首页 古诗词 都人士

都人士

隋代 / 朱福田

虏骑纷纷翦应碎。匈奴破尽看君归,金印酬功如斗大。"
谁分菱花影,还看蓬鬓秋。(照镜见白发,《诗式》)
"谿路向还背,前山高复重。纷披红叶树,间断白云峰。
归家酒债多,门客粲成行。高谈满四座,一日倾千觞。
"宇宙谁开辟,江山此郁盘。登临今古用,风俗岁时观。
别馆当虚敞,离情任吐伸。因声两京旧,谁念卧漳滨。"
"谢公情量已难量,忠宋心诚岂暂忘。
"五月入五洲,碧山对青楼。故人杨执戟,春赏楚江流。
"邦牧今坐啸,群贤趋纪纲。四人忽不扰,耕者遥相望。
愿天雨无暴,愿地风无狂。雨足因衰惫,风多因夭伤。
"挂缨守贫贱,积雪卧郊园。叔父亲降趾,壶觞携到门。
君圣臣贤鱼水契,鸿基须贺永清平。
闲从博陵游,畅饮雪朝酲。歌酣易水动,鼓震丛台倾。


都人士拼音解释:

lu qi fen fen jian ying sui .xiong nu po jin kan jun gui .jin yin chou gong ru dou da ..
shui fen ling hua ying .huan kan peng bin qiu ..zhao jing jian bai fa ..shi shi ..
.xi lu xiang huan bei .qian shan gao fu zhong .fen pi hong ye shu .jian duan bai yun feng .
gui jia jiu zhai duo .men ke can cheng xing .gao tan man si zuo .yi ri qing qian shang .
.yu zhou shui kai bi .jiang shan ci yu pan .deng lin jin gu yong .feng su sui shi guan .
bie guan dang xu chang .li qing ren tu shen .yin sheng liang jing jiu .shui nian wo zhang bin ..
.xie gong qing liang yi nan liang .zhong song xin cheng qi zan wang .
.wu yue ru wu zhou .bi shan dui qing lou .gu ren yang zhi ji .chun shang chu jiang liu .
.bang mu jin zuo xiao .qun xian qu ji gang .si ren hu bu rao .geng zhe yao xiang wang .
yuan tian yu wu bao .yuan di feng wu kuang .yu zu yin shuai bei .feng duo yin yao shang .
.gua ying shou pin jian .ji xue wo jiao yuan .shu fu qin jiang zhi .hu shang xie dao men .
jun sheng chen xian yu shui qi .hong ji xu he yong qing ping .
xian cong bo ling you .chang yin xue chao cheng .ge han yi shui dong .gu zhen cong tai qing .

译文及注释

译文
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将(jiang)要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫(yin)暴。什么(me)是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如(ru)何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把(ba)人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲(qin)和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
依仗华山之险为城,紫渊之深为池,平定天下的雄图大业已经完成,而残暴的本性终究没有改变。架起鼋作为梁木,又流放了百万人民作为开边的士兵。江山飘摇,风雨无情,三十年的红颜转瞬逝,只落的个茫然使心惊!戍客断魂之日,却已魂归西天......
这是一年中最美的季节,远胜过绿柳满城的春末。
可是没有人为它编织锦绣障泥,
离(li)情缭乱似漫空漂浮的游丝(si),离人漂泊如随风飞舞的柳絮。离别时凝定了泪眼空自相觑。整条河溪烟雾弥漫杨柳树万丝千缕,却无法将那木兰舟维系。夕阳斜照下大雁向远方迁徙,烟雾覆盖了沙洲草树迷离。到如今离愁郁积,多得不可胜计。明天姑且不去思量他,可是今夜如何熬得过去?
什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒凉?
只需(xu)趁兴游赏
  范氏逃亡的时候,有个人趁机偷了一口钟,想要背着它逃跑。但是,这口钟太大了,不好背,他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知,刚砸了一下,那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声,来(lai)把钟夺走了,就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音,这是可以理解的;但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了,这就太荒谬了。
青春一旦过去便不可能重来,一天之中永远看不到第二次日出。
顽石铸就莲花峰,开放于云雾幽渺的云台,
回忆我在南阳的时侯,就承蒙你给予我以国士之恩。
月亮出山了,群山一片皎洁如玉,夜静了,连古松也停止了啸吟。

