首页 古诗词 浣溪沙·舟泊东流

浣溪沙·舟泊东流

五代 / 唐芳第

"狱成收夜烛,整豸出登车。黄叶辞荆楚,青山背汉初。
如纶披凤诏,出匣淬龙泉。风雨交中土,簪裾敞别筵。
宣城四面水茫茫,草盖江城竹夹墙。"
"春云结暮阴,侍坐捧离襟。黄绶轻装去,青门芳草深。
坚冰销尽还成水,本自无形何足伤。"
"骢马别已久,鲤鱼来自烹。殷勤故人意,怊怅中林情。
私从班里来长跪,捧上金杯便合仪。
"诗家九日怜芳菊,迟客高斋瞰浙江。汉浦浪花摇素壁,
水神误到人间世。欻然风生波出没,瀖濩晶莹无定物。
"心期紫阁山中月,身过黄堆烽上云。
金谷园中柳,春来似舞腰。那堪好风景,独上洛阳桥。
饵药将斋折,唯诗与道亲。凡经几回别,麈尾不离身。"


浣溪沙·舟泊东流拼音解释:

.yu cheng shou ye zhu .zheng zhi chu deng che .huang ye ci jing chu .qing shan bei han chu .
ru lun pi feng zhao .chu xia cui long quan .feng yu jiao zhong tu .zan ju chang bie yan .
xuan cheng si mian shui mang mang .cao gai jiang cheng zhu jia qiang ..
.chun yun jie mu yin .shi zuo peng li jin .huang shou qing zhuang qu .qing men fang cao shen .
jian bing xiao jin huan cheng shui .ben zi wu xing he zu shang ..
.cong ma bie yi jiu .li yu lai zi peng .yin qin gu ren yi .chao chang zhong lin qing .
si cong ban li lai chang gui .peng shang jin bei bian he yi .
.shi jia jiu ri lian fang ju .chi ke gao zhai kan zhe jiang .han pu lang hua yao su bi .
shui shen wu dao ren jian shi .xu ran feng sheng bo chu mei .huo huo jing ying wu ding wu .
.xin qi zi ge shan zhong yue .shen guo huang dui feng shang yun .
jin gu yuan zhong liu .chun lai si wu yao .na kan hao feng jing .du shang luo yang qiao .
er yao jiang zhai zhe .wei shi yu dao qin .fan jing ji hui bie .zhu wei bu li shen ..

译文及注释

译文
匈奴还没有被灭亡,友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
将军的玉帐牙旗正处有利地位,国家危难的时刻应与皇帝(di)分忧。
战死(si)在野外没人会为我们埋葬,这些尸体哪能从你们的口逃掉呢?”
深宫中大好的春色有谁怜惜?傍晚时分,她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声,隐隐约约,不甚分明。
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身,
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
这里就是历代征战之地,出征将士很少能够生(sheng)还。
  秦称帝之后,忧虑过去的战争所以不断,是由于有诸侯的缘故,因此,对功臣、宗室连一尺土地都没有分封,而且毁坏有名的城池,销毁刀箭,铲除各地的豪强势力,打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业,兴起于民间,天(tian)下英雄豪杰互相联合,讨伐暴秦,气势超过了三代。从前秦国的那些禁令,恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此,发奋有为而成为天下的英雄,怎么能说没有封地便不能成为帝王呢?这就是上天把帝位传给所说的大圣吧!这难道不是天意吗?这难道不是天意吗?如(ru)果不是大圣,谁能在这乱世承受天命建立帝业呢!
夕阳照在城墙的一角,我端起酒杯劝说您留下。京城离这里太远了,为什么还要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶去呢?我担心你像苏秦一样盘缠用尽,还会遭到妻子的埋怨,不如早点归来,与沙鸥亲近为好。明晚月色下,你就要带着满身的离愁乘船而去。
  苏子在夜里坐着,有只老鼠在咬(东西)。苏子拍击床板,声音就停止了,停止了又响起一次。(苏子)命令童子拿蜡烛照床下,有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊,这只老鼠被关住就不能离开了。”(童子)打开袋子来看里面,里面静悄悄的什么声音也没有。(童子)举起蜡烛来搜索,发现袋子中有一只死老鼠,童子惊讶地说:“老鼠刚才是在叫的,怎么会突然死了呢?那刚才是什么声音,难道是鬼吗?”(童子)把袋子翻过来倒出老鼠,老鼠一落地就逃走了,就是再敏捷的人也措手不及。  苏子叹了口气说:“真是奇怪啊,这是老鼠的狡猾!(老鼠)被关在袋子里,袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以(老鼠)是在不能够咬的时候咬破袋子,用假装咬袋子声音来招致人来;在没有死的时候装死,凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。(人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟,役使世界上所有的东西然后主宰他们,最终却被一只老鼠利用,陷入这只老鼠的计谋中,吃惊于老鼠从极(ji)静到极动的变化中,人的智慧在哪里呢?”  (我)坐下来,闭眼打盹,自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识,但还是离‘道’很远。你自己心里不专心,又受了外界事物的干扰、左右,所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配,帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色,而在打破一口锅时失声尖叫;人能够搏取猛虎,可见到蜂蝎时不免变色,这是不专一的结果。这是你早说过的话,忘记了吗?”我俯下身子笑了,仰起身子又醒悟了。(我)于是命令童子拿着笔,记下了我的文章。
柳才甦(sū)、雨方停,川流悠悠远去,不觉春天已徐徐到来。稚柳在雨中苏醒,春寒料峭,春意无多,冷(leng)暖不定。稚柳刚披上一层轻柔的绿纱,那老枝上自然还带着雪袭霜欺的痕迹驼褐色,初阳的微温还被浅浅的树荫遮挡,令人爱怜的初春的太阳,刚刚洒放出一些温暖,便被浅浅的树荫拚死遮挡。四十年来经历的人情世事,皆已随秋去春来的孤鸿疾飞而去,自身也与塘中的蒲苇一齐衰老枯黄,怎能知道将要去的地方前途如何,长久地沉思着站立在平坦的沙岸,追忆四十年前还是朱颜乌发的翩翩少年的时候,曾经游过的地方,这次重来令人思绪万千。
《竹》李贺 古诗子可织成《竹》李贺 古诗席送给美丽的姑娘纳凉;也可以裁制成钓竿,钓上大鱼几筐。

