首页 古诗词 菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩

菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩

五代 / 宗林

旧时基业帝王家。彤庭彩凤虽添瑞,望府红莲已减花。
"一上高亭日正晡,青山重叠片云无。
高楼四望吟魂敛,却忆明皇月殿归。"
鼎湖无路追仙驾,空使群臣泣血多。"
造化无端欲自神,裁红剪翠为新春。
"大河平野正穷秋,羸马羸僮古渡头。
海日潮浮晓,湖山雪露春。犹期来帝里,未是得闲人。"
天心待破虏,阵面许封侯。却得河源水,方应洗国仇。"
"片席随高鸟,连天积浪间。苇宽云不匝,风广雨无闲。
自说夜来春梦恶,学持金偈玉栏干。"
"野禽未觉巢枝仄,稚子先忧径竹摧。半夜忽明非月午,
岂无恶年少,纵酒游侠窟。募为敢死军,去以枭叛卒。
有头强方心强直,撑拄颓风不量力。自爱垂名野史中,
"拜象驯犀角抵豪,星丸霜剑出花高。
"满目亭台嘉木繁,燕蝉吟语不为喧。昼潮势急吞诸岛,


菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩拼音解释:

jiu shi ji ye di wang jia .tong ting cai feng sui tian rui .wang fu hong lian yi jian hua .
.yi shang gao ting ri zheng bu .qing shan zhong die pian yun wu .
gao lou si wang yin hun lian .que yi ming huang yue dian gui ..
ding hu wu lu zhui xian jia .kong shi qun chen qi xue duo ..
zao hua wu duan yu zi shen .cai hong jian cui wei xin chun .
.da he ping ye zheng qiong qiu .lei ma lei tong gu du tou .
hai ri chao fu xiao .hu shan xue lu chun .you qi lai di li .wei shi de xian ren ..
tian xin dai po lu .zhen mian xu feng hou .que de he yuan shui .fang ying xi guo chou ..
.pian xi sui gao niao .lian tian ji lang jian .wei kuan yun bu za .feng guang yu wu xian .
zi shuo ye lai chun meng e .xue chi jin ji yu lan gan ..
.ye qin wei jue chao zhi ze .zhi zi xian you jing zhu cui .ban ye hu ming fei yue wu .
qi wu e nian shao .zong jiu you xia ku .mu wei gan si jun .qu yi xiao pan zu .
you tou qiang fang xin qiang zhi .cheng zhu tui feng bu liang li .zi ai chui ming ye shi zhong .
.bai xiang xun xi jiao di hao .xing wan shuang jian chu hua gao .
.man mu ting tai jia mu fan .yan chan yin yu bu wei xuan .zhou chao shi ji tun zhu dao .