注释
②无贤愚:无论是贤达之人还是愚昧之人。
荷:担负,承受。荷天禄:享受天赐之福。
342、聊:姑且。
8.曰:说。
(53)其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”:那一定要说“在天下人担忧之前先担忧,在天下人享乐之后才享乐”吧。先,在……之前;后,在……之后。其:指“古仁人”。而,顺承。必:一定。
⑤堂:楚丘旁邑。景山:大山。京:高丘。
⒖牡丹之爱,宜乎众矣。

赏析

  《观沧海》是借景抒情,把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《观沧海》的高潮放在诗的末尾,它的感情非常奔放,思想却很含蓄。不但做到了情景交融,而且做到了情理结合、寓情于景。因为它含蓄,所以更有启发性,更能激发我们的想像,更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力,“如幽燕老将,气韵沉雄”,从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的,这也是建安风骨的代表作。
  自“露葵”以下,诗人不从挟瑟进宫写到君前弹瑟,而集中笔力专写女子的惆怅情怀。露葵为葵之别名,俗称滑菜。《本草》载李时珍曰:“古人采葵,必待露解,故曰露葵。”淇水,古为黄河支流,在今河南省北部,其地距河北邯郸的丛台不很远。“露葵已堪摘,淇水未沾裳”,都是女子想象之辞。她昨天伫立到日暮,悲悲戚戚地熬过一夜,第二天早上看到日出露解,遂想到家中园子里的露葵也该采摘了;但是遥隔淇水,她还没有冲破重重险阻回到家中,其内心之痛苦可知。此说亦有所据,《诗经·卫风·氓》云:“桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。”朱熹集传:“言桑之黄落,以比己之容色凋谢。遂言自我往之尔家,而值尔之贫,于是见弃,复乘车而渡水以归。”沈约此诗题作古意,当也有取于《诗经》,虽未全部搬用(yong),但“淇水未沾裳”一句,系从《诗经》中“淇水汤汤,渐车帷裳”化来。他的意思是说女子身入丛台,不能渡过淇水以归家,独处曲房,寂寞凄凉,遂有“锦衾无独暖,罗衣空自香”之感。综上所述,可见所写女子当出身于农村,且家住淇水的另一边。她在家时曾经从事采摘露葵之类的劳动。到了丛台以后,虽得享受奢华的生活,但心中对家乡的亲人犹眷念不已。因此,她夜里盖着锦衾,不感到温暖;白天穿着罗衣,也不觉得芳香。诗人虽写前代故事,然亦有感而发。因为以金陵为都城的南朝帝王,大都过着纸醉金迷、征歌逐舞的生活。他们的宫廷养有歌儿舞女,大都来自农村。此诗虽写古代的北方,实际上是借这面镜子,反映当时的现实,寄寓对下层妇女的同情。
  明代杨慎《升庵诗话》认为,此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,女子乘亭鄣,孤儿号于道,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文意,称它“一变而妙,真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂,痛哭于道的悲哀气氛,写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”,已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着,丝毫不疑其已经死去,几番梦中相逢。诗意更深挚,情景更凄惨,因而也更能使人一洒同情之泪。
  首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规,即含有飘零之感、离别之恨在内,切合当时情事,也就融情入景。 因首句已于景中见情,所以次句便直叙其事。“闻道”,表示惊惜。“过五溪”,见迁谪之荒远,道路之艰难。不着悲痛之语,而悲痛之意自见。
  开头写端午节,相互祝福,长命百岁的风俗。接着写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线,以示端午节风俗。接下来转而写到尚书省空寂无人的感触。
  第三层承此,进一步揭露剥削者不劳而获的寄生本质,巧妙地运用反语作结:“彼君子兮,不素餐兮!”,对剥削者冷嘲热讽,点明了主题,抒发了蕴藏在胸中的反抗怒火。
  陶渊明一生酷爱自由,反抗精神是陶诗重要的  主题,这首诗赞叹神话形象精卫、刑天,即是此精神的体现。
  起首两句“今夕何夕兮搴洲中流,今日何日兮得与王子同舟”,“洲”,当从《北堂书钞》卷一O六引作“舟”。“搴洲中流”即在河中荡舟之意。这是记事,记叙了这天晚上荡舟河中,又有幸能与王子同舟这样一件事。在这里,诗人用了十分情感化的“今夕何夕兮”、“今日何日兮”的句式。“今夕”、“今日”本来已经是很明确的时间概念,还要重复追问“今夕何夕”、“今日何日”,这表明诗(ming shi)人内心的激动无比,意绪已不复平静有序而变得紊乱无序,难以控抑。这种句式及其变化以后常为诗人所取用,著名的如宋张孝祥《念奴娇·过洞庭》的末两句“扣舷独啸,不知今夕何夕”。
