仙城寒食歌·绍武陵
婵娟羡门子，斯语岂徒设。天上生白榆，葳蕤信好折。
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论，果遂吴都使者传。
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻，眷眷通宗有数君。
莫问休行脚，南方已遍寻。了应须自了，心不是他心。
龙又吟，虎又啸，风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇，
"莽莽古江滨，纷纷坠叶频。烟霞谁是主，丘陇自伤神。
自顾漳滨多病后，空瞻逸翮舞青云。"
"应是前生有宿冤，不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌，
白发应从白，清贫但更清。梦缘丹陛险，春傍彩衣生。
白足行花曾不染，黄囊贮酒欲如何。"
仙城寒食歌·绍武陵拼音解释:
chan juan xian men zi .si yu qi tu she .tian shang sheng bai yu .wei rui xin hao zhe .
yi jia feng ya du wan quan .chang wen jing zhu tong hou lun .guo sui wu du shi zhe chuan .
he chu bu chuan shen yu xie .mian mian fang ji zhi jin wen .juan juan tong zong you shu jun .
mo wen xiu xing jiao .nan fang yi bian xun .liao ying xu zi liao .xin bu shi ta xin .
long you yin .hu you xiao .feng yun ji hui huang po jiao .huo zhong cha nv zheng han jiao .
.mang mang gu jiang bin .fen fen zhui ye pin .yan xia shui shi zhu .qiu long zi shang shen .
zi gu zhang bin duo bing hou .kong zhan yi he wu qing yun ..
.ying shi qian sheng you su yuan .bu qi jin shi e yin yuan .e mei yu sui ju ling zhang .
bai fa ying cong bai .qing pin dan geng qing .meng yuan dan bi xian .chun bang cai yi sheng .
bai zu xing hua zeng bu ran .huang nang zhu jiu yu ru he ..
译文及注释
译文
鱼在哪儿在水藻，悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐，欢饮美酒真逍遥。
从塞北辗转江南，如(ru)今归隐山林，已是容颜苍老，满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被，突然惊醒，眼前依稀还是梦中的万里江山。
四季交替春天降临，太阳是多么灿烂辉煌。
站在南楼上靠着栏杆向四周远望，只见山色和水色连接在一起，辽阔的水面上菱角、荷花盛开，飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在，月光融入清风从南面吹来，使人感到一片凉爽和惬意。
夜深宴饮在东坡的寓室里醒了又醉，回来的时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门，里面全不(bu)回应，只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼(hou)声。