译文及注释

译文
巍巍耸立的高山横在眼前,滔滔流淌的大河流向远方。
  蹇材望,四川人,是湖州的副知州。元军快要来了,蹇材望自己誓言必死。于是做了一块大锡牌,上面刻着:“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小孔,在上面写到:“得到我尸体的人,希望为我埋葬,还希望为我祭祀,题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城,则自己跳入水中,而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人,人人 都同情他。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下(xia)了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极(ji)其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤(fen)引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
清晨起来刚一开门,看到山头已被一场大雪覆盖。此时,天 空已放晴,初升太阳的光芒,透过淡淡的白云,也变得寒冷了。
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为苦。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国,开国的年代实在久远无法详谈。
只有精忠才能报答祖国,如今祖国正遭外侮,烽烟遍地,没有地方去寻求一家安乐。
  可是好(hao)梦不长,往事又是那样令人沉重。一觉醒来,眼前只有两只金缕枕头,身边那半床空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上,河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风,心上人也经历了几番失望和憔悴。
  跳过孝水时洗了澡并冲洗了我的帽缨,这是由于我赞美孝水这个名称才这样做。在新安时死掉了婴儿,便在路边挖个坑掩埋好。附近有个亭子名叫千秋亭,我的弱子却连七十天也没有活到。我虽然仰慕古代的延陵季子和东门吴在丧子后(hou)所表现的豁达心情,而实际上却在内心暗暗悲痛。看到沿(yan)途的山山水水引起了我的怀古之心,有时惆怅得在中途停住了马。我认为项羽为人过分残暴,在作战时坑杀了无辜的秦的降卒。他这种行为只能激发起秦人归顺到有德望的一方,促成了刘邦方面的浩大声势。干坏事的人总会落得个恶有恶报的下场,项羽的宗族被消灭的干干净净,而他本人也丧了性命。经过渑池时引起了我的遐想,这时我停下车辆不再前进。秦国是一虎狼成性的强国,而赵国冒着危险去赴渑池之会,他依靠的是著名的英雄蔺相如。蔺相如认为秦王让赵王当众鼓瑟是一件可耻的事,便冒着被杀的危险而强迫秦王击缶。他认为秦王让赵国赠送给秦国十座城邑以表示为秦王祝寿,便反唇相讥地让秦国把咸阳让给赵国,因而取得了胜利。在河外之地申张了赵国的威严,他那种威风又是多么勇猛。回国后又在廉颇面前表现谦虚忍让的姿态,驯服得好像是四肢柔软无骨。他这种大智大勇的精神何其伟大,而廉颇的心胸又何其狭隘。他在一天中取得成就相当于廉颇的一年,两个人相去甚远,无法相比。
仕进的路已绝,不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
他家常有宾客来,孩子们都习惯了,总是乐呵呵的,鸟雀也常常在台阶上觅食,它们已被驯服了。
千座山峰如枪林立,万条沟壑如临深渊。

注释
②槛:轩廊临水的栏干。依依,隐约貌。
画图难足:用图画也难以完美地表现它。
谓:对……说。
孰:谁,什么。
⑷苏小:即苏小小,为南朝钱塘名妓。西湖冷桥畔旧有苏小小墓。
127.秀先:优秀出众。

