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虞美人·赋虞美人草

先秦 / 姚恭

碑沈字灭昔人远,谷鸟犹向寒花啼。"
乳rP号攀石,饥鼯诉落藤。药囊亲道士,灰劫问胡僧。
"能荷钟鼎业,不矜纨绮荣。侯门三事后,儒服一书生。
"白水青山空复春,征君晚节傍风尘。楚妃堂上色殊众,
出处未易料,且歌缓愁容。愿君崇明德,岁暮如青松。"
峰石若鳞次,欹垂复旋回。为我引潓泉,泠泠檐下来。
贤良虽得禄,守道不封己。拥塞败芝兰,众多盛荆杞。
"衡阳多道里,弱羽复哀音。还塞知何日,惊弦乱此心。
雁宿常连雪,沙飞半渡河。明光朝即迩,杕杜早成歌。"
鱼复移居心力省。白帝城西万竹蟠,接筒引水喉不干。
仰看明星当空大。庭前把烛嗔两炬,峡口惊猿闻一个。
物白讳受玷,行高无污真。得罪永泰末,放之五溪滨。
其父从西归,翻身入长烟。斯须领健鹘,痛愤寄所宣。
非梯梁以通险,当无路兮可入。彼勐毒兮曹聚,
归朝跼病肺,叙旧思重陈。春风洪涛壮,谷转颇弥旬。
"(古有理王,能守清一以致无刑,故为《至理》之诗
一秋常苦雨,今日始无云。山路时吹角,那堪处处闻。"


虞美人·赋虞美人草拼音解释:

bei shen zi mie xi ren yuan .gu niao you xiang han hua ti ..
ru rPhao pan shi .ji wu su luo teng .yao nang qin dao shi .hui jie wen hu seng .
.neng he zhong ding ye .bu jin wan qi rong .hou men san shi hou .ru fu yi shu sheng .
.bai shui qing shan kong fu chun .zheng jun wan jie bang feng chen .chu fei tang shang se shu zhong .
chu chu wei yi liao .qie ge huan chou rong .yuan jun chong ming de .sui mu ru qing song ..
feng shi ruo lin ci .yi chui fu xuan hui .wei wo yin hui quan .ling ling yan xia lai .
xian liang sui de lu .shou dao bu feng ji .yong sai bai zhi lan .zhong duo sheng jing qi .
.heng yang duo dao li .ruo yu fu ai yin .huan sai zhi he ri .jing xian luan ci xin .
yan su chang lian xue .sha fei ban du he .ming guang chao ji er .di du zao cheng ge ..
yu fu yi ju xin li sheng .bai di cheng xi wan zhu pan .jie tong yin shui hou bu gan .
yang kan ming xing dang kong da .ting qian ba zhu chen liang ju .xia kou jing yuan wen yi ge .
wu bai hui shou dian .xing gao wu wu zhen .de zui yong tai mo .fang zhi wu xi bin .
qi fu cong xi gui .fan shen ru chang yan .si xu ling jian gu .tong fen ji suo xuan .
fei ti liang yi tong xian .dang wu lu xi ke ru .bi meng du xi cao ju .
gui chao ju bing fei .xu jiu si zhong chen .chun feng hong tao zhuang .gu zhuan po mi xun .
..gu you li wang .neng shou qing yi yi zhi wu xing .gu wei .zhi li .zhi shi
yi qiu chang ku yu .jin ri shi wu yun .shan lu shi chui jiao .na kan chu chu wen ..