注释
⒇殊科:不一样,不同类。
(6)名岂:这句连下句,是用“反言以见意”的手法写的。杜甫确实是以文章而著名的,却偏说不是,可见另有抱负,所以这句是自豪语。休官明明是因论事见弃,却说不是,是什么老而且病,所以这句是自解语了。
97.而死分竟地:竟,委,抛弃。王逸《章句》:“言禹(片畐)(注:古体字,现已废弃)剥母背而生,其母之身,分散竟地,何以能有圣德,忧劳天下乎?”
谓:对......说。
⑤堂:楚丘旁邑。景山:大山。京:高丘。
211. 因:于是。
⑺朱雀桥:六朝时金陵正南朱雀门外横跨秦淮河的大桥,在今江苏省南京市江宁区。  
⑧簟(diàn):一种轻便细巧的竹席。

赏析

  次章是“八伯”的和歌。八伯者,畿外八州的首领。这里当指舜帝周围的群臣百官。舜帝首唱“卿云”,八伯稽首相和:“明明上天,烂然星陈。日月光华,弘于一人!”他们进而赞美上天的英明洞察,把执掌万民的大任,再次赋予一位至圣贤人。这里对“明明上天”的赞美,也是对尧舜美德的歌颂。《尚书·尧典》有云:“昔在帝尧,聪明文思,光宅天下。将逊于位,让于虞舜”;而今者虞舜,效法先圣,荐禹于天,以为后嗣。没有尧舜的美德,就没有禅让的美谈。尧舜之举比起明明上天,更值得称颂。
  这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》属乐府杂曲歌辞。李白的这首《《妾薄命》李白 古诗》通过对汉武帝皇后陈阿娇逃脱不了色衰而爱驰的悲惨终局的描写,表达了一种悲悯,悲悯当中又有一种启示。
  (二)制器
  “愿乘泠风去,直出浮云间”,“泠风”就是清风的意思,这种形象自由轻快,有如天马行空,任意驰骋,境界异常开阔。诗人飘飘然有出世的念头。“愿乘泠风去”化用《庄子·逍遥游》中“夫列子御风而行,泠然善也”的语意,但这里用得灵活自然,并不显出斧凿痕迹。
  此诗为五言古诗,而语言工致,对用对仗,可见是吸取了近体诗的特点。李白诗歌素以雄奇奔放、豪迈不羁著称,但这首诗表现出李白诗歌精细工致的另一面。
  如果说上二章写的是尽人事,那么天时对于农业也至关重要,所以第三章前四句就写了风调雨顺情况。阴云弥漫,细雨绵绵,真是好雨知时节,“随风潜入夜,润物细无声”,公田、私田都有充沛雨水。外界景观与内心感受打成一片,农夫的喜悦在这四句中表现得淋漓尽致,从“公田”、“私田”的先后关系中,展现了社会矛盾缓和时期农夫们的忠悃厚道心情,在特定历史条件下,那是非常真率自然的。
  诗中所写的景是暮春之景,情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”,写出地点和节候。野草(ye cao)茁长,遍地青青,已是暮春时节。这时的溪边亭上,“春草碧色,春水渌波”,最容易唤起人们的离愁别绪,正为下句中的倚阑人渲染了环境(huan jing)气氛。“谁倚东风十二阑”,以设问的形式,托出倚阑人的形象。在东风吹拂中,斜倚阑干的那人是谁呢?这凝眸沉思的身姿,多像《西洲曲》里的人:“鸿飞满西洲,望郎上青楼。楼高望不见,尽日阑干头。阑干十二曲,垂手明如玉。”
  这首诗,善于形象地抒写感情。诗人利用各种表情手段,从客观景物到历史遗事以至一些生活场景,把它如触如见地勾画出来,使人感到一股强烈的感情激流。读者好像亲眼看到一个正直灵魂的苦闷挣扎,冲击抗争,从而感受到社会对他的无情摧残和压抑。
  这些道理,如果直接写出来,诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花,偶然间抬起头来,目光恰与南山相会。“悠然见南山”,按古汉语法则,既可解为“悠然地见到南山”,亦可解为“见到悠然的南山”。所以,这“悠然”不仅属于人,也属于山,人闲逸而自在,山静穆而高远。在那一刻,似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出,融为一支轻盈的乐曲。