  全诗共六句,按时间顺序,分三个层次。“《渔翁》柳宗元 古诗夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。《渔翁》柳宗元 古诗是这两句中最引人注目的形象,他夜宿山边,晨起汲水燃竹,以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着《渔翁》柳宗元 古诗的活动,诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹,西岩即永州西山,柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦,并描述了西山的高峻:居于西山之巅,“则凡数州之土壤,皆在衽席之下”;而流经山下的湘水“至清,虽深五六丈,见底”(《湘中记》,见《太平御览》卷六十五)。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带(今湖南零陵等地)盛产湘竹,于是,山、水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象,却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面:轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言:“是有真迹,如不可知,意象欲出,造化已奇”,正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面,又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述,可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。
第二首
  全诗每四句一段,共分三段。每段换韵,开头是平声阳韵,中间是仄声御韵,末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”,起句便单刀直入点题。人日:农历正月初七。古人相信天人感应,以岁后第七日为人日。汉魏以后,人日逐渐从单一的占卜活动,发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代,民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安,又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”,“遥怜”的“怜”,正是表示二人感情的字眼,通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”,既是从自己说,也是从杜甫说,满目疮痍的中原,同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见,梅花满枝空断肠”,便是这思乡情绪的具体形容。春天到时,柳叶萌芽,梅花盛开,应该是令人愉悦的,但在飘泊异地的游子心中,总是容易撩动乡愁,而使人“不忍见”,一见就“断肠”,感情不能自已了。
  第一章前两句以“既破”、“又缺”起始,斧、斨均为生产工具,人们赖以创造财富、维持生计。然这些工具均因为四国之君长年累月服劳役而致破致缺,家计亦因(yi yin)此而处于困苦之中,故尔怨恨深深。这里是以斧斨等工具的破缺来反映劳役之长之苦;以人们赖以生产劳动的必要条件的毁废,来反映生活之困。这是以点代面,以个别代全部,言事而寄慨的手法。
  《《运命论》李康 古诗》在理论意义上与王充的《逢遇》、《累害》等篇宣传命定论的命意相同,然统观全文,实为慷慨发愤之作。文章处处言命,然主旨却不在谈命,而是借题发挥,抨击官场、世情的种种丑恶。其后刘孝标作《辨命论》,引申李康之说,语意则更为愤激。
  第二章逐渐进入主题。“天降罪罟”义同上章的“天笃降丧”,变易其词反覆陈说老天不仁,当然仍是意在斥王。这一句与前一篇《瞻卬》的“天之降罔(网)”也是同义的,这多少也可见出两章内容上的相关性。然“蟊贼内讧”,勾心斗角,败坏朝纲,是昏王纵容的结果,已与上章所说天降之灾带来饥馑流亡全然不同,这也可见“天降罪罟”实在的意思应是“王施恶政”。“昏椓靡共,溃溃回遹”二句,所用的语词虽然今人不很熟悉,但在当时却是很有生命力的词汇。痛斥奸佞小人乱糟糟地互相谗毁伤害,不认真供职,昏愦邪僻尽做坏事,已经是咬牙切齿的愤恨,但这还不够,于是最后再加上一句:“实靖夷我邦”——这是要把我们好好一个国家给葬送掉啊!读到此处,读者仿佛可以看到诗人的心在淌血。
  颔联“悲凉千里道,凄断百年身”,紧承上联“穷路”、“问津”而深入一层述说:在这迢迢千里的行程中,惟有一颗悲凉失意的心作伴,这简直会拖垮人生不过百年的孱弱身体。这二句是作者发自肺腑之语。诗人联系自己仕途的坎坷,结合自身的抱负有感而发。所以,诗意就不能仅仅理解为只是在向远行人指出可能会遭受的厄运,其实也是作者在短短的人生道路上所亲身感受到的切肤之痛。
  印度电影《流浪者》中有一首著名插曲《拉兹之歌》,流浪汉拉兹穿街走巷,举目无亲,哀伤地唱道:“到处流浪,到处流浪。我和任何人都没来往,我看这世界像沙漠。……”那种凄凉,那种幽咽,博得人们洒下一掬同情泪。而当读者读到《诗经·唐风》中的《《杕杜》佚名 古诗》时,心情同样很沉重,因为它也是一首流浪者之歌。当然,它比《拉兹之歌》古老得多。
  “我爱铜官乐”,诗中首句就开门见山点出全诗主旨。这里诗人直抒胸臆,豪爽坦荡,用侠人直语引出诗人对铜陵深沉爱的情感,夸张之源正在于此。爱铜陵之情,诗人先从眷恋不舍之情写起——“千年未拟还”。“千年”从时间上极度夸张,引出了诗人对铜陵爱的延绵,从时间(数字)的夸张,引出情感的夸张,表现诗人情感的真挚。诗人置酒铜官山,宴饮谈笑,挥动象征壮志的长剑助兴,拂动帘大的衣袖歌舞长啸,使读者羡慕其乐。由宴饮歌舞之乐,诗人又用夸张把情感推向高潮。

