殷勤二曹长，各捧一银觥。"
只为情深偏怆别，等闲相见莫相亲。"
此辞听者堪愁绝。洛阳女儿面似花，河南大尹头如雪。"
深抛故园里，少种贵人家。唯我荆州见，怜君胡地赊。
南花北地种应难，且向船中尽日看。
通州海内恓惶地，司马人间冗长官。伤鸟有弦惊不定，
"近来韩阁老，疏我我心知。户大嫌甜酒，才高笑小诗。
争忍开时不同醉，明朝后日即空枝。"
壮志因愁减，衰容与病俱。相逢应不识，满颔白髭须。"
白马双旌队，青山八阵图。请缨期系虏，枕草誓捐躯。
仪舌忻犹在，舒帷誓不褰。会将连献楚，深耻谬游燕。
"老去襟怀常濩落，病来须鬓转苍浪。心灰不及炉中火，
私家无钱炉，平地无铜山。胡为秋夏税，岁岁输铜钱。
yin qin er cao chang .ge peng yi yin gong ..
zhi wei qing shen pian chuang bie .deng xian xiang jian mo xiang qin ..
ci ci ting zhe kan chou jue .luo yang nv er mian si hua .he nan da yin tou ru xue ..
shen pao gu yuan li .shao zhong gui ren jia .wei wo jing zhou jian .lian jun hu di she .
nan hua bei di zhong ying nan .qie xiang chuan zhong jin ri kan .
tong zhou hai nei qi huang di .si ma ren jian rong chang guan .shang niao you xian jing bu ding .
.jin lai han ge lao .shu wo wo xin zhi .hu da xian tian jiu .cai gao xiao xiao shi .
zheng ren kai shi bu tong zui .ming chao hou ri ji kong zhi ..
zhuang zhi yin chou jian .shuai rong yu bing ju .xiang feng ying bu shi .man han bai zi xu ..
bai ma shuang jing dui .qing shan ba zhen tu .qing ying qi xi lu .zhen cao shi juan qu .
yi she xin you zai .shu wei shi bu qian .hui jiang lian xian chu .shen chi miu you yan .
.lao qu jin huai chang huo luo .bing lai xu bin zhuan cang lang .xin hui bu ji lu zhong huo .
si jia wu qian lu .ping di wu tong shan .hu wei qiu xia shui .sui sui shu tong qian .
译文
当权者有谁肯能(neng)(neng)援引我，知音人在世间实在稀微。
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地，又是怎样将灵龟钓离大海？
当初为了博取功名图谋出路，千里迢迢渡过桑乾河，现在并州已经成了我的第二家乡。
有一个楚国人，既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也(ye)回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。