  (四)声音作用方面:这一部分集中的体现了儒家音乐思想中的所推崇的教化作用。“嚚、顽、朱、均惕复惠兮,桀、跖、鬻、博儡以顿顇”此句说顽固凶残的丹朱、商均、夏桀、盗跖、夏育、申博听了以后都受到震惊而醒悟过来,改变自己的恶性而陷入自我反省之中。“吹参差而入道德兮,故永御而可贵”则说吹奏洞箫就能把人引入感化之道,所以长久地使用它的作用就很可贵了。所以说此部分所体现的儒家音乐思想的教化作用还是很明显的。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到(de dao)进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  这首诗极富于哲理。诗的前两句是历来传颂的名句。“疾风知劲草”一语,出自宋·范晔《后汉书·王霸传》。此语原为汉光武帝刘秀赞誉王霸之言。光武谓霸曰:“颍川从我者皆逝,而子独留努力,疾风知劲草。”后世遂用以比喻只有经过危难或战乱的严峻考验,才能识别出谁的意志坚强,谁是忠诚可靠者。作者李世民在此诗中用此赞美萧瑀。次句的“板荡”乃《诗经·大雅》中两篇作品的名称。《板》、《荡》二诗讥刺周厉王无道,败坏政局。后以“板荡”代指政局变乱。在风和日丽的日子里,“劲草”混同于一般的草;在和平安定的环境中,“诚臣”也容易混同于一般的人,其特殊性没有显现出来,因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和动乱时局的考验,才能看出什么样的草是强劲的,什么样的人是忠诚的。
  “水深激激,薄苇冥冥”两句,通过景物描写,进一步渲染战场荒凉悲惨的气氛。清凉的河水流淌着,茫茫的蒲苇瑟瑟着,似乎在向人们哭诉着战争的灾难。“枭骑战斗死,驽马徘徊鸣。”突然,一声战马的长嘶,引起了诗人的注意:它身受重伤,已经不中用了,但仍然徘徊在死去的勇士身旁,悲鸣着不肯离去。表面上,是对战场上的景物作客观叙写,但这些景物,却是经过诗人严格挑选了的典型画面,无一不寄托着诗人深沉的感情在内。
  惠子好辩,重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在知识的探讨;庄子智辩,重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度,将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性,那么庄子则具有艺术家的风貌。
  然而,尽管用于驴的笔墨甚少,但是驴的形象依然极其鲜明。这当然一方面是由于借助虎的形象的有力衬托。因为虎的一切心理和行动都是围绕驴而产生和展开的,所以明写(ming xie)了虎的深谋谙练、谨慎精明,也就暗写了驴的麻木不仁、愚不可及,这样,驴的形象便在不写之中被写出来了。另一方面,这是由于描写驴的笔墨虽少却精、以寡胜多的缘故。“庞然大物”一语,由于作者没有把它处理成自己笔下的客观描写,而是作为老虎心目中的主观反映,这就很富讽刺意味,不仅明写了驴的外在形体,而且暗示了它的内在无能。“不胜怒,蹄之”五字,通过对驴的心理和行动的极其简略的交代,就把它在别人暗算面前的麻木和乖乖进入圈套的愚蠢揭示无遗。如果说在虎“荡倚冲冒”的时候,作者只用“蹄之”两字就写出了驴的愚蠢上当;那么,在虎“慭慭然,莫相知”的时候,作者只用“一鸣”两字就似乎写出了驴的虚荣和卖弄了。因为当时虎对驴并无任何妨害,所以驴让虎“大骇”“远遁”“甚恐”的“一鸣”之举,不是自我炫耀、借以吓人又是什么呢?人们都把驴作为愚蠢的代名词,看来同它在这篇寓言里的鲜明形象是不无关系的。
  全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想:“君权天授”,他们是天帝的嫡裔,他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民,都是奉行上天的意旨,得到天的庇佑;他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀,都得之于天,因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态,是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功,即暴力掠夺和扩张,如“相土烈烈,海外有截”,“如火烈烈,则莫我敢曷”,“敷奏其勇,百禄是总”,统治权和享受的百禄,都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争,为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装.正是殷商天命论的实质。
  这两首诗体裁不一,一首五古,一首七绝,内容也有部分重复。第二首诗流传很广,曾被选入小学语文教科书,题作“望庐山瀑布”。

