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小桃红·绍兴于侯索赋

唐代 / 陈辉

共天无别始知宽。文魮隔雾朝含碧,老蚌凌波夜吐丹。
歌缓眉低翠,杯明蜡翦红。政成寻往事,辍棹问渔翁。"
"蝶恋晚花终不去,鸥逢春水固难飞。
爽得心神便骑鹤,何须烧得白朱砂。"
唐祖本来成大业,岂非姚宋是平人。"
"趋驰早晚休,一岁又残秋。若只如今日,何难致白头。
丞相未来春雪密,暂偷闲卧老僧床。"
"红筵丝竹合,用尔作欢娱。直指宁偏党,无私绝觊觎。
"黄藤山下驻归程,一夜号猿吊旅情。入耳便能生百恨,
"偶逢戎旅战争日,岂是明时放逐臣。
玉鞭曾把数嵩峰。夜眠古巷当城月,秋直清曹入省钟。
"天边月初落,马上梦犹残。关树苍苍晓,玉阶澹澹寒。
"耒阳山下伤工部,采石江边吊翰林。


小桃红·绍兴于侯索赋拼音解释:

gong tian wu bie shi zhi kuan .wen pi ge wu chao han bi .lao bang ling bo ye tu dan .
ge huan mei di cui .bei ming la jian hong .zheng cheng xun wang shi .chuo zhao wen yu weng ..
.die lian wan hua zhong bu qu .ou feng chun shui gu nan fei .
shuang de xin shen bian qi he .he xu shao de bai zhu sha ..
tang zu ben lai cheng da ye .qi fei yao song shi ping ren ..
.qu chi zao wan xiu .yi sui you can qiu .ruo zhi ru jin ri .he nan zhi bai tou .
cheng xiang wei lai chun xue mi .zan tou xian wo lao seng chuang ..
.hong yan si zhu he .yong er zuo huan yu .zhi zhi ning pian dang .wu si jue ji yu .
.huang teng shan xia zhu gui cheng .yi ye hao yuan diao lv qing .ru er bian neng sheng bai hen .
.ou feng rong lv zhan zheng ri .qi shi ming shi fang zhu chen .
yu bian zeng ba shu song feng .ye mian gu xiang dang cheng yue .qiu zhi qing cao ru sheng zhong .
.tian bian yue chu luo .ma shang meng you can .guan shu cang cang xiao .yu jie dan dan han .
.lei yang shan xia shang gong bu .cai shi jiang bian diao han lin .

译文及注释

译文
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使(shi)汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上(shang)天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心(xin)装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会(hui)充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
楚灵王到州来冬猎,驻扎在颍尾,派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪,作为他们的后援。天下雪,楚王戴皮帽,穿秦国羽衣,翠鸟羽毛的披肩,豹皮鞋,握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见,楚王会见他,脱去帽子、披风,丢掉鞭子,和他谈话,说:“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王,四国都有分赐的宝器,唯独我国没有。现在我派人到周室,要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器,周王会给我吗?”于革回答说:“会给君王啊!从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方,柴车破衣,居于草野,跋涉山林,事奉天子,只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐,是周王的舅父;晋及鲁、卫,是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器,而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王,将会唯命是从,岂会吝惜九鼎?”楚王说:“从前我们的远祖伯父昆吾,住在许国旧地,现在郑国人贪图那里的田地有利,而不给我们。我们如果向他们要求,会给我们吗?”子革回答说:“会给君王啊!周室不吝惜九鼎,郑因岂敢吝惜田地?”
到了南徐州那芳草如茵的渡口。如果你想寻春,依旧是当年我们曾走过的那条路。悬想别后友人思我,回望之时,已是有无数乱山遮隔。
京都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收来的红绡不知其数。
忽然听到《悲风》的曲调,又好像是《寒松》的声音。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标(biao)榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
身心一直调养适当,保证长命益寿延年。
他们口称是为皇上伐木营造的人,隶属皇上的神策军。
下了几天雨,河水涨起来淹没了小桥,人不能过河,正在这时候,一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。
寂静中愈感觉清晖可弄,玉真仙女下降到翠微峰。
牵(qian)马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖,并游览松门山。
夕阳穿过幕帘,阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽,写在给你的词曲中。这份情千万重。
天亮去寻找那只箭,已经深深地陷入石棱中。