译文及注释

译文
弦音飘荡发出冷冷的声音,蛰伏的小虫惊醒,神鬼听后都惊起。

然而刘裕的儿子(zi)刘义隆好大喜功,仓促北伐,却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下,兵抵长江北岸而返,遭到对手的重创(chuang)。我回到南方已经有四十三年了,看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊,当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那(na)里祭祀,乌鸦啄食祭品,人们过着社日,只把他(ta)当作一位神祇来供奉,而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问,廉颇老了,饭量还好吗?韵译
正是春光和熙
  自从分别以后,不知几个春天没有回家了,又是个温暖的春日,隔窗望去,樱桃花(hua)已经开放了。这时远方又有书信传来,开启后不禁让人嗟叹不已。至此伤心肠断,悲痛欲绝。女子头发浓密如云,因为她愁绪万千,像旋风吹动雪花那样绵绵不断,她实在懒得梳理。去年寄书回来,就说要回来了;今年寄书重新诉说将要归来之意。东风啊,你捎去女子的思念,使他早些归来吧。等待他归来他却迟(chi)迟未归,实在是百无聊赖,只见满地落花堆积,青苔蔓延整个台阶。
清晨听到游子高唱离别之歌,昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
我怎能这样使内心烦闷忧愤,老是且进且退地厮混。
  至于确立君臣(chen)的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体(ti),怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
我要把菱叶裁剪成上衣,我并用荷花把下裳织就。
那我就告诉你,这个山中只有白云,我拥有白云。
  采大豆呀采大豆,用筐用筥里面盛(sheng)。诸侯君子来朝见,王用什么将他赠?纵没什么将他赠,路车驷马给他乘。还用什么将他赠?龙袍绣衣已制成。
  深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开,我身穿粗麻衣服,手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气,显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符,身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了,不愿再去与人拥挤,只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊,船浆起伏,江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存,屈原的风致万世流传。他生平带着芳草,胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁信在千载之后,他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒,才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉,这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天,倒不如与世皆醉死在当年,反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈,凭吊一下千古含冤的屈原。
  流离天涯,思绪无穷无已。相逢不久,便又匆匆别离。拉着佳人,只能采一枝暮春的杏花,含泪赠别。你问春天还剩多少,即便春意尚在,又能和谁一同欣赏?

注释
无不:没有一个不,否定加否定表示肯定。
⑹乌公:乌重胤,元和五年(810年)任河阳军节度使、御史大夫。参阅前选《送石处士序》。
⑧体泽:体力和精神。
12.责:鞭责,鞭策。
⑶舆台:指地位低的人。朱紫:朱衣紫绶,形容高官显爵。
(81)知闻——听取,知道。