创作背景

  清代朱鹤龄、陈启源等人都认为此诗是讽刺现实之作。理由大致说来主要有两条:一、在《诗经》中凡称到“彼其之子”的诗,都是讽刺诗,如《王风·扬之水》《魏风·汾沮洳》《唐风·椒聊》《曹风·候人》等,因此,《郑风·《羔裘》佚名 古诗》也不例外;二、《诗经》中所收的诗止于陈灵公时代,而子皮、子产等人生活的时代比陈灵公时代要晚五、六十年。再说,在昭公十六年(公元前526年),郑六卿饯韩宣子时,子产曾赋《郑风·《羔裘》佚名 古诗》,如果说这是一首人家赞美他的诗,他不可能在客人面前用这首诗来夸耀自己。

  

唐芳第( 五代 )

收录诗词 (1499)
简 介

唐芳第 唐芳第,字睿玉,号绮园,会稽人。贡生,议叙通判。有《江瓢集》。

秋日行村路 / 祢木

上山望胡兵,胡马驰骤速。黄河冰已合,意又向南牧。
"行客满长路,路长良足哀。白日持角弓,射人而取财。
今朝醉舞同君乐,始信幽人不爱荣。"
二十年来天下兵,到处不曾无此声。洛阳陌,长安路。
"海内兵犹在,关西赋未均。仍劳持斧使,尚宰茂陵人。
唯有河边衰柳树,蝉声相送到扬州。"
今夜不知何处泊,断猿晴月引孤舟。"
日暖香阶昼刻移。玉树笼烟鳷鹊观,石渠流水凤凰池。


阮郎归·春风吹雨绕残枝 / 侯茂彦

子夜高梧冷,秋阴远漏微。那无此良会,惜在谢家稀。"
浔阳水分送,于越山相接。梅雨细如丝,蒲帆轻似叶。
郡内裁诗暇,楼中迟客情。凭君减千骑,莫遣海鸥惊。"
抗节衷无隐,同心尚弼违。良哉致君日,维岳有光辉。"
用拙怀归去,沉痾畏借留。东山自有计,蓬鬓莫先秋。"
空得门前一断肠。"
入院将雏鸟,寻萝抱子猿。曾逢异人说,风景似桃源。"
"登高上山上,高处更堪愁。野菊他乡酒,芦花满眼秋。


郑庄公戒饬守臣 / 鹿心香

巴路缘云出,蛮乡入洞深。信回人自老,梦到月应沈。
请君先问湘江水,然我此恨乃可论。秦亡汉绝三十国,
"老病贪光景,寻常不下帘。妻愁耽酒僻,人怪考诗严。
酬对龙象侣,灌注清泠泉。如何无碍智,犹苦病缠牵。"
老人方授上清箓,夜听步虚山月寒。"
四望无极路,千里流大河。秋风满离袂,唯老事唯多。
今日山晴后,残蝉菊发时。登楼见秋色,何处最相思。
相思倘寄相思字,君到扬州扬子回。"