在洛阳赏花，到梁园赏月，好花应不惜钱去买，明月也应不惜钱去买。依着栏干观赏花开放得一片烂熳，举酒问明月为何如此团圆。月有圆有缺花有开有谢，想到人生(sheng)最苦的事情莫过于离别。花谢了到了三春再开，月缺了到了中秋又圆，人去了什么时候能再来呢？
我国西南一带的山水，只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥，陆路上有剑阁、栈道之类的险阻；水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。骑着马走，沿路层层竹林遮蔽高山，连续(xu)十来天，仰头看不到山顶；登上高处往下俯瞰，绝险的山谷有几万尺深，茫茫渺渺看不到谷底，令人惊恐万状，肝胆颤抖。乘船在水中行，江水悍猛，礁石尖利，波涛险恶，漩涡诡异，船只一旦稍微失去控驭，偏离航道仅有尺寸大小，就被撞得粉碎像泥土般下沉，船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹，通往四川的道路艰难到这种地步。因此，不是做官出(chu)仕富有财力的人不能前往游历；不是天生富有文才的人，即使游览了也无所得；不是身强体壮人，大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。
想来惭愧，因为只有我一人蒙受皇恩，皇上亲自下令允许我回家探亲。
亭中有龟形碑座，壁上镶嵌着螭龙雕(diao)刻，白昼静书斋空，只听拓碑声响登登。
山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟，从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
在寒冷的十二月份，刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
儿子整日缠在我膝旁，寸步不离，害怕我回家没几天又要离开。
军人在行军的途中，经常患病，住宿下来又没有粮吃，只得忍饥挨饿。在这万里归乡途中，奔波不息，至今还没有回到自己的家乡。在这生病之际，头发蓬乱，宿在古城哀吟，身上的创伤被被寒风一吹，如刀割一般，实在令人难以忍受。
一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。”
注释
（103）这句是说：如果说您连家也不顾，这难道合乎人情吗？
③泛（fěng）驾：把车子弄翻，指不受驾驭。
滃然：水势盛大的样子。
巡守：天子出行，视察邦国州郡。
几：几乎。
赏析
梅尧臣是一位同情劳动人民的诗人。此诗虽写送别，却表现了对人民疾苦的深切关心。
有意思的是，东坡先生那位心迹相通的老弟却对东坡自述的和陶诗用意提出了疑问，他在《东坡先生和陶诗引》一文中说：“嗟乎，渊明不肯为五斗米一束带见乡里小儿。而子瞻出仕三(shi san)十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之!”清人纪昀也以为苏轼“敛才就陶，亦时时自露本色”。
这首春日诗失之于轻靡，或者说是百无聊赖，有的也有寄托，不过比较直露。李商隐这首诗，从主题上说这首诗没什么新意，但在艺术手法情景浑溶，低徊唱叹，富艳而多气，不多用典故而音节嘹亮，颇有杜诗境界。但在梗概多气上还是不如杜诗同类之作。
《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！
