译文
却又(you)为何远至班(ban)禄,不到清晨便及时回返?
前行迷失我旧途,顺应自然或可(ke)通。既然醒悟应归去,当(dang)心鸟尽弃良弓。
有一树梅花凌寒早开,枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路,临近溪水桥边。
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨,嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
终于被这片浮云挡住啊,下面(mian)就黑暗不见光彩。
那皎洁的月光啊照着我的空床,星河沉沉向西流,忧心不寐夜漫长。
东陵侯(hou)被废弃以后,往司马季主那儿去占卜。
家乡旧业已经被战乱毁尽,哪堪再听见江上鼓角声声。
白龙上天投诉,天帝说:谁叫你变化为鱼?现在来告状有什么意义(yi)?
您辛勤地宣扬美德,在太平盛世当官,美名流传于四方,真是值得庆幸啊!我流落在远方异国,这是前人所感悲痛的。遥望南方,怀(huai)念故人,怎能不满含深情?以前承蒙您不弃,从远处赐给我回音,殷勤地安慰、教诲,超过了骨肉之情。我虽然愚钝,又怎能不感慨万端?
桐城姚鼐记述。
注释
④六幺:又名绿腰,唐时琵琶曲名。王灼《碧鸡熳志》卷三云:“《六幺》,一名《绿腰》,一名《乐世》,一名《录要》。”白居易《琵琶行》:“轻拢慢捻抹复挑,初为霓裳后六幺。”
⑷碧砧句:有青苔的石砧传来有节奏的捣衣声,井旁落满枯黄的桐叶。银床,井上辘轳架。古乐府《淮南王篇》:“后园作井银作床,金瓶素绠汲寒浆。”庾肩吾《九日传宴》诗:“玉醴吹岩菊,银床落井桐。”
⑹优娄:释迦牟尼的弟子。比丘:亦作“比邱”。佛教语。梵语的译音。意译“乞士”,以上从诸佛乞法,下就俗人乞食得名,为佛教出家“五众”之一。指已受具足戒的男性,俗称和尚。经论:佛教指三藏中的经藏与论藏。《梁书·谢举传》:“为晋陵郡时,常与义僧递讲经论。”
21.怪:对……感到奇怪。
⑺耆(qí)旧:年高望重者。此指经历兵乱的老人。唐杜甫《忆昔》诗之二:“伤心不忍问耆旧,复恐初从乱离说。”
⑥卓卓:卓著,突出的好。
颜:面色,容颜。