南歌子·香墨弯弯画 / 丛梦玉

"山势欲相抱,一条微径盘。攀萝歇复行,始得凌仙坛。
识遍中朝贵,多谙外学非。何当一传付,道侣愿知归。"
欲问投人否,先论按剑无。傥怜希代价,敢对此冰壶。"
"忆昨青襟醉里分,酒醒回首怆离群。舟移极浦城初掩,
湖中云雨到前轩。南宗长老知心法,东郭先生识化源。
双林春色上,正有子规啼。
高兴不辞千日醉,随君走马向新丰。"
"不知鸥与鹤,天畔弄晴晖。背日分明见,临川相映微。


丑奴儿令·沉思十五年中事 / 李白瑶

"遥夜淮弥净,浮空月正明。虚无含气白,凝澹映波清。
曼声流睇,和清歌些;至阳无谖,其乐多些;旌盖飒沓,
不知笔砚缘封事,犹问佣书日几行。"
心知礼义感君恩。三星照户春空尽,一树桃花竟不言。
"持宪当休明,饬躬免颠沛。直绳备豪右,正色清冠盖。
夜久喧暂息,池台惟月明。无因驻清景,日出事还生。
换衣防竹暮,沈果讶泉寒。宫响传花杵,天清出露盘。
輶车花拥路,宝剑雪生光。直扫三边靖,承恩向建章。"


卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋 / 光伟博

"万事伤心对管弦,一身含泪向春烟。
"夷落朝云候,王正小雪辰。缅怀朝紫陌,曾是洒朱轮。
几日政声闻户外,九江行旅得相欢。"
故人湖外客,白首尚为郎。相忆无南雁,何时有报章。"
"平原门下十馀人,独受恩多未杀身。每叹陆家兄弟少,
"秋日金华直,遥知玉佩清。九重门更肃,五色诏初成。
宿雨荡残燠,惠风与之俱。心灵一开旷,机巧眇已疏。
"侧闻郡守至,偶乘黄犊出。不别桃源人,一见经累日。


从军行七首·其四 / 中易绿

今日巢由旧冠带,圣朝风化胜尧时。"
歌此因思捧金液,露盘长庆汉皇宫。"
江燕飞还尽,山榴落尚繁。平生信有意,衰久已忘言。"
真交无所隐,深语有馀欢。未必闻歌吹,羁心得暂宽。"
晴江万里云飞尽,鳌背参差日气红。"
闻有故交今从骑,何须着论更言钱。"
齐唱呜呜尽垂手。心知旧国西州远,西向胡天望乡久。
世人车马不知处,时有归云到枕边。"


十月梅花书赠 / 斋尔蓉

"城分流水郭连山,拂露开怀一解颜。令尹关中仙史会,
君子有褊性,矧乃寻常徒。行行任天地,无为强亲疏。"
今朝醉舞共乡老,不觉倾欹獬豸冠。"
五稼何时获,孤村几户炊。乱流发通圃,腐叶着秋枝。
"校缗税亩不妨闲,清兴自随鱼鸟间。
台前夹月吹玉鸾,台上迎凉撼金翠。银河倒泻君王醉,
摄生固如此,履道当不朽。未能太玄同,愿亦天地久。
吴蚕络茧抽尚绝,细缕纤毫看欲灭。雪发羞垂倭堕鬟,


浣溪沙·几共查梨到雪霜 / 留问夏

"绝顶耸苍翠,清湍石磷磷。先生晦其中,天子不得臣。
济物阴功在,分忧盛业馀。弱翁方大用,延首迟双鱼。"
"长门闭定不求生,烧却头花卸却筝。
"步入招提路,因之访道林。石龛苔藓积,香径白云深。
岂类张芝惟创草。形势素,筋骨老,父子君臣相揖抱。
"爽节时清眺,秋怀怅独过。神皋值宿雨,曲水已增波。
"邦君采菊地,近接旅人居。一命招衰疾,清光照里闾。
"避影将息阴,自然知音稀。向来深林中,偶亦有所窥。


鹧鸪天·吹破残烟入夜风 / 干寻巧

当时汉祖无三杰,争得咸阳与子孙。"
年少功高人最羡,汉家坛树月苍苍。"
"阮宅闲园暮,窗中见树阴。樵歌依远草,僧语过长林。
曝裈还当屋,张幕便成天。谒客唯题凤,偷儿欲觇毡。
廛闬高低尽,山河表里穷。峰峦从地碧,宫观倚天红。
灯前自绣芙蓉带。十年不开一片铁,长向暗中梳白发。
新墓崔嵬旧巢远。此禽有志女有灵,定为连理相并生。"
一曲酣歌还自乐,儿孙嬉笑挽衣裳。"