末六句为第三段。写望中想到秦始皇、汉武帝穷兵黩武，妄想长生，终归一死。这一段为全诗之主旨所在。秦始皇骊山构陵，汉武帝茂陵筑墓，均已倾废荒芜。到而今，当年的英豪雄强早已灰飞烟灭，风光不再，只有听凭牧羊子赶着羊群来登临践踏。他们的魂灵守不住他们的墓冢，他们的余威阻止不了盗墓者贪婪的掘夺。昔日穷兵黩武，威加四方，何等霸气。如今仍落得个如此下场，要想乘飞龙而成仙，那简(na jian)直就是白日做梦。历史就是无情的，自然也是残酷的。那些想超越自然法则的“野心家”们，终究如凡夫俗子一样，化作灰，堕为尘，成为深埋土堆里的一把枯骨，与庶民百姓没有两样。而他们那些愚妄的做法，最终成为后人的笑柄。诗意还不仅限于此。怀古仅仅是引领诗兴，由之写来，直奔主题。唐玄宗，溺于佛道，好神仙，求长生，比起秦皇汉武来，犹过之而无不及；其穷兵黩武之举，荒淫误国之行，与之相比，并无二致。借古鉴今，借古喻今，借古讽今，才是这首诗真正的主旨。
以下，诗人转入对送别宴会的具体描写。"亲昵并集送，置酒此河阳"，为了欢送应氏，亲朋们聚集起来，在河的北岸设酒宴就是理所当然的事了。古称"水北为阳，水南为阴。""中馈岂独薄?宾饮不尽觞"，中馈，古代多由妇女主持馈食之事，叫主中馈。谈，进食给长者。这里捐饯行的酒宴。薄，不丰盛。觞，酒杯。尽觞，干杯。难道是酒宴不丰盛?客人们为何饮得不那么欢畅。这里，诗人没有直接叙写朋友间的离别之倩，而是通过询问客人们饮酒不欢畅的原因，暗喻离别时的忧伤，表达了诗人对应氏及朋友们的依依惜别之情。
湖光水色，一切都显露出生机和活力。在这迷人的佳境中，诗人自当缓步湖畔，尽情赏春，但他却出入意料地感叹，不道江南春不好，年年衰病减心情。原因之一在于作者蒙冤被贬，贬后的愤懑加上江州生活的孤寂凄苦，一直萦绕在他的心头。由此可见，“减心情”的原因，固然是由于“年年衰病”，但更主要的还是政治上遭遇挫折。按常理，此情应以萧条冷落之景来表达。但诗人一反常例，采用“反衬”手法，着力描绘春景的无限美好，借以衬托被贬的哀伤之情。春景越美，愤懑愈深，悲伤愈切。
文章开头“褒禅山亦谓之华山”一句，看来只是叙说褒禅山的原委，平平淡淡，并不新奇。但细加玩味，却不寻常。它不仅为下文考究褒禅命名的由来起着开拓的作用，而且也把有关全局的“华山”二字突现出来。作者突现出“华山”，对全文的记游和议论是有着重要作用的。可以设想，倘若读者不了解褒禅山就是“华山”，那么文章题为《游禅山褒记》，而下面所记的，也就是与“华山”不可分割的华山前洞、华山后洞，便失去了根基，而令人不可思议。随之游览华山后洞，从而发表议论也将成为不可能。所以首句把“华山”突现出来，是十分重要的，不可缺少的，它对全文来说，起着先引和铺垫的作用。然而作者又不特意去就“华山”而论“华山”，却以考究褒禅山命名由来的方式来突现它，这就更显得自然入妙了。从考究褒禅山命名的由来来看，文从字顺，无懈(wu xie)可击；从记游角度来看，又顺理成章，起到了它应有的作用。
这首诗不是唐代所流行的工整的今体诗，它共有七句话，前四句大量的重复用字，也并不合乎诗歌的习惯。意像的描写被放在了叙事之后，全诗没有比喻、没有用典，也没有大量的兴、比之作，可以说是完全没有格律的羁绊，用最直白的语言，抒发了最真挚的情感。
这是一篇史论。作者列举历代兴亡的史实，指出历代君王仅仅片面地吸取前代灭亡的教训而忽略了另外一些被掩盖的问题，但却将原因归结为非人智能所虑及的天意。论证“祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事”，目的在于给明代统治者提供历史教训，使之“深虑”长治久安的道理，并采取相应的办法。
坐愁相思了无益,与其憔悴自弃，不如努力加餐，保重身体，留得青春容光，以待来日相会。故诗最后说：“弃捐勿复道，努力加餐饭。至此，诗人以期待和聊以自慰的口吻，结束了她相思离乱的歌唱。
【其二】 白帝夔州各异城：夔州古子阳城（今仍称子阳城）下面的下关城是唐时夔州城的所在地，其下偏东南处是白帝城，它和古夔州城地界相连。由于白帝城和夔州城的营建时间相隔五百多年，这两个古城的地界早已淹没，看不出来了，所以诗中指出“各异城”，不是同一个城。 蜀江楚峡混殊名：蜀江的瞿塘峡旧称西陵峡，与荆州的西陵峡名称相同，所以说“混殊名”。 英雄割据非天意，霸王（wàng）并吞在物情：这两句是互文，是说“英雄割据”、“霸王并吞”都不是天意使然，而在于人心归向。这两句概括了古往今来政治上的兴衰成败之理。