注释
⑶古道:已经废弃不堪再用的古老驿道(路)或年代久远的驿道。西风:寒冷、萧瑟的秋风。瘦马:瘦骨如柴的马。
127、修吾初服:指修身洁行。
(24)但禽尔事:只是
⒀不露文章:指古柏没有花叶之美。
⑤青梅竹马:指两小无猜的亲密。墙头马上遥相顾。
③轻螺谁扫:谓轻轻地为你描画眉毛。螺,螺黛,为古代女子画眉之墨,亦称螺子黛。欧阳修《阮郎归》:“浅螺黛,淡燕脂,闲妆取次宜。谁,此为自指。 扫,描画。
⑶事:此指祭祀。
耗(mào)乱:昏乱不明。

赏析

  因前章末尾有“好人服之”句,已引出“好人”,故后章作者笔锋一转,着力描写女主人之富有和傲慢。她穿上了缝衣女辛苦制成的新衣,连看都不看她一眼,还故作姿态地拿起簪子自顾梳妆打扮起来。这种举动自然是令缝衣女更为愤慨和难以容忍的。
  从“峨眉高出西极天”到“三江七泽情洄沿”是诗的第一段,从整体着眼,概略地描述出一幅雄伟壮观、森罗万象的巨型山水图,赞叹画家妙夺天工的本领。这里的“绎思”或可相当于今日所谓的“艺术联想”。“搜尽奇峰打草稿”,艺术地再现生活,这就需要“绎思”的本领,挥动如椽巨笔,于是达到“驱山走海置眼前”的效果。这一段,对形象思维是一个绝妙的说明。峨眉的奇高、罗浮的灵秀、赤城的霞气、苍梧(九嶷)的云烟、南溟的浩瀚、潇湘洞庭的渺绵、三江七泽的纡回。几乎把天下山水之精华荟萃于一壁,这是十分壮观,非常有气魄的。当然,这决不是一个山水的大杂烩,而是经过匠心经营的山水再造。这似乎也是李白自己山水诗创作的写照和经验之谈。
  这篇风诗意在歌功颂德,称颂的对象则是卫文公。卫国懿公当道时,荒淫腐败,懿公好鹤,给鹤食俸乘车,民心离散。公元前660年,狄人攻卫,卫人无斗志,懿公死,卫亡。卫遗民不足千人渡过黄河,齐、宋援卫,立戴公,庐居于漕邑(今河南滑县旧城东)暂栖。不久戴公死,弟文公毁立。齐桓公发兵戍守亡而复存的卫国。漕邑不宜建都,前658年,齐桓公率诸侯助卫迁于楚丘。卫文公受命于危亡之际,兢兢业业励精图治,卫国日渐强盛。前642年,邢与狄合兵攻卫,卫文公率兵击退敌军,次年又讨伐邢国,其国力与懿公时不可同日而语。卫文公不乏文治武功,称得上是卫国的中兴之君,《《定之方中》佚名 古诗》对他进行颂扬可谓相人得宜。
  这首诗的主题明确。作者在诗中以哀怨同情、如泣如诉的笔调(diao),描述了上阳宫女“入时十六今六十”的一生遭遇,反映了无数宫女青春和幸福被葬送的严酷事实,从而鞭挞了封建朝廷广选妃嫔的罪恶,在客观效果上,具有揭露、控诉封建最高统治者荒淫纵欲、摧残人性的作用。如此深刻、尖锐的政治讽谕诗,在唐代众多的宫怨题材诗作中,是极为少有的。
  可以说这是一篇简短而精美的骈文,是一篇很有情致的抒情小说。诗人在这段序文中叙说了自己作诗的缘起,叙说了蝉的形态、习性及美德,抒发了自己“失路艰虞,遭时徽纆”的哀怨之情。诗人首先从禁所的古槐写起,运用晋代殷仲文仕途失意及西周时召公明察狱讼的典故,表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后,写闻蝉鸣生悲感,“岂人心异于曩时,将虫响悲乎前听”,以反问的语句把蝉与己、心与物联系在一起。以拟人的笔法铺叙蝉的美德、从蝉的形态习性写起,写蝉适应季节的变化,随季节、气候的变化而出现;写蝉翼甚薄,蝉目常开,“不以道昏而昧其视,不以俗厚而易其真”。诗人谓之具有“君子达人之高行”。因为蝉有这样的美德,所以诗人才引蝉自喻,以蝉为自己的人格化身。刘勰《文心雕龙·物色》云:“情以物迁,辞以情发。一叶且或迎意,虫声有足引心。”骆宾王以蝉喻己,顾影自怜,正是感物联类,情以物迁。从骆宾王作于同时期的《萤火赋序》中也可印证此论断:“物有感而情动,迹或均而心异。响必应之于同声,道固从之于同类。”诗人的体验说明了感物生情的道理,人的审美心理结构与自然之物的某种同构对应。诗人咏蝉之妙,不仅在于符合同构对应的原理,而且还在于蝉意象所包涵的丰富的文化内蕴。