想(xiang)想我自己的人生，顷刻之间觉得无限悲伤。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每(mei)有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互(hu)相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭(mie)不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
宴席上没有管弦乐声，只有军乐阵阵，直立的长刀，像要割断筝弦般寒光森森。
何况我曾经堕入胡尘（困陷长安），等到回家，头发已经尽是花白了。
一双白鹿拉着红色官车，后面宾客光辉显赫。
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣，胡人军队战死在沙漠边缘。
重阳节这天，我刚刚插戴上茱萸，便在窗前给妹妹写起诗来。
交了不好的运气我又能怎么办呢？想摆脱却被碰得头破血流。
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰，边疆塞外也常有客人游赏。
只喜臧生能骗过圣人，又怎知甯子识破了装傻的。
在石溪住久了开始思念端午时节的场景，在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声，兽头吐威，万人冲破齐声呼喊，跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去，果然获得了锦标归来。
她在马上一路传呼前进．云鬟还来不及梳整可惊魂已定。战场上点起蜡炬把她迎到，她满面啼痕还残留着红印。奏起箫鼓将军专征兵进秦川，金牛道上有车马千乘。斜谷里云深之处是她的画楼。散关前明月西落她打开了妆镜。消息传遍了江南水乡．乌栖泛红已经历十度秋霜。可怜她当年教她歌曲的妓师还操旧业，和她一同演奏的女伴也记起这位同行。在旧巢里本都是衔泥的燕子，她却飞上了枝头变成凤凰。女伴们只好老是在宴会上悲叹年龄长大，而她却找了个好夫婿贵为侯王。当年正为有了声名反受累，贵戚豪门都抢着要延致。一斛明珠的身价给她带来万斛的愁思．关山漂泊瘦损了她的腰肢。但也不必怨恨飘扬落花的狂风，无边春色到来已使天地呈现芳姿。
注释
（10）国：国都。
白发人：诗中所描绘的那位老年宫
5。欲：想要得到某种东西或达到某种目的的愿望，但也有希望、想要的意思。
⑧折挫：折磨。
虞人：管理山泽的官。
②骇：惊骇。
⑺错镂：指错彩、镂金。金环：指刀剑上装饰的带金的环。映：一作“生”。
（4）顾：回头看。
六职：指中央政府的吏、户、礼、兵、刑、工六部。
至于其中某些对韩琦赞美的话，也并不为过，韩琦屹立四朝，确实为国之柱石，苏辙作为一个刚刚考上进士的后辈，自然对之仰之弥高。何况，即使一般的后辈对长辈写信，也会写些恭敬赞美的话，让他开怀吧？苏辙此文本来就是为了展示自己的才华，以获得韩琦的提携。如果不写赞美的话，难道还写骂人的话不成？
命偶风云会，恩覃雨露霶.沾枯发枝叶，磨钝起锋铓。
哀弦已罢春恨长，恨长何恨怀我乡。我乡安在长城窟，
瓶泻高檐雨，窗来激箭风。病憎灯火暗，寒觉薄帏空。
"眼闇头风事事妨，绕篱新菊为谁黄。闲游日久心慵倦，
后会杳何许，前心日磷缁。俗家无异物，何以充别资。
官满更归何处去，香炉峰在宅门前。"
况羡莲花侣，方欣绮席谐。钿车迎妓乐，银翰屈朋侪。
清吟多与好风俱。银钩金错两殊重，宜上屏风张座隅。"
安得禹复生，为唐水官伯。手提倚天剑，重来亲指画。
隔林莺舌两三声。有时水畔看云立，每日楼前信马行。
量入以为出，上足下亦安。兵兴一变法，兵息遂不还。
"十年常远道，不忍别离声。况复三巴外，仍逢万里行。