赏析

  这首诗是元好问针对元稹评论杜甫的言论的再评论。元稹在为杜甫所写的墓志铭中特别推重杜甫晚年所写的长篇排律诗“铺陈始终,排比声律”,认为这方面李白连它的门墙也(ye)达不到。的确,杜甫在诗歌语言艺术上是很下功夫的,“为人性僻耽佳句(ju),语不惊人誓不休”。杜诗格律严谨,对仗工稳,尤其是晚年的长篇排律更为精细,“晚节渐于诗律细”。这是优点,但是另一方面也会产生过于雕琢和堆砌的副作用。如,后来宋代的江西诗派也杜甫为宗,但侧重于杜甫诗歌炼字造句方面的形式技巧,而忽略了杜甫诗歌中最有价值的东西,即丰富深刻的社会内容和、忧国忧民的进步思想和深刻的现实主义精神,也忽略了杜诗多样化的风格和艺术上全面的成就。因而,元好问对元稹的批评是有现实意义的。
  《《诸将五首》杜甫 古诗》的内容主要是以安史之乱以来的军政大事为中心展开议论,表现了诗人对国家安危,民生疾苦的深切关怀和忧虑;他极度希望君主明智有为,文臣武将用得其人,语言慷慨蕴藉,诲人良多。因每首都与诸将有关,故以“诸将”为题,实则笔锋指向当时皇帝,体现了杜诗沉郁顿挫的风格。
  末段六句,愤激中含有无可奈何之情。既然仕路坎坷,怀才不遇,那么儒术拿来也没有用了,孔丘和盗跖也可以等量齐观了。诗人像这样说,既是在评儒术,暗讽时政,又好像是在茫茫世路中的自解自慰,一笔而两面俱到。末联以“痛饮”作结,孔丘非师,聊依杜康,以旷达为愤激。
  这是一首送别诗。诗在有情无情之间,着笔淡永,但也并不是敷衍应酬。
  诗中两个意蕴含蓄的设问句:“谦谦君子德,磐折欲何求”、“先民谁不死,知命复何忧”,是展示心理波澜的关键,透露了诗人对于人生意义、生死大关的思考。“欲何求”,“复何忧”,寓答干问,大有意在言外之妙。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  作者在记述山川景物、名胜古迹过程中,随时触合抒情和议论,并将有关的传闻轶事、前人诗句都信手拈来,还随笔写出郡县沿革、地形防戍等情况,丰富了作品的内容,使写景记游具有思想深度,同时亦为景物添彩生色,使一景一物似乎都带有诗的灵气,文的推致,神话的氛围,历史的积淀,诗文传说与胜景相互映发,更为引人入胜。
  这段序文,由于版本不同,“王”“玉”互讹,梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王,自宋以来一直存有争议。这里暂依清人胡克家《文选考异》之说,考订为宋玉梦遇神女。
  3.即使从写法上看,也不能说没有作态的意味。信中流露出的当时社会所流行的浮夸阿谀的风气,更是不能效法。
  此二句继续写景,苹风就是单纯的指风,古人认为“夫风生于地,起于青苹之末”,所以称风为苹风。其中后一句写得很妙,指明了季节是初春,那边的苹风一吹,便将温暖的春天送到江这边来了。
  文章尖锐地揭露了封建法制运用“逼、供、信”的残忍手段,使人入罪。所谓“棰楚(以杖鞭扑)之下,何求而不可得”。靠刑讯来逼供,“囚人不胜痛,则饰辞以视(示)之”,被迫造假。“吏治者利其然,则指道以明之”,名义上是利用假口供向犯人指出犯了什么罪,晓以利害,要他服罪,其实这中间无疑包含着“诱供”,以进一步陷人于罪。“上奏畏却,则锻练(炼)而周内(纳)之”,就是说:怕上级批不准,必须把上报材料和报告写好,使“言之成理,持之有故”。办法有二:一是进一步对“犯人”进行逼供、诱供,以便取得更多的“罪证”,使“成练者众”;一是组织材料班子、刀笔文吏对材料进行精心的加工,对报告进行周密的推敲,以便使“文致之罪明也”。如此,“虽咎繇(同皋陶,传说中舜时贤明的法官)听之,犹以为死有余辜”,铁案如山,不可覆翻矣。
  这首诗前四句写“往岐亭”途中所见,五六句写女王城饯别,末二句因饯别而联想到前一年无人“把酒慰深幽”。表面上看,全诗“于题不甚顾”(冯班语,见《纪批瀛奎律髓》),实际是紧扣题意。写初春之景,景色如画;写友人之情,情意深厚。全诗一气贯注,看似信笔挥洒,实则勾勒甚密,有天机自得之妙。
  全诗四句,这四句诗包含着一前一后两个场景相同、相互映照的场面。
  颈联由继续描写景物转入直接抒情,即由秋天景物触动羁旅情思。与上二句交叉承接,“丛菊”承“塞上”句,“孤舟”承“江间”句。“他日”即往日,去年秋天在云安,今年此日在夔州,均对丛菊,故云“两开”,“丛菊两开他日泪”,表明去年对丛菊掉泪,今年又对丛菊掉泪;两开而字,实乃双关,既指菊开两度,又指泪流两回,见丛菊而流泪,去年如此,今年又如此,足见羁留夔州心情的凄伤。“故园心”,实即思念长安之心。“系”字亦双关词语:孤舟停泊,舟系于岸;心念长安,系于故园。从云安到夔州苦苦挣扎了两年,孤舟不发,见丛菊再开,不禁再度流泪,心总牵挂着故园。诗人《客社》一诗亦云:“南菊再逢人病卧”,《九日》又云:“系舟身万里”,均可参读。此处写得深沉含蓄,耐人寻味。身在夔州,心系故园,为下七首(qi shou)张目。
  首二句,先写“百年”,次写“万事”,以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”,且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接,概括了时间、空间和人事的纷繁,显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁,郁郁不得志,以致“才高位下,免责而已。天子不知,公卿不识,四十五十,而无闻焉”(《自撰墓志》)。因此,他不得不对自己原先以正统儒者自居,以周公、孔子为楷模,积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果,使他觉悟到:正是“礼乐”囚禁了“姬旦”,“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句,在前两句的映衬对比下,显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然,洋洋河水尚且可以任情东流,不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚,又受人事的拘牵,在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联,诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比,至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然,过清静无为的生活。而皈依自然,归隐田庐,不仅永远做不了圣人,还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下,就必须确立一种新的价值取向来对抗社会,以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
  诗的开始两句,把读者带到了一个物我交融、物我合一的妙境。树就是诗人,诗人就是树,既可以说多情之人是半朽的,也可以说半朽之树是多情的。“半朽”和“多情”,归根到底都是诗人的自画像,“树”和“人”都是诗人自指。这两句情景交融,彼此补充,相互渗透。寥寥十字,韵味悠长。
  诗中“神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。”作者从朴素的唯物论和辩证法的观点出发,否定了神龟、腾蛇一类神物的长生不老,说明了生死存亡是不可违背的自然规律。“ 犹有 ”和“ 终为 ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句,语气转为激昂,笔挟风雷,使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。
  王建这首乐府体诗歌,对残酷的封建压迫作了无情的揭露。仲夏(zhong xia)时节,农民麦、茧喜获丰收,却被官府劫一空,无法享受自己的劳动果实,只能过着“衣食无厚薄”的悲惨生活。这首诗所反映的事实,应是中唐时期整个农民生活的缩影,相当具有典型性。全诗四换韵脚。依照韵脚的转换,诗可分为四个层次。