  联句源于相传汉武帝与臣僚共作的《柏梁台诗》,但每人各作一句;晋代贾充夫妻联句,则人各二句;自陶渊明与愔之、循之联句,才发展为人各四句。南北朝时,联句之风盛行,鲍照、谢朓、范云、庾肩吾等人所作皆夥。与联句相对,凡无人续作或续而未成,则仅存的四句便称为绝句。“绝句”之名粱代始正式出现,何逊正当其时。此篇不仅两联对仗精妙,且词句精炼、风格清新,短短四句中,既有对过去的回味,对现在的描写,又有对未来的忧虑,包孕丰厚,已开唐人五绝气象。唯所押为仄韵,而平仄尚未完全规范,则又带有格律诗草创阶段的痕迹。
  再看尾联。亦用典明志。诸葛坚持北伐,虽“出师一表真名世”,但终归名满天宇,“千载谁堪伯仲间”。追慕先贤的业绩,表明自己的爱国热情至老不移,渴望效仿诸葛亮,施展抱负。
  怀土和倦游情这样的词是典型的羁旅思乡的象征。连续三首诗,诗人多次运用百年和千里这样的时间和空间交织进行的搭配,使得愁绪不仅仅弥漫在纸页上,更是充斥在整个空间里,并且随着第四维时间的推移更加的浓重。仿佛我们回到了那个特定的时间,特定的地点,看到诗人的衣带正飘动,感觉到诗人的思绪刚刚开始。百年,和千里,又运用的夸张的手法,洪造得了氛围。
  江陵失陷之日,大批江南名士如王褒、王克、沈炯等,都被俘送长安。第二年(555)三月,王克、沈炯等首批获遣东归。560年,周、陈南北通好,陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人,但是别人都陆续遣归了,只有王褒、庾信羁留不遣。庾信此诗开头两句即抒写自己绝望沉痛的心情:别
  此诗格律为平起首句入韵式,但出律甚为严重,说明李白诗歌不为格律所约束的特点。从内容和形式上,此诗都充分表现了李白豪迈、直爽的性格以及其诗歌中一贯蕴含的浪漫主义色彩。
  这一段与最后的“乱”词叙事连贯,并反映出孤儿心理的进一步变化。孤儿哀乞路人还他瓜蒂,好让他带回家去点数,冀望因此而减轻兄嫂对自己的贵罚。“独且急归”,是说孤儿要(“独”即将要)赶快回家去,以便在兄嫂风闻覆瓜之事前向他们说明事由。然而当他走近居地,已听见兄嫂“譊譊”怒骂声——他们已经得知此事,不会再听孤儿的解释,等待他的凶毒的后果可想而知。孤儿在投诉无门的境况(jing kuang)下,再一次想到已故的父母,想到轻生,这与前面“父母已去”和“下从地下黄泉”相互回应,同时也表现出孤儿覆瓜之后,其心理由侥幸到绝望的急剧转变。
  两个场面,构成了一出讽刺喜剧。剧里有一群白鼻子,主角是坐在软舆里的唐玄宗李隆基。这个喜剧形象鲜明,效果强烈,读起来,不但忍俊不禁,而且似乎听到了当时老百姓嬉笑怒骂的声音。这就是此诗的艺术魅力所在。
  前六句诗,闲静清美,全然洗净人间铅华。此景此情,诗人禁不住深深感慨:“翻嫌四皓曾多事,出为储皇定是非。”诗人认为四皓未绝尘俗,舍却隐居生活的安逸,卷入宫廷废立的纷争,不免多管闲事。此处议论,运用典故,顺景延情,文理(wen li)自然,意到笔随,并将作者的人生观鲜明的表达出来。李德裕称张志和“隐而名彰,显而无事,不穷不达,其严光之比”(《玄真子渔歌记》)。
  最后一句写天和水:雨过天晴,风平浪息,诗人舍船登楼,凭栏而望,只见湖面上无入水,水映天,水色和天光一样的明净,一色的蔚蓝。风呢?云呢?统统不知哪儿去了,方才的一切好像全都不曾发生似的。
  历史的价值自有其评价的定向性,是不容任意为之的。然而,由于中国历史所独具的极为丰富的内涵,加以后代常从不同的角度加以演绎,致使它具有了含义的多向性。马致远此时正遭贬谪,从官位跌落为百姓是他所面对的无情的现实,世态炎凉给他的沉重打击是不难想象的。于是,历史事件就成了他宣泄对现世牢骚的手段,感喟世道无常、人生如梦的作品便由心而出。
  最后二句作者触景生情,产生奇妙的联想。(或者虚实相生,超越时空的交流)
  “黯黯长城外”这首诗描述了边塞战事纷纭的情况。在诗中,诗人以一个旁观者的身份沉痛地诉说了一场激烈的战斗,诗中的景物描写切合战斗实际,烘托出惨烈的战斗氛围,而这种景色又是战斗中独有的,因此写景即是写战争。在字里行间读者还可以感受到诗人面对这惨剧时难以遏制的悲愤心情。
  诗歌语言朴直清新,明白如话,表现出一种“由工入微,不犯痕迹”的精湛功夫。
  这是李商隐作幕梓州后期之作,为咏梅而寓意之诗。写在百花争艳的春(de chun)天,寒梅早已开过,所以题为“《忆梅》李商隐 古诗”。