赏析

  轮台为古单于之地,风物民俗尽殊,即古之所谓异域。作者《轮台即事》破题即曰:“轮台风物异,地是古单于。”即写其风物之异,与异域之感。结句平实,然平中有奇,实中有虚。无事而于此偏远荒漠之地度过三年。其难熬可知,其感触可会,句外有无穷之意。
  上面提到的“籍”,即王籍。诗的开头两句就缴足题面。诗人乘坐一条大船,驶向若耶溪上游,这就是题中的“入”。船不是快速行进,而是任意漂荡,可见诗人此行在于游赏自然。“泛泛”两字,除了写出水域宽阔,还表达了诗人的游兴。一个“何”字,《入若耶溪》王籍 古诗的喜悦之情略略透出。一《入若耶溪》王籍 古诗,马上发现这里的水特别清澈,抬头望天,天空高朗,白云悠悠;低头看水,水映朗空,也是一派悠悠;于是着一“共”字,将本来了然无涉的朗空和清水置于自然的和谐之中。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般(yi ban)人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  据《隋遗录》记载,隋炀帝一日游乐江都时,恍恍惚惚中感觉似与陈后主相遇,二人先以彼此的爱妃相比,然后陈后主又问隋炀帝道:“你的龙舟之游欢乐么?我原来以为你是尧舜那样圣明的君王,今天一看,原来也是个贪图享乐之人。既然你我同是这类人,当年你们父子又凭什么以昏庸无道之罪灭掉我的国家呢?”
  诗所写的是二妃的别离,但“我纵言之将何补”一类话,分明显出诗人是对现实政治有所感而发的。所谓“君失臣”、“权归臣”是天宝后期政治危机中突出的标志,并且是李白当时心中最为忧念的一端。元代萧士赟认为玄宗晚年贪图享乐,荒废朝政,把政事交给李林甫、杨国忠,边防交给安禄山、哥舒翰,“太白熟观时事,欲言则惧祸及己,不得已而形之诗,聊以致其爱君忧国之志。所谓皇英之事,特借指耳。”这种说法是可信的。李白之所以要危言尧舜之事,意思大概是要强调人君如果失权,即使是圣哲也难保社稷妻子。后来在马嵬事变中,玄宗和杨贵妃演出一场《远别离》李白 古诗的惨剧,可以说是正好被李白言中了。
  这是一篇寓言小品,通过描写小虫蝜蝂善负物、喜爬高的特性,讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态,它的寓意为要懂得知足常乐,不要太贪心,嘲讽了追求名位、贪婪成性的丑行。
  “潮满冶城渚,日斜征虏亭。”首联写的是晨景和晚景。诗人为寻访东吴当年冶铸之地——冶城的遗迹来到江边,正逢早潮上涨,水天空阔,满川风涛。冶城这一以冶制吴刀、吴钩著名的古迹在何处,诗人徘徊寻觅,却四顾茫然。只有那江涛的拍岸声和江边一片荒凉的景象。它仿佛告诉人们:冶城和吴国的雄图霸业一样,早已在时间的长河中消逝得无影无踪了。傍晚时分,征虏亭寂寞地矗立在斜晖之中,伴随着它的不过是投在地上的长长的黑影而已,那东晋王谢贵族之家曾在这里饯行送别的热闹排场,也早已销声匿迹。尽管亭子与夕阳依旧,但人事却已全非。诗在开头两句巧妙地把盛衰对比从景语中道出,使诗歌一落笔就紧扣题意,自然流露出吊古伤今之情。
  《瞻卬》的作者是谁不得而知。他或是周朝有血性的宗室,或是朝中正直的显要权臣,或者是一个受迫害的谏诤者。无论他是何人,他对周幽王统治下的社会黑暗、政治腐败及倒行逆施是深恶痛绝的,所以对幽王的所作所为进行了无情的揭露和严正批判,对贤臣亡故、国运濒危的现实,深感惋惜和痛心疾首。诗人尤为痛切的,是“人之云亡,邦国殄瘁”,其人之“亡”,或丧亡、或杀戮、或贬黜、或隐逸、或逃亡。贤人君子乃国之栋梁,蓍旧老成乃邦之元气,今元气已损栋梁将倾,人亡邦瘁,天神俱怒。诗人的感情难以抑制,有如火山熔岩喷薄而出,如鲠在喉,不吐(bu tu)不快,在第五章劈头就是两句诘问:“天何以刺?何神不富?”真乃抢天呼神,捶胸顿足,悲怆不已(bu yi)。继之从心田涌出三句“人之云亡”,悲叹惋惜怅惘之意不可名状,又在一再申述“维其优矣”、“维其几矣”、“维其深矣”中长吁短叹忧心忡忡,在“心之忧矣”、“心之悲矣”中将痛切之情表露无遗,激荡的情思言之惨然。诗句就是在这样的回环往复、音节凄楚中,催人泪下,把孤臣孽子的一片赤诚之心呈现在光天化日之下,令人读之如闻其声如见其人,一位悯时忧国、具有热血心肠的人物形象跃然纸上,呼之欲出。
  尾联承接上联,说庾信长期羁留北朝,常有萧条凄凉之感,到了暮年一改诗风(shi feng),由原来的绮靡变为沉郁苍劲,常发乡关之思,其忧愤之情感动“江关”,为人们所称赞。
  人们常说六朝诗至齐梁间的谢朓才初逗唐音。其实谢朓之影响唐人更多短制,且主要影响王维、孟浩然一脉;论到大篇的诸种艺术手段,与杜、韩一派的大手笔,初逗唐音的则非谢客莫属。
  从结构上来看,此诗显得十分简单,艺术上也没有太多的特色,比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍,有着民歌民谣的风味,从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
  这首诗在思想上与曹松《己亥岁》中“一将功成万骨枯”及杜荀鹤《再经胡城县》中“今来县宰加朱绂,便是生灵血染成”有异曲同工之妙,但由于它选材典型,构思别具一格,所以,历来为读者所喜爱。
  不难看出,例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的。
  根据文献可以知道,在古代,贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先,同时学习婚后的有关礼节。这时,奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛,奔走终日、劳碌不堪,这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章,每章四句。首章两问两答,点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点,次章两问两答,点出盛放、烹煮祭品的器皿,末章两问两答,点出祭地和主祭之人。