创作背景

  这首词是作者失意闲居信州(今江西上饶)时所作。辛弃疾21岁时,就在家乡历城(今山东济南)参加了抗金起义。起义失败后,他回到南宋,当过许多地方的长官。他安定民生,训练军队,极力主张收复中原,却遭到排斥打击。后来,他长期不得任用,闲居近二十年。

  

朱福田( 隋代 )

收录诗词 (2248)
简 介

朱福田 道士。字乐原,号岳云。住江宁上河徽州会馆。工山水墨菊。有《岳云诗钞》。

奉同张敬夫城南二十咏 / 林伯春

"休粮知几载,脸色似桃红。半醉离城去,单衣行雪中。
绣闼雕甍列锦闺,珍奇惟待凤凰栖。
东海即为郎斟酌,绮疏长悬七星杓。"
二物非世有,何论珠与金。琴弹松里风,杯劝天上月。
风鬟倚楫谁家子,愁看鸳鸯望所之。"
一把柳丝收不得,和风搭在玉栏杆。"
"东归不称意,客舍戴胜鸣。腊酒饮未尽,春衫缝已成。
"少年不远仕,秉笏东西京。中岁守淮郡,奉命乃征行。


答苏武书 / 高直

上天屡愆气,胡不均寸泽。仰瞻乔树巅,见此洪流迹。
积霭生泉洞,归云锁石龛。丹霞披翠巘,白鸟带晴岚。
飘风忽截野,嘹唳雁起飞。昔时同往路,独往今讵知。"
"相见未逾月,堪悲远别离。非君谁顾我,万里又南之。
梦去空寻五老云。竹径每怜和藓步,禽声偏爱隔花闻。
依微吴苑树,迢递晋陵城。慰此断行别,邑人多颂声。"
良宵更有多情处,月下芬芳伴醉吟。"
容颜岁岁愁边改,乡国时时梦里还。"


谒金门·五月雨 / 贺双卿

燕支山下少春晖,黄沙碛里无流水。金戈玉剑十年征,
寂寞钟已尽,如何还入门。"
"百尺红亭对万峰,平明相送到斋钟。
无限细腰宫里女,就中偏惬楚王情。"
"西院春归道思深,披衣闲听暝猿吟。铺陈政事留黄阁,
因逢日者教重应,忍被云僧劝却归。(宾于应举,
"孑然南越去,替尔畏前程。见说路岐崄,不通车马行。
药园日芜没,书帷长自闲。惟当上客至,论诗一解颜。"


登快阁 / 牛稔文

始萌动新煦,佳禽发幽响。岚岭对高斋,春流灌蔬壤。
投壶华馆静,纵酒凉风夕。即此遇神仙,吾欣知损益。"
刘氏昔颠覆,公孙曾败绩。始知德不修,恃此险何益。
"容易乘虚逼帝畿,满江艛橹与旌旗。
自古皆传蜀道难,尔何能过拔蛇山。
"一自离乡国,十年在咸秦。泣尽卞和血,不逢一故人。
三殿香浓晓色来,祥鸾威凤待门开。
但见蹶蹶,亦闻呦呦。谁知其思,岩谷云游。"


念奴娇·赤壁怀古 / 方伯成

回首昆池上,更羡尔同归。"
韵细堪清耳,根牢好系舟。故溪高岸上,冷淡有谁游。"
旷野多白骨,幽魂共销铄。荣贵当及时,春华宜照灼。
宿昔方同赏,讵知今念昔。缄室在东厢,遗器不忍觌。
幸植王宫里,仍逢宰府知。芳心向谁许,醉态不能支。
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜,沙鸥遥避隼旟飞。
洗药朝与暮,钓鱼春复秋。兴来从所适,还欲向沧洲。"
"九皋羽翼下晴空,万里心难驻玉笼。清露滴时翘藓径,