绿科秧早稻，紫笋折新芦。暖蹋泥中藕，香寻石上蒲。
简寂馆钟后，紫霄峰晓时。心尘未净洁，火候遂参差。
唯生一女才十二，只欠三年未六旬。婚嫁累轻何怕老，
或疾或暴夭，悉不过中年。唯予不服食，老命反迟延。
别后曹家碑背上，思量好字断君肠。"
"林院无情绪，经春不一开。杨花飞作穗，榆荚落成堆。
今为青宫长，始来游此乡。裴回伊涧上，睥睨嵩少傍。
觉后不知冯侍御，此中昨夜共谁游。"
言句怪来还校别，看名知是老汤师。"
"来书子细说通州，州在山根峡岸头。四面千重火云合，
"汴河无景思，秋日又凄凄。地薄桑麻瘦，村贫屋舍低。
低回慢弄关山思，坐对燕然秋月寒。月寒一声深殿磬，
老过荣公六七年。笔砚莫抛留压案，箪瓢从陋也销钱。
"忆在贞元岁，初登典校司。身名同日授，心事一言知。
岂无市骏者，尽是凡人目。相马失于瘦，遂遗千里足。
病木斧斤遗，冥鸿羁绁断。逍遥二三子，永愿为闲伴。"
"曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。
在家非不病，有病心亦安。起居甥侄扶，药饵兄嫂看。
向晚苍苍南北望，穷阴旅思两无边。"
荣过苏秦佩印归。鱼缀白金随步跃，鹘衔红绶绕身飞。
并取千人特，皆非十上徒。白麻云色腻，墨诏电光粗。
校猎求初吉，先农卜上寅。万方来合杂，五色瑞轮囷。
"为郡已多暇，犹少勤吏职。罢郡更安闲，无所劳心力。
百吏瞻相面，千夫捧拥身。自然闲兴少，应负镜湖春。"
逡巡日渐高，影响人将寤。鹦鹉饥乱鸣，娇娃睡犹怒。
山鸦野雀怪鹦语，竞噪争窥无已时。君不见隋朝陇头姥，
衣衫难作远裁缝。唯愁书到炎凉变，忽见诗来意绪浓。
"离离暑云散，袅袅凉风起。池上秋又来，荷花半成子。
"三年闲闷在馀杭，曾为梅花醉几场。伍相庙边繁似雪，
见许彦周《诗话》）"
马闲无处出，门冷少人过。卤莽还乡梦，依稀望阙歌。
掇蜂杀爱子，掩鼻戮宠姬。弘恭陷萧望，赵高谋李斯。
五弦一一为君调。第一第二弦索索，秋风拂松疏韵落。
遥想车登岭，那无泪满衫。茅蒸连蟒气，衣渍度梅黬.
帘每当山卷，帷多带月褰。篱东花掩映，窗北竹婵娟。
淑气熏行径，清阴接步廊。照梁迷藻棁，耀壁变雕墙。
为报洛城花酒道，莫辞送老二三年。"
味苦莲心小，浆甜蔗节稠。橘苞从自结，藕孔是谁锼。
举眼青云远，回头白日斜。可能胜贾谊，犹自滞长沙。"
"晨鸡才发声，夕雀俄敛冀。昼夜往复来，疾如出入息。
不明不暗胧胧月，不暖不寒慢慢风。
同日升金马，分宵直未央。共词加宠命，合表谢恩光。
气如含露兰，心如贯霜竹。宜当备嫔御，胡为守幽独。
白头徒侣渐稀少，明日恐君无此欢。
"巫女庙花红似粉，昭君村柳翠于眉。
"酒酣后，歌歇时。请君添一酌，听我吟四虽。年虽老，
娃宫无限风流事，好遣孙心暂学来。"
中间十四年，六年居谴黜。穷通与荣悴，委运随外物。
牡丹经雨泣残阳。低迷隐笑原非笑，散漫清香不似香。
"樱桃花下送君时，一寸春心逐折枝。
须臾群动息，掩琴坐空庭。直至日出后，犹得心和平。
"殷红浅碧旧衣裳，取次梳头暗淡妆。夜合带烟笼晓日，
"清晨临江望，水禽正喧繁。凫雁与鸥鹭，游飏戏朝暾。
料君即却归朝去，不见银泥衫故时。"
有帛御冬寒，有谷防岁饥。饱于东方朔，乐于荣启期。
长安久无雨，日赤风昏昏。怜君将病眼，为我犯埃尘。
又更几年还共到，满墙尘土两篇诗。"
唱第听鸡集，趋朝忘马疲。内人舆御案，朝景丽神旗。
篇数虽同光价异，十鱼目换十骊珠。"
玉琴声悄悄，鸾镜尘幂幂。昔为连理枝，今作分飞翮。
伴客销愁长日饮，偶然乘兴便醺醺。
请向桐枝上，为余题姓名。待余有势力，移尔献丹庭。"
与老相宜只有琴。莫遣是非分作界，须教吏隐合为心。
"乍到频劳问所须，所须非玉亦非珠。
每因喂食暂开笼。人怜巧语情虽重，鸟忆高飞意不同。
饥寒心惯不忧贫。紫泥丹笔皆经手，赤绂金章尽到身。
东郊萧处士，聊可与开眉。能饮满杯酒，善吟长句诗。
识行妄分别，智隐迷是非。若转识为智，菩提其庶几。"