创作背景

  但也有记载这首词的作者是欧阳修,“醉后”作“午后”,“余花”作“红英”,词的最后两句作“羌管不须吹别怨,无肠更为新声断”。作者是否为晏殊,尚有疑问,学术界较支持作者为晏殊的说法。

  

姚恭( 先秦 )

收录诗词 (8517)
简 介

姚恭 姚恭,字心翼,一作号心翌。海丰人。明神宗万历四十六年(一六一八)举人,明熹宗天启二年(一六二二)进士。初令归安,迁礼部主事,历任山东按察使,奉敕监军永平。清干隆《海丰县志》卷七有传。

题所居村舍 / 景己亥

"含毫意不浅,微月上帘栊。门静吏人息,心闲囹圄空。
提携别扫清溪曲。酒肉如山又一时,初筵哀丝动豪竹。
惟有双峰最高顶,此心期与故人同。"
重碧拈春酒,轻红擘荔枝。楼高欲愁思,横笛未休吹。"
"制胜三军劲,澄清万里馀。星飞庞统骥,箭发鲁连书。
素闻赵公节,兼尽宾主欢。已结门庐望,无令霜雪残。
时俗是非何足道,得似老翁吾即休。"
"传有东南别,题诗报客居。江山知不厌,州县复何如。


踏歌词四首·其三 / 第五胜涛

"丞相幕中题凤人,文章心事每相亲。从军谁谓仲宣乐,
厨开山鼠散,钟尽岭猿吟。行役方如此,逢师懒话心。"
杉松交日影,枕簟上湖光。衮衮承嘉话,清风纳晚凉。"
终岁行他县,全家望此身。更思君去就,早晚问平津。"
落日清江里,荆歌艳楚腰。采莲从小惯,十五即乘潮。
"数岁平津邸,诸生出门时。羁孤力行早,疏贱托身迟。
"词客金门未有媒,游吴适越任舟回。
国士分如此,家臣亦依然。身在薜萝中,头刺文案边。


曾子易箦 / 闻人芳

怀策望君门,岁晏空迟回。秦城多车马,日夕飞尘埃。
药草诚多喻,沧溟在一毫。仍悲次宗辈,尘事日为劳。"
"楚岸朔风疾,天寒鸧鸹唿。涨沙霾草树,舞雪渡江湖。
役牵方远别,道在或先迷。莫见良田晚,遭时亦杖藜。"
"恭惟同自出,妙选异高标。入幕知孙楚,披襟得郑侨。
"北风昨夜雨,江上早来凉。楚岫千峰翠,湘潭一叶黄。
"结客平陵下,当年倚侠游。传看辘轳剑,醉脱骕骦裘。
"湖南远去有馀情,苹叶初齐白芷生。谩说简书催物役,


野池 / 纳喇君

借问君欲何处来,黄姑织女机边出。"
上马迥休出,看鸥坐不辞。高轩当滟滪,润色静书帷。
君辱敢爱死,赫怒幸无伤。圣哲体仁恕,宇县复小康。
高山迥欲登,远水深难渡。杳杳复漫漫,行人别家去。
回首黎元病,争权将帅诛。山林托疲苶,未必免崎岖。"
日夕云台下,商歌空自悲。"
酒尽寒花笑,庭空暝雀愁。今朝落帽客,几处管弦留。"
"忆昨离少城,而今异楚蜀。舍舟复深山,窅窕一林麓。


游子 / 子车振营

"隐隐春城外,朦胧陈迹深。君子顾榛莽,兴言伤古今。
"闲看秋水心无事,卧对寒松手自栽。庐岳高僧留偈别,
终始任安义,荒芜孟母邻。联翩匍匐礼,意气死生亲。
脍飞金盘白雪高。徐州秃尾不足忆,汉阴槎头远遁逃。
"妙吹杨叶动悲笳,胡马迎风起恨赊。
二年客东都,所历厌机巧。野人对膻腥,蔬食常不饱。岂无青精饭,使我颜色好。苦乏大药资,山林迹如扫。李侯金闺彦,脱身事幽讨。亦有梁宋游,方期拾瑶草。
"陶家习先隐,种柳长江边。朝夕浔阳郭,白衣来几年。
惊飙荡万木,秋气屯高原。燕赵何苍茫,鸿雁来翩翻。