创作背景

  这首诗约写于天宝九载(751年)。当时唐玄宗荒于酒色、好大喜功,把持朝政的权奸杨国忠为了邀功媚上,曾命剑南节度使鲜于仲通率兵八万攻打南诏(在今云南大理一带),与南诏王阁罗凤战于西洱河畔,结果唐兵大败,死伤十之八、九。据《资治通鉴》载:鲜于仲通败后,杨国忠不甘心认输,再度举兵,于是便到各处征集、甚至派御史去各州各郡分道抓人,押送军中,以应讨南诏之急。此诗即即有感于这一事件而作。

  

陈辉( 唐代 )

收录诗词 (5261)
简 介

陈辉 陈辉,字晦叔,福唐(今福建福清)人。高宗绍兴三十一年(1161)再知赣州。孝宗隆兴元年(1163)以两浙转运使兼知临安府,二年,改建宁府,又改湖州。干道元年(1165)知广州(清雍正《广东通志》卷二六)。

送裴十八图南归嵩山二首 / 祁千柔

同年二十八君子,游楚游秦断好音。"
不须更奏幽兰曲,卓氏门前月正明。"
长欲然香来此宿,北林猿鹤旧同群。"
月上高林宿鸟还。江绕武侯筹笔地,雨昏张载勒铭山。
"矜严标格绝嫌猜,嗔怒虽逢笑靥开。小雁斜侵眉柳去,
"一樯悬五两,此日动归风。客路抛湓口,家林入镜中。
"自小栖玄到老闲,如云如鹤住应难。
美人情易伤,暗上红楼立。欲言无处言,但向姮娥泣。"


/ 欧阳洋洋

"鬓添华发数茎新,罗雀门前绝故人。减食为缘疏五味,
"阳羡溪声冷骇人,洞庭山翠晚凝神。
精吟五个字,稳泛两重湖。长短逢公道,清名振帝都。"
"贫贱如故旧,少壮即相依。中心不敢厌,但觉少光辉。
魏礼段干木,秦王乃止戈。小国有其人,大国奈之何。
汉王不及吴王乐,且与西施死处同。"
"吟上山前数竹枝,叶翻似雪落霏霏。
明朝窗下照,应有鬓如丝。"


舟中晓望 / 电向梦

明日翠华春殿下,不知何语可闻天。"
"不知大厦许栖无,频已衔泥到座隅。
"天台封诏紫泥馨,马首前瞻北斗城。人在函关先望气,
"十五年来笔砚功,只今犹在苦贫中。三秋客路湖光外,
"蓼水菊篱边,新晴有乱蝉。秋光终寂寞,晚醉自留连。
归思若随文字在,路傍空为感千秋。"
"轻风滴砾动帘钩,宿酒犹酣懒卸头。但觉夜深花有露,
日晚长亭问西使,不堪车马尚萍蓬。"