创作背景

  曹植一生以曹丕称帝为界分为前后两期。这是曹植后期创作的代表作,写于黄初四年(223年)七月。当年,曹植和他的同母之兄任城王曹彰,以及异母之弟白马王曹彪一道来京师洛阳参加“会节气”的活动。于此期间,“武艺壮猛,有将领之气”(《三国志·任城威王彰传》)的曹彰突然暴死。据《世说新语·尤悔》篇记载,曹彰是被曹丕一手毒害的。会节气过后,诸侯王返回各自的封地。弟兄三人一块来的,如今回去的却剩下两个人,曹植心里已经非常难过;更没想到朝廷还派了一名监国使者叫灌均的人,沿途监视诸王归藩,并规定诸侯王在路上要分开走,限制他们互相接触,这样就使得曹植越发难堪和愤怒。面对曹丕这样的阴险无情的手段,曹植百感交集,怒火中烧,于是写出这首传诵千古的名诗《赠白马王彪》。

  

宗林( 五代 )

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简 介

宗林 明僧。浙江馀姚人。俗姓宋,字大章,号朽庵。居杭州安隐、净慈间。嘉靖初至京师,居香山。工诗,有《浮生梦幻篇》、《香山梦寐集》。

国风·郑风·风雨 / 钊丁丑

"白兔轮当午,儒家业敢慵。竹轩吟未已,锦帐梦应重。
"千里长河一旦开,亡隋波浪九天来。
何人授我黄金百,买取苏君负郭田。"
荣枯了得无多事,只是闲人漫系情。"
行乐最宜连夜景,太平方觉有春风。
可怜细丽难胜日,照得深红作浅红。"
谁知汉武无仙骨,满灶黄金成白烟。(见张为《主客图》)"
金鞭遥指玉清路,龙影马嘶归五云。


虎求百兽 / 百问萱

梦魂犹傍越溪莲。空将海月为京信,尚使樵风送酒船。
"柳暗榆飞春日深,水边门巷独来寻。旧山共是经年别,
山谣纵高下,火候还文武。见说焙前人,时时炙花脯。"
忽然风雷至,惊起池中物。拔上青云巅,轻如一毫发。
一林风雨夜深禅。时翻贝叶添新藏,闲插松枝护小泉。
"诏下搜岩野,高人入竹林。长因抗疏日,便作去官心。
哀声动闾里,怨气成山谷。谁能听昼鼙,不忍看金镞。
"席上新声花下杯,一声声被拍声摧。


长相思·以书寄西泠诸友即题其后 / 万俟芳

不知归得人心否?"
"红襟翠翰两参差,径拂烟华上细枝。
若求深处无深处,只有依人会有情。
但来清镜促愁容。繁金露洁黄笼菊,独翠烟凝远涧松。
昔日仙人今玉人,深冬相见亦如春。倍酬金价微含笑,
"寂寞空阶草乱生,簟凉风动若为情。
明朝拟附南风信,寄与湘妃作翠钿。"
"冥鸿久不群,征拜动天文。地主迎过郡,山僧送出云。


国风·郑风·有女同车 / 太叔又儿

何事黄昏尚凝睇,数行烟树接荆蛮。"
欲学鸡鸣试关吏,太平时节懒思量。"
"一片昆明石,千秋织女名。见人虚脉脉,临水更盈盈。
沫滞潭花片,沙遗浴鸟毛。尘间喧与闷,须向此中逃。"
汾河流晋地,塞雪满并州。别后相思夜,空看北斗愁。"
微霜静可分,片月疏堪映。奇当虎头笔,韵叶通明性。
"百缘斗薮无尘土,寸地章煌欲布金。
浊醪风破的偷尝。芝台晓用金铛煮,星度闲将玉铪量。