李益的边塞诗，主要是抒发将士们久戍思归的怨望情绪，情调偏于感伤，但也有一些慷慨激昂之作，《《塞下曲》李益 古诗》便是这方面较著名的一首。
徐惠的《《进太宗》徐惠 古诗》又名曰《妆殿答太宗》，是在皇帝屡召不赴情况下写就的一首难得表现作者“女儿性(xing)”的作品。
国家有难，匹夫有责。“善术者”因为腿被摔瘸了而没有为国尽力，理当感到遗憾甚至惭愧，特别是在有那么多战死者的情况下，作为苟活者，应该感到内疚甚至耻辱才是。但“父子”没有，他们只是庆幸，庆幸“堕而折其髀”的灾祸，庆幸逃脱了去战场捐躯”，庆幸继续活下去的福气。
有意思的是，东坡先生那位心迹相通的老弟却对东坡自述的和陶诗用意提出了疑问，他在《东坡先生和陶诗引》一文中说：“嗟乎，渊明不肯为五斗米一束带见乡里小儿。而子瞻出仕三(shi san)十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之!”清人纪昀也以为苏轼“敛才就陶，亦时时自露本色”。
这首春日诗失之于轻靡，或者说是百无聊赖，有的也有寄托，不过比较直露。李商隐这首诗，从主题上说这首诗没什么新意，但在艺术手法情景浑溶，低徊唱叹，富艳而多气，不多用典故而音节嘹亮，颇有杜诗境界。但在梗概多气上还是不如杜诗同类之作。
《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！
末六句为第三段。写望中想到秦始皇、汉武帝穷兵黩武，妄想长生，终归一死。这一段为全诗之主旨所在。秦始皇骊山构陵，汉武帝茂陵筑墓，均已倾废荒芜。到而今，当年的英豪雄强早已灰飞烟灭，风光不再，只有听凭牧羊子赶着羊群来登临践踏。他们的魂灵守不住他们的墓冢，他们的余威阻止不了盗墓者贪婪的掘夺。昔日穷兵黩武，威加四方，何等霸气。如今仍落得个如此下场，要想乘飞龙而成仙，那简(na jian)直就是白日做梦。历史就是无情的，自然也是残酷的。那些想超越自然法则的“野心家”们，终究如凡夫俗子一样，化作灰，堕为尘，成为深埋土堆里的一把枯骨，与庶民百姓没有两样。而他们那些愚妄的做法，最终成为后人的笑柄。诗意还不仅限于此。怀古仅仅是引领诗兴，由之写来，直奔主题。唐玄宗，溺于佛道，好神仙，求长生，比起秦皇汉武来，犹过之而无不及；其穷兵黩武之举，荒淫误国之行，与之相比，并无二致。借古鉴今，借古喻今，借古讽今，才是这首诗真正的主旨。
以下，诗人转入对送别宴会的具体描写。"亲昵并集送，置酒此河阳"，为了欢送应氏，亲朋们聚集起来，在河的北岸设酒宴就是理所当然的事了。古称"水北为阳，水南为阴。""中馈岂独薄?宾饮不尽觞"，中馈，古代多由妇女主持馈食之事，叫主中馈。谈，进食给长者。这里捐饯行的酒宴。薄，不丰盛。觞，酒杯。尽觞，干杯。难道是酒宴不丰盛?客人们为何饮得不那么欢畅。这里，诗人没有直接叙写朋友间的离别之倩，而是通过询问客人们饮酒不欢畅的原因，暗喻离别时的忧伤，表达了诗人对应氏及朋友们的依依惜别之情。
湖光水色，一切都显露出生机和活力。在这迷人的佳境中，诗人自当缓步湖畔，尽情赏春，但他却出入意料地感叹，不道江南春不好，年年衰病减心情。原因之一在于作者蒙冤被贬，贬后的愤懑加上江州生活的孤寂凄苦，一直萦绕在他的心头。由此可见，“减心情”的原因，固然是由于“年年衰病”，但更主要的还是政治上遭遇挫折。按常理，此情应以萧条冷落之景来表达。但诗人一反常例，采用“反衬”手法，着力描绘春景的无限美好，借以衬托被贬的哀伤之情。春景越美，愤懑愈深，悲伤愈切。
文章开头“褒禅山亦谓之华山”一句，看来只是叙说褒禅山的原委，平平淡淡，并不新奇。但细加玩味，却不寻常。它不仅为下文考究褒禅命名的由来起着开拓的作用，而且也把有关全局的“华山”二字突现出来。作者突现出“华山”，对全文的记游和议论是有着重要作用的。可以设想，倘若读者不了解褒禅山就是“华山”，那么文章题为《游禅山褒记》，而下面所记的，也就是与“华山”不可分割的华山前洞、华山后洞，便失去了根基，而令人不可思议。随之游览华山后洞，从而发表议论也将成为不可能。所以首句把“华山”突现出来，是十分重要的，不可缺少的，它对全文来说，起着先引和铺垫的作用。然而作者又不特意去就“华山”而论“华山”，却以考究褒禅山命名由来的方式来突现它，这就更显得自然入妙了。从考究褒禅山命名的由来来看，文从字顺，无懈(wu xie)可击；从记游角度来看，又顺理成章，起到了它应有的作用。