清平乐·画堂晨起 / 东湘云

愿言携手去,采药长不返。"
去去才难得,苍苍理又玄。古人称逝矣,吾道卜终焉。
软炊香饭缘老翁。落砧何曾白纸湿,放箸未觉金盘空。
卷帘苔点净,下箸药苗新。记取无生理,归来问此身。"
是时秋冬交,节往颜色昏。天寒鸟兽休,霜露在草根。
"东城抱春岑,江阁邻石面。崔嵬晨云白,朝旭射芳甸。
剑术还令世上闻。归觐屡经槐里月,出师常笑棘门军。
禹穴探书罢,天台作赋游。云浮将越客,岁晚共淹留。"


咏怀八十二首 / 司空茗

蔗浆归厨金碗冻,洗涤烦热足以宁君躯。
市喧宜近利,林僻此无蹊。若访衰翁语,须令剩客迷。
道州忧黎庶,词气浩纵横。两章对秋月,一字偕华星。
朝逢富家葬,前后皆辉光。共指亲戚大,缌麻百夫行。
自有无还心,隔波望松雪。"
华堂美酒离忧销。不知何日更携手,应念兹晨去折腰。"
严冬北风急,中夜哀鸿去。孤烛思何深,寒窗坐难曙。
始是干坤王室正,却交江汉客魂销。


指南录后序 / 妻桂华

雨雪凄凄;我行自南,烈火满林,日中无禽,雾雨淫淫;
奸淫且不戮,茅土孰云宜。何得英雄主,返令儿女欺。
禄山入关关破年。忽见扬州北邙前,只有人还千一钱。
忆戴差过剡,游仙惯入壶。濠梁时一访,庄叟亦吾徒。"
霜凋树吹断,土蚀剑痕深。欲作怀沙赋,明时耻自沉。
轩冕罗天阙,琳琅识介珪。伶官诗必诵,夔乐典犹稽。
去年为尔逐黄雀,雨多屋漏泥土落。尔莫厌老翁茅屋低,
久判野鹤如霜鬓,遮莫邻鸡下五更。"


黄山道中 / 梁丘半槐

天地西江远,星辰北斗深。乌台俯麟阁,长夏白头吟。"
似欲上诉于苍穹。蜀人闻之皆起立,至今斅学效遗风,
山头南郭寺,水号北流泉。老树空庭得,清渠一邑传。
祝起鸣天鼓,拜传端素册。霞间朱绂萦,岚际黄裳襞。
答云伏枕艰难遍,疟疠三秋孰可忍,寒热百日相交战。
恐惧行装数,伶俜卧疾频。晓莺工迸泪,秋月解伤神。
复览贼退篇,结也实国桢。贾谊昔流恸,匡衡常引经。
墙宇资屡修,衰年怯幽独。尔曹轻执热,为我忍烦促。


思帝乡·花花 / 元火

独乐其身;一徇所欲,万方悲哀。于斯而喜,当云何哉?
剧谈王侯门,野税林下鞅。操纸终夕酣,时物集遐想。
道阻天难问,机忘世易疏。不知双翠凤,栖棘复何如。"
送郎千里行。郎把紫泥书,东征觐庭闱。脱却貂襜褕,
忆昔先皇巡朔方,千乘万骑入咸阳。阴山骄子汗血马,长驱东胡胡走藏。邺城反覆不足怪,关中小儿坏纪纲。张后不乐上为忙,至令今上犹拨乱,劳心焦思补四方。我昔近侍叨奉引,出兵整肃不可当。为留勐士守未央,致使岐雍防西羌。犬戎直来坐御床,百官跣足随天王。愿见北地傅介子,老儒不用尚书郎。忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎,远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班,男耕女桑不相失。宫中圣人奏云门,天下朋友皆胶漆。百馀年间未灾变,叔孙礼乐萧何律。岂闻一绢直万钱,有田种谷今流血。洛阳宫殿烧焚尽,宗庙新除狐兔穴。伤心不忍问耆旧,复恐初从乱离说。小臣鲁钝无所能,朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇,洒泪江汉身衰疾。
"青丝络骢马,去府望梁城。节下趋庭处,秋来怀橘情。
"茂德为邦久,丰貂旧相尊。发生传雨露,均养助干坤。
"可怜薄暮宦游子,独卧虚斋思无已。