展觉神清。曾当月照还无影，
更忆海阳垂钓侣，昔年相遇草萋萋。"
莫并蒿与莱，岂羡芝及兰。勤渠护根本，栽植当庭栏。
东门添故事，南省缺新班。片石秋从露，幽窗夜不关。
每念提携力，常怀搏击功。以君能惠好，不敢没遥空。"
临罾鱼易得，就店酒难赊。吟兴胡能尽，风清日又斜。"
游宦等闲千里隔，空馀魂梦到渔台。
律吕风光至，烟云瑞色呈。年和知岁稔，道泰喜秋成。
雨歇平湖满，风凉运渎秋。今朝流咏处，即是白苹洲。"
残照晚庭沈醉醒，静吟斜倚老松身。"
才人侍立持团扇，金缕双龙贴碧藤。
崎岖石磴绝游踪，薄雾冥冥藏半峰。娑萝掩映迷仙洞，
"酌酒围炉久，愁襟默自增。长年逢岁暮，多病见兵兴。
只应根下千年土，曾葬西川织锦人。"
晏子还闻近市居。佳句丽偷红菡萏，吟窗冷落白蟾蜍。
"抱璞应难辨，妍媸每自融。贞姿偏特达，微玷遇磨砻。
"巫山苍翠峡通津，下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落，
若把长江比湘浦，离骚不合自灵均。"
"正月二月村墅闲，馀粮未乏人心宽。
"未向漆园为傲吏，定应明代作征君。传家奕世无金玉，
身似浮云且自由。庭际鸟啼花旋落，潭心月在水空流。
有截知遐布，无私荷照临。韶光如可及，莺谷免幽沈。"
帝乡归莫问，楚殿梦曾频。白向封中起，碧从诗里新。
"雨霁秋光晚，亭虚野兴回。沙鸥掠岸去，溪水上阶来。
思量一醉犹难得，辜负扬州管记名。"
猧儿睡魇唤不醒，满窗扑落银蟾影。"
南朝空苍莽，楚泽稀耕耨。万事溺颓波，一航安可涭。
"至宝欣怀日，良兹岂可俦。神光非易鉴，夜色信难投。
门下十年耕稼者，坐来偏忆翠微峰。"
既起谢儒玄，亦翻商羽翼。封章帷幄遍，梦寐江湖白。 ——陆龟蒙
怪石安拂嵌复枯，真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健，
"南国春寒朔气回，霏霏还阻百花开。全移暖律何方去，
"天上轩星正，云间湛露垂。礼容过渭水，宴喜胜瑶池。
此地安家日月长。草色几经坛杏老。岩花犹带涧桃香。
缜密诚为智，包藏岂谓忠。停看分美恶，今得值良工。"
世上愁何限，人间事久谙。终须脱羁鞅，来此会空谈。"
纵有一庭萱草，何曾与我忘忧。"
一日天无风，四溟波尽息。人心风不吹，波浪高百尺。"
"深居少往还，卷箔早秋间。雨洒吟蝉树，云藏啸狖山。
威凤池边别，冥鸿天际翔。披云见居守，望日拜封章。 ——刘禹锡
"门客家臣义莫俦，漆身吞炭不能休。
死而若有知，魂兮从我游。"
欲知别后情多少，点点凭君看泪痕。"
兴饶行处乐，离惜醉中眠。 ——崔彧
拜井孤城里，携笼万壑前。 ——陆羽
一言寤主宁复听，三谏不从归去来。（《谏晋主不从作》，
惟当早富贵，岂得暂寂寞。但掷雇笑金，仍祈却老药。 ——李正封
折树恩难报，怀仁命甚轻。二年犹困辱，百口望经营。
"拜官门外发辉光，宿卫阴符注几行。行处近天龙尾滑，
"君家池阁静，一到且淹留。坐听蒹葭雨，如看岛屿秋。
当时为有重华出，不是先生傲帝尧。"
地无青苗租，白日如散王。不尝仙人药，端坐红霞房。
"灭虢吞虞未息兵，柔秦败楚霸威成。
"万顷湖波浸碧天，旌封香火几千年。风涛澎湃鱼龙舞，
忠谠期登用，回邪自震惊。云开长剑倚，路绝一峰横。
笼灯吐冷艳，岩树起寒声。待晓红尘里，依前冒远程。"
"经年理郡少欢娱，为习干戈间饮徒。
竹亚虬龙白帝溪。富贵万场归紫酒，是非千载逐芳泥。
"暑服道情出，烟街薄暮还。风清飘短袂，马健弄连环。
"东京少长认维桑，书剑谁教入帝乡。一事无成空放逐，
骏马辞天气正豪。九子旧山增秀绝，二南新格变风骚。
独坐凉何甚，微吟月易斜。今年不乞巧，钝拙转堪嗟。"
有雾疑川广，无风见水宽。朝来采摘倦，讵得久盘桓。"
嫩竹乘为马，新蒲折作鞭。莺雏金碹系，猫子彩丝牵。
"子晋鸾飞古洛川，金桃再熟贺郎仙。三清乐奏嵩丘下，
"忽听新蝉发，客情其奈何。西风起槐柳，故国阻烟波。
"掩门江上住，尽日更无为。古木坐禅处，残星鸣磬时。
"重叠碎晴空，馀霞更照红。蝉踪近鳷鹊，鸟道接相风。 ——张希复
绿槐影里傍青楼，陌上行人空举头。
因产众草中，所希采者识。一枝当若神，千金亦何直。
"三春今向晚，四者昔难并。借问低眉坐，何如携手行。 ——白居易
沧洲春暮空肠断，画看犹将劝酒杯。"
飒飒翘沙雁，漂漂逐浪鸥。欲知离别恨，半是泪和流。"
一寻遗迹到仙乡，云鹤沈沈思渺茫。丹井岁深生草木，
藁街陈鈇钺，桃塞兴钱镈.地理画封疆，天文扫寥廓。 ——李正封