这首诗不是唐代所流行的工整的今体诗，它共有七句话，前四句大量的重复用字，也并不合乎诗歌的习惯。意像的描写被放在了叙事之后，全诗没有比喻、没有用典，也没有大量的兴、比之作，可以说是完全没有格律的羁绊，用最直白的语言，抒发了最真挚的情感。
这是一篇史论。作者列举历代兴亡的史实，指出历代君王仅仅片面地吸取前代灭亡的教训而忽略了另外一些被掩盖的问题，但却将原因归结为非人智能所虑及的天意。论证“祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事”，目的在于给明代统治者提供历史教训，使之“深虑”长治久安的道理，并采取相应的办法。
坐愁相思了无益,与其憔悴自弃，不如努力加餐，保重身体，留得青春容光，以待来日相会。故诗最后说：“弃捐勿复道，努力加餐饭。至此，诗人以期待和聊以自慰的口吻，结束了她相思离乱的歌唱。
【其二】 白帝夔州各异城：夔州古子阳城（今仍称子阳城）下面的下关城是唐时夔州城的所在地，其下偏东南处是白帝城，它和古夔州城地界相连。由于白帝城和夔州城的营建时间相隔五百多年，这两个古城的地界早已淹没，看不出来了，所以诗中指出“各异城”，不是同一个城。 蜀江楚峡混殊名：蜀江的瞿塘峡旧称西陵峡，与荆州的西陵峡名称相同，所以说“混殊名”。 英雄割据非天意，霸王（wàng）并吞在物情：这两句是互文，是说“英雄割据”、“霸王并吞”都不是天意使然，而在于人心归向。这两句概括了古往今来政治上的兴衰成败之理。
李益的边塞诗，主要是抒发将士们久戍思归的怨望情绪，情调偏于感伤，但也有一些慷慨激昂之作，《《塞下曲》李益 古诗》便是这方面较著名的一首。
徐惠的《《进太宗》徐惠 古诗》又名曰《妆殿答太宗》，是在皇帝屡召不赴情况下写就的一首难得表现作者“女儿性(xing)”的作品。
国家有难，匹夫有责。“善术者”因为腿被摔瘸了而没有为国尽力，理当感到遗憾甚至惭愧，特别是在有那么多战死者的情况下，作为苟活者，应该感到内疚甚至耻辱才是。但“父子”没有，他们只是庆幸，庆幸“堕而折其髀”的灾祸，庆幸逃脱了去战场捐躯”，庆幸继续活下去的福气。
创作背景
杜牧因刚直敢言，屡次进谏，多次被流放。唐武宗会昌二年（842），他四十岁时，受当时宰相李德裕的排挤，被外放为黄州刺史，其后又转池州、睦州等地。此诗可能作于睦州。
佟法海( 近现代 )
收录诗词 (8943) 首
简 介
佟法海 字渊若，辽阳人。康熙甲戍进士，官至兵部侍郎。着有《悔翁集》。○司马秉心刚直，立朝侃侃，督学江左，外严内和，衡文一宗先正，伪体不能眩惑也。诗未得全稿，然所录四章，皆卓然可传者。
夏日南亭怀辛大
"然诺竟如何，诸侯见重多。高房度江雨，经月长寒莎。
"日出天地正，煌煌辟晨曦。六龙驱群动，古今无尽时。
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳，
"得罪唯惊恩未酬，夷陵山水称闲游。人如八凯须当国，
岸石欹相倚，窗松偃未凋。寻思方一去，岂待使君招。"
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡，幢节森森绛烟密。
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐，乱踏鸳鸯破瓦行。
急征只是再登庸，生意人心万国同。燮理久征殷傅说，
凤凰台上忆吹箫·香冷金猊
"海澄空碧正团圆，吟想玄宗此夜寒。
"闲阶夜雨滴，偏入别情中。断续清猿应，淋漓候馆空。
上客分明记开处，明年开更胜今年。"
"相公乃天盖，人文佐生成。立程正颓靡，绎思何纵横。
拥烛明山翠，交麾动水容。如何股肱守，尘外得相逢。"
蚕蛾为蝶飞，伪叶空满枝。冤梭与恨机，一见一沾衣。