河湟有感 / 太史俊豪

邻翁莫问伤时事,一曲高歌夕照沈。"
诚知独处从烧烛,君子行心要自明。"
洞庭雪不下,故国草应春。三月烟波暖,南风生绿苹."
岁寒焉在空垂涕,覆水如何欲再收。"
今朝送别还经此,吟断当年几许悲。"
鸟怪巢宫树,狐骄上苑墙。设危终在德,视履岂无祥。
聚散十年人不同。但见时光流似箭,岂知天道曲如弓。
"江南景簇此林亭,手板蓝裾自可轻。洞里客来无俗话,


清明日独酌 / 闻人晓英

"伊商胡越尚同图,管蔡如何有异谟。
书幌飘全湿,茶铛入旋融。奔川半留滞,叠树互玲珑。
自此修文代,俄成讲武场。熊罴驱涿鹿,犀象走昆阳。
关河多难敕来迟。昴星人杰当王佐,黄石仙翁识帝师。
文星酒星草书星。永州东郭有奇怪,笔冢墨池遗迹在。
满座好风生拂拂。天颜开,圣心悦,紫金白珠沾赐物。
向日心须在,归朝路欲迷。近闻惊御火,犹及灞陵西。"
黄河九曲冰先合,紫塞三春不见花。"


饯别王十一南游 / 匡水彤

九重烟暖折槐芽,自是升平好物华。
"故国看看远,前程计在谁。五更听角后,一叶渡江时。
"乡名文秀里光贤,别向钧台造化权。阀阅便因今日贵,
"内殿谈经惬帝怀,沃州归隐计全乖。数条雀尾来南海,
分明窗下闻裁翦,敲遍阑干唤不应。"
更闻王导得神机。阵前鼙鼓晴应响,城上乌鸢饱不飞。
云离京口树,雁入石头城。后夜分遥念,诸峰霜露生。"
琵琶洲远江村阔,回首征途泪满巾。"


桃源忆故人·玉楼深锁薄情种 / 聂戊寅

渼陂水色澄于镜,何必沧浪始濯缨。"
"得路直为霖济物,不然闲共鹤忘机。
极浦征帆小,平芜落日迟。风篁清却暑,烟草绿无时。
昨日西风动归思,满船凉叶在天涯。"
吟诗台上如相问,与说蟠溪直钓翁。"
无约无期春自归。雕鹗不容应不怪,栋梁相庇愿相依。
"负谴虽安不敢安,叠猿声里独之官。
夜声滴破旅人心。青苔重叠封颜巷,白发萧疏引越吟。


咏傀儡 / 庆运虹

记得竹斋风雨夜,对床孤枕话江南。"
"相送短亭前,知君愚复贤。事多凭夜梦,老为待明年。
"辛勤曾寄玉峰前,一别云溪二十年。三径荒凉迷竹树,
"只领千馀骑,长驱碛邑间。云州多警急,雪夜度关山。
总似红儿媚态新,莫论千度笑争春。
题诗昔佳士,清风二林喻。上智失扣关,多被浮名误。
高风九万程途近,与报沧洲欲化鲲。"
上清仙路有丹梯,影响行人到即迷。


好事近·分手柳花天 / 呼甲

有时记得三天事,自向琅玕节下书。"
高情自古多惆怅,赖有南华养不材。"
客路东西阔,家山早晚回。翻思钓鱼处,一雨一层苔。"
谈史曾无滞,攻书已造微。即膺新宠命,称庆向庭闱。"
负扆劳天眷,凝旒念国章。绣旗张画兽,宝马跃红鸯。
自是时人多贵耳,目无明鉴使俱焚。"
星霜难改感恩心。寻花洞里连春醉,望海楼中彻晓吟。
"空山涧畔枯松树,禅老堂头甲乙身。


望岳 / 纳喇乐彤

"一溪拖碧绕崔嵬,瓶钵偏宜向此隈。农罢树阴黄犊卧,
纵目徒多暇,驰心累发诚。从容更何往,此路彻三清。"
金马门前献赋迟。只恐愁苗生两鬓,不堪离恨入双眉。
白羽遗泥鹤上天。索米夜烧风折木,无车春养雪藏鞭。
"十里烟笼一径分,故人迢递久离群。白云明月皆由我,
"病居废庙冷吟烟,无力争飞类病蝉。槐省老郎蒙主弃,
簟席弹棋子,衣裳惹印朱。仍闻陂水近,亦拟掉菰蒲。"
"酒渴何方疗,江波一掬清。泻瓯如练色,漱齿作泉声。