下有独立人，年来四十一。"
摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。"
石楠有枝何不栖。迢迢不缓复不急，楼上舟中声暗入。
只有且来花下醉，从人笑道老颠狂。"
欲寄两行迎尔泪，长江不肯向西流。"
"小郡大江边，危楼夕照前。青芜卑湿地，白露泬寥天。
高有罾缴忧，下有陷阱虞。每觉宇宙窄，未尝心体舒。
冈头泽底促足论。去年江上识君面，爱君风貌情已敦。
以此反自慰，常得心平和。寄言同病者，回叹且为歌。"
黄纸除书到不知。厚俸自来诚忝滥，老身欲起尚迟疑。
贤者为生民，生死悬在天。谓天不爱人，胡为生其贤。
"清歌且罢唱，红袂亦停舞。赵叟抱五弦，宛转当胸抚。
呜唿远尧舜之日耶，何弃舜之速耶。辛癸虐耶，汤武革耶。
北与南殊俗，身将货孰亲。尝闻君子诫，忧道不忧贫。"
xia you du li ren .nian lai si shi yi ..
she dong shi chan chan shi dong .bu chan bu dong ji ru ru ..
shi nan you zhi he bu qi .tiao tiao bu huan fu bu ji .lou shang zhou zhong sheng an ru .
zhi you qie lai hua xia zui .cong ren xiao dao lao dian kuang ..
yu ji liang xing ying er lei .chang jiang bu ken xiang xi liu ..
.xiao jun da jiang bian .wei lou xi zhao qian .qing wu bei shi di .bai lu jue liao tian .
gao you zeng jiao you .xia you xian jing yu .mei jue yu zhou zhai .wei chang xin ti shu .
gang tou ze di cu zu lun .qu nian jiang shang shi jun mian .ai jun feng mao qing yi dun .
yi ci fan zi wei .chang de xin ping he .ji yan tong bing zhe .hui tan qie wei ge ..
huang zhi chu shu dao bu zhi .hou feng zi lai cheng tian lan .lao shen yu qi shang chi yi .
xian zhe wei sheng min .sheng si xuan zai tian .wei tian bu ai ren .hu wei sheng qi xian .
.qing ge qie ba chang .hong mei yi ting wu .zhao sou bao wu xian .wan zhuan dang xiong fu .
wu hu yuan yao shun zhi ri ye .he qi shun zhi su ye .xin gui nue ye .tang wu ge ye .
bei yu nan shu su .shen jiang huo shu qin .chang wen jun zi jie .you dao bu you pin ..
译文
月夜听到的(de)是杜鹃悲惨的啼声，令人愁思绵绵呵这荒荡的空山！
寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙，谁家的青年(nian)男女，准备过端午节？五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅，还有谁在端午节追悼屈原？
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么(me)啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
我听竹匠说：“竹制的瓦只能用十年，如果铺两层，能用二十年。”唉，我在至道元年，由翰林学士被贬到滁州，至道二年调到扬州，至道三年重返中书省，咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令，今年闰三月来到齐安郡。四年当中，奔波不息，不知道明年又在何处，我难道还怕竹楼容易败坏吗？希望接任我的人与我志趣相同，继我爱楼之意而常常修缮它，那么这座竹楼就不会朽烂了。
我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
我整日忧郁而悲悲戚戚，女儿就要出嫁遥远地方。
夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。
我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。
茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。
我徙然感到韶华易逝，容华凋零，终日在春酒中留连光景。没有知心的人可以交谈，对谁人也用不着清醒。天大地大，无处可以再次寻找那悠扬欢乐的箫声。即使也跟年轻时那样买花携酒，但是却完全没有了当时的那种心情。