村居书喜 / 张王熙

"胡雁拂海翼,翱翔鸣素秋。惊云辞沙朔,飘荡迷河洲。
"火急召亲宾,欢游莫厌频。日长徒似岁,花过即非春。
"碧岩深洞恣游遨,天与芦花作羽毛。
"试览镜湖物,中流到底清。不知鲈鱼味,但识鸥鸟情。
少年落魄楚汉间,风尘萧瑟多苦颜。自言管葛竟谁许,长吁莫错还闭关。一朝君王垂拂拭,剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光,直上青云生羽翼。幸陪鸾辇出鸿都,身骑飞龙天马驹。王公大人借颜色,金璋紫绶来相趋。当时结交何纷纷,片言道合惟有君。待吾尽节报明主,然后相携卧白云。
清心回望云之端。羽盖霓裳一相识,传情写念长无极。
"念尔习诗礼,未曾违户庭。平生早偏露,万里更飘零。
水门架危阁,竹亭列广筵。一展私姻礼,屡叹芳樽前。


秋晚登古城 / 殷七七

"客厌巴南地,乡邻剑北天。江村片雨外,野寺夕阳边。
留连不觉泪成珠。风光川谷梅将发,音信云天雁未疏。
"学仙贵功亦贵精,神女变化感马生。石壁千寻启双检,
石门吞众流,绝岸呀层峦。幽趣倏万变,奇观非一端。
"何处夜行好,月明白笴陂。山光摇积雪,猿影挂寒枝。
日夕歌钟彻清昊。将军汗马百战场,天子射兽五原草。
旷野多白骨,幽魂共销铄。荣贵当及时,春华宜照灼。
"诏下如春煦,巢南志不违。空将感恩泪,滴尽冒寒衣。


生查子·惆怅彩云飞 / 刘植

南山缭上苑,祇树连岩翠。北斗临帝城,扶宫切太清。
槌钟速严妆,伐鼓启重城。天子凭玉几,剑履若云行。
四时常作青黛色,可怜杜花不相识。"
无央鸾凤随金母,来贺熏风一万年。
"烟霞聚散通三岛,星斗分明在一壶。
蛾眉笑躃者,宾客去平原。却斩美人首,三千还骏奔。
归当掩重关,默默想音容。"
响悲遇衰齿,节谢属离群。还忆郊园日,独向涧中闻。"


武帝求茂才异等诏 / 李德

"抱瓮何人灌药畦,金衔为尔驻平堤。村桥野店景无限,
原野旷超缅,关河纷杂重。清晖映竹日,翠色明云松。
黄茅遍地住他州。荷衣晓挂惭官吏,菱镜秋窥讶鬓髹。
今朝竹马诸童子,尽是当时竹马孙。"
夫子屡新命,鄙夫仍旧官。相思难见面,时展尺书看。"
料得此生强健在,会须重赏昔年春。"
对榻遇清夜,献诗合雅音。所推苟礼数,于性道岂深。
"久卧青山云,遂为青山客。山深云更好,赏弄终日夕。


中秋对月 / 钟辕

秦家无庙略,遮虏续长城。万姓陇头死,中原荆棘生。
曲罢驺虞海树苍。吟望晓烟思桂渚,醉依残月梦馀杭。
夜宿月近人,朝行云满车。泉浇石罅坼,火入松心枯。
不假筑长城,大贤在其间。战夫若熊虎,破敌有馀闲。
少年上人号怀素,草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼,笔锋杀尽中山兔。八月九月天气凉,酒徒词客满高堂。笺麻素绢排数箱,宣州石砚墨色光。吾师醉后倚绳床,须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒,落花飞雪何茫茫!起来向壁不停手,一行数字大如斗。怳怳如闻神鬼惊,时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电,状同楚汉相攻战。湖南七郡凡几家,家家屏障书题遍。王逸少,张伯英,古来几许浪得名。张颠老死不足数,我师此义不师古。古来万事贵天生,何必要公孙大娘浑脱舞。
"独步人何在,嵩阳有故楼。岁寒问耆旧,行县拥诸侯。
大贤达机兆,岂独虑安危。小子谢麟阁,雁行忝肩随。
惟昔放勋世,阴晦彻成洪。皇图化鱼鳖,天道漂无踪。