早秋三首 / 彭俊驰

"月下留丹灶,坛边树羽衣。异香人不觉,残夜鹤分飞。
"天骄频犯塞,铁骑又征西。臣节轻乡土,雄心生鼓鼙。
银鱼今日且从军。御题彩服垂天眷,袍展花心透縠纹。
柳变虽因雨,花迟岂为霜。自兹延圣历,谁不驻年光。"
苍苔因雨却成红。迎潮预遣收鱼笱,防雪先教盖鹤笼。
怀溪云,漠漠闲笼鸥鹭群。有时日暮碧将合,
麦陇唯应欠雉眠。更拟结茅临水次,偶因行药到村前。
春归迨秋末,固自婴微恙。岁晏弗躬亲,何由免欺诳。


雄雉 / 蓝丹兰

合时若莽苍,辟处如轘辕。俨对无霸阵,静问严陵滩。
"不必嫌漂露,何妨养羽毛。汉妃金屋远,卢女杏梁高。
"耕者戮力地,龙虎曾角逐。火德道将亨,夜逢蛇母哭。
后来若要知优劣,学圃无过老圃知。"
岩瀑无时滴薜萝。云外山高寒色重,雪中松苦夜声多。
多愧龙门重招引,即抛田舍棹舟行。"
"正作南宫第一人,暂随霓旆怆离群。晓从阙下辞天子,
"每值江南日落春,十年诗酒爱逢君。芙蓉湖上吟船倚,


忆秦娥·伤离别 / 励又蕊

麻衣酷献平生业,醉倚春风不点头。
竹死不变节,花落有馀香。美人抱义死,千载名犹彰。
"金刀剪轻云,盘用黄金缕。装束赵飞燕,教来掌上舞。
嘶风跃马来翩翩。此时恰遇莺花月,堤上轩车昼不绝。
"传得三元z3饭名,大宛闻说有仙卿。分泉过屋舂青稻,
今日鞠躬高旆下,欲倾肝胆杳无因。"
"阙下分离日,杏园花半开。江边相值夜,榆塞雁初来。
"闭户先生无是非,竹湾松树藕苗衣。愁吟密雪思难尽,


题西溪无相院 / 公良红辰

虚无之乐不可言。"
互默疑相答,微摇似欲行。繁音人已厌,朽壳蚁犹争。
既逢上国陈诗日,长守林泉亦未能。"
"歌谣数百种,子夜最可怜。慷慨吐清音,明转出天然。
纱碧笼名画,灯寒照净禅。我来能永日,莲漏滴寒泉。"
"朝作青云士,暮为玄夜人。风灯无定度,露薤亦逡巡。
"朱紫花前贺故人,兼荣此会颇关身。同年坐上联宾榻,
团团月树悬青青。燕中有马如龙行,不换黄金无骏名。


满江红·登黄鹤楼有感 / 夏侯彦鸽

主人恩重真难遇,莫为心孤忆旧溪。"
尺书未达年应老,先被新春入故园。"
黛敛愁歌扇,妆残泣镜台。繁阴莫矜衒,终是共尘埃。"
便杀微躬复何益,生成恩重报无期。"
东南有狂兕,猎者西北矢。利尘白冥冥,独此清夜止。
"伯牙鸣玉琴,幽音随指发。不是钟期听,俗耳安能别。
去时初种庭前树,树已胜巢人未归。"
方朔家贫未有车,肯从荣利舍樵渔。从公未怪多侵酒,


虞美人·有美堂赠述古 / 欧阳远香

游归花落满,睡起鸟啼新。莫惜闲书札,西来问旅人。"
"故人不可见,聊复拂鸣琴。鹊绕风枝急,萤藏露草深。
拾得玉钗镌敕字,当时恩泽赐谁来。
莫言马上得天下,自古英雄尽解诗。"
古来节妇皆销朽,独尔不为泉下尘。"
此回不似前回别,听尽离歌逐棹歌。"
闲来相对茅堂下,引出烟波万里心。"
"古堞烟埋宫井树,陈主吴姬堕泉处。