铺开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤(shang)创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶(li)，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸(kua)大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑼耿耿：心中挂怀的样子。
⑸同：一作“俱”。宦（huàn）游：出外做官。
③“破纸”句：窗间破纸瑟瑟作响，好像自言自语。
村：乡野山村。
122、行迷：指迷途。
347、历：选择。
益：更
104.缪绕：缭绕。玉绥：用玉装饰的帽带。
叙了他和堂弟们相聚桃园饮酒赋诗的情景，实际上是抒情散文，字数少篇幅短，但抒发了他清新潇洒的风格。李白擅长以骈句筑文，本文也不例外。他用流畅自然的笔触，写下了这篇千古名作李白的这篇序言记。他的“浮生若梦、为欢几何”和曹操“对酒当歌、人生几何”有相似的豪迈之处，更能表现出李白特有的那种高傲蔑俗、放荡不羁的性格。
李昭象 李昭象，约生于唐宣宗大中十一年，池州人，卒年不详。懿宗末，以文谒相国路严，问其年，仅十七。时严亦年少，颇器重之，荐于朝。将召试，会严贬，遂还秋浦。移居九华，与张乔、顾云辈为方外友。昭象能诗，今存八首。
自当年老敛眉时。丹砂炼作三铢土，玄发看成一把丝。
"十里抚柩别，一身骑马回。寒烟半堂影，烬火满庭灰。
纵使将来眼前死，犹胜抛掷在空栏。"
忽思远游客，复想早朝士。蹋冻侵夜行，凌寒未明起。
秦皇肆暴虐，二世遘乱离。先生相随去，商岭采紫芝。
笙歌一曲郡西楼。诗听越客吟何苦，酒被吴娃劝不休。
"宅院小墙庳，坊门帖榜迟。旧恩惭自薄，前事悔难追。
毳bD逐日卷，香燎随灰灭。离恨属三春，佳期在十月。
"遇兴寻文客，因欢命酒徒。春游忆亲故，夜会似京都。
自有铁牛无咏者，料君投刃必应虚。"
忽忆烟霄路，常陪剑履行。登朝思检束，入阁学趋跄。
一麋丽龟绝报赛，五鹿连柱难支梧。高兴独因秋日尽，
晨起对炉香，道经寻两卷。晚坐拂琴尘，秋思弹一遍。
堆案抛来眼校明。闲上篮舆乘兴出，醉回花舫信风行。
何处春深好，春深痛饮家。十分杯里物，五色眼前花。
我年过不惑，休退诚非早。从此拂尘衣，归山未为老。"
"相逢俱叹不闲身，直日常多斋日频。
操之多惴栗，失之又悲悔。乃知名与器，得丧俱为害。
紫罗衫动柘枝来。带垂钿胯花腰重，帽转金铃雪面回。
"北院人稀到，东窗事最偏。竹烟行灶上，石壁卧房前。
隔袍身暖照晴阳。迎春日日添诗思，送老时时放酒狂。
莫羡升平元八宅，自思买用几多钱。"
鹰鞲中病下，豸角当邪触。纠谬静东周，申冤动南蜀。
始悟身为患，唯欣禄未恬。龟龙恋淮海，鸡犬傍闾阎。
句句推琼玉，声声播管弦。纤新撩造化，澒洞斡陶甄。
朝来始向花前觉，度却醒时一夜愁。"
老死不逢工度之。天子明堂欠梁木，此求彼有两不知。
童騃饶戏乐，老大多忧悲。静念彼与此，不知谁是痴。"
八珍九酝当前头。前头百戏竞撩乱，丸剑跳踯霜雪浮。
乳气初离壳，啼声渐变雏。何时能反哺，供养白头乌。"
亭亭自抬举，鼎鼎难藏擫.不学着水荃，一生长怗怗."
"气敌三人杰，交深一纸书。我投冰莹眼，君报水怜鱼。
夜扣柴门与我别。愧君冒寒来别我，为君酤酒张灯火。
浃洽濡晨露，玲珑漏夕阳。合罗排勘缬，醉晕浅深妆。
长者不可退，短者不可进。若用此理推，穷通两无闷。
驰至相君前，再拜复再起。启云吏有奉，奉命传所旨。
网罗布参差，鹰犬走回互。尽力穷窟穴，无心自还顾。
"籍甚二十年，今日方款颜。相送嵩洛下，论心杯酒间。
齑斗冬中韭，羹怜远处莼。万钱才下箸，五酘未称醇。
"湖山处处好淹留，最爱东湾北坞头。掩映橘林千点火，
欲作闲游无好伴，半江惆怅却回船。"
况是庭叶尽，复思山路寒。如何为不念，马瘦衣裳单。"
况余蹇薄者，宠至不自意。惊近白日光，惭非青云器。
宿时多伴钓鱼船。退身江海应无用，忧国朝廷自有贤。
今日高楼重陪宴，雨笼衡岳是南山。"
岂惟玩景物，亦欲摅心素。往往即事中，未能忘兴谕。
在火辨玉性，经霜识松贞。展禽任三黜，灵均长独醒。
"梁园不到一年强，遥想清吟对绿觞。更有何人能饮酌，
铿金戛瑟徒相杂，投玉敲冰杳然零。华原软石易追琢，
"君赋此诗夜，穷阴岁之馀。我和此诗日，微和春之初。
莫道老株芳意少，逢春犹胜不逢春。"
感此涕汍澜，汍澜涕沾领。所伤觉梦间，便觉死生境。
亭亭自抬举，鼎鼎难藏擫.不学着水荃，一生长怗怗."
终是不如山下去，心头眼底两无尘。"
早岁曾闻说，今朝始摘尝。嚼疑天上味，嗅异世间香。
萦纡用无所，奔迫流不已。唯作呜咽声，夜入行人耳。
出入张公子，骄奢石季伦。鸡场潜介羽，马埒并扬尘。
"扬子津头月下，临都驿里灯前。
"绮陌高楼竞醉眠，共期憔悴不相怜。
御印提随仗，香笺把下车。宋家宫样髻，一片绿云斜。
郑袖见捐西子浣。阴山鸣雁晓断行，巫峡哀猿夜唿伴。
鲁酒薄如水，邯郸开战场。伯禽鞭见血，过失由成王。
迢递天南面，苍茫海北漘.诃陵国分界，交趾郡为邻。
刘辟肆乱心，杀人正纷纷。其嫂曰庾氏，弃绝不为亲。
病肺惭杯满，衰颜忌镜明。春深旧乡梦，岁晚故交情。
瓮头一醆几时同。倾如竹叶盈樽绿，饮作桃花上面红。
夜置堂东序，朝铺座右边。手寻韦欲绝，泪滴纸浑穿。
"阁下灯前梦，巴南城里游。觅花来渡口，寻寺到山头。
"我与二三子，策名在京师。官小无职事，闲于为客时。
"但喜暑随三伏去，不知秋送二毛来。
未得无生心，白头亦为夭。"
"宿云黄惨澹，晓雪白飘飖.散面遮槐市，堆花压柳桥。
"上马临出门，出门复逡巡。回头问妻子，应怪春游频。
上有青青竹，竹间多白石。茅亭居上头，豁达门四辟。
已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵银。
莺声撩乱曙灯残，暗觅金钗动晓寒。
利泽浸入池，福降升自天。昔号天下将，今称地上仙。
来客道门子，来自嵩高岑。轩轩举云貌，豁豁开清襟。
已约终身心，长如今日过。"
扪萝上烟岭，蹋石穿云壑。谷鸟晚仍啼，洞花秋不落。