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝，等闲探得道中玄。
"五老峰前相遇时，两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此，
清平乐·检校山园书所见
"一辞拾翠碧江湄，贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾，
野叠凉云朵，苔重怪木阴。他年立名字，笑我老双林。"
"搜新编旧与谁评，自向无声认有声。已觉爱来多废道，
烟霄心一寸，霜雪路千坡。称意东归后，交亲那喜何。"
见说面前峰，寻常醉亦登。雨馀多菌出，烧甚古崖崩。
性修自性非求得，欲识真人只是渠。
"常忆苏耽好羽仪，信安山观住多时。
五灵华，晓玲珑，天府由来汝府中。惆怅此情言不尽，
大雅·文王
浪死虚生。世人纵识师之音，谁人能识师之心。
畴昔恩波。死生契阔，忽此相过。谁谓佳期，寻当别离。
"昔日已前家未贫，苦将钱物结交亲。
坐觉诗思高，俯知物役休。虚寂偶禅子，逍遥亲道流。
翻飞青云路，宿昔沧洲情。"
榆叶飘萧尽，关防烽寨重。寒来知马疾，战后觉人凶。
流教在兹辰，传芳代有人。沙河雪岭迷朝径，
惆怅金闺却归去，晓莺啼断绿杨枝。
醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高
此镜今又出，天地还得一。"
"岂谓江南别，心如塞上行。苦云摇阵色，乱木搅秋声。
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿，乡老盘庚犯五瓯。
渥泽番番降，壶浆处处陈。旌幢山色湿，邛僰鸟啼新。
当时正逐秦丞相，腾踯川原喜北风。"
青石溪边踏叶行，数片云随两眉雪。
玄鬓忽如丝，青丛不再绿。自古争名徒，黄金是谁禄。"
"凄凄北风吹鸳被，娟娟西月生蛾眉。
广宣上人频见过
平原累累添新冢，半是去年来哭人。"
由来惯采无近远，阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生，
故国门前急，天涯照里忙。难收上楼兴，渺漫正斜阳。"
异日却归华表语，待教凡俗普闻名。"
"五五复五五，五五逾重数。浮世若浮云，金石一如故。
燕和江鸟语，墙夺暮花阴。大府多才子，闲过在竹林。"
今日相逢江海畔，一杯村酒劝君休。
群生莫相轻，已是蓬莱客。"
马诗二十三首·其九
"知君高隐占贤星，卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里，
"病起见苔钱，规模遍地圆。儿童扫不破，子母自相连。
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒，惯摘壶中四序花。
直候九年功满日，和根拔入大罗天。
"越人僧体古，清虑洗尘劳。一国诗名远，多生律行高。
"谢将清酒寄愁人，澄澈甘香气味真。
一嚼永添千载寿，一丸丹点一斤金。
（《经方干旧居》甚为齐己所称）"
积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收，棹四起兮悲风幽。
自从无力休行道，且作头陀不系身。"
可怜洞庭湖，恰到三冬无髭须。
古石生寒仞，春松脱老鳞。高僧眼根静，应见客吟神。"
都护今年破武威，胡沙万里鸟空飞。
脱身投彼岸，吊影念生涯。迹与空门合，心将世路赊。
君不见金陵风台月榭烟霞光，如今五里十里野火烧茫茫。
无事终无事，令枯便合枯。他年相觅在，亦不是生苏。"
诉衷情·春游
落日云霞赤，高窗笔砚明。鲍昭多所得，时忆寄汤生。"
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀，五千言内隐玄关。
破落西窗向残月，露声如雨滴蓬蒿。"
面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝，枕边梧叶雨声疏。
翠窦容闲憩，岚峰许共分。当年若同访，合得伴吟云。"
林塘秋半宿，风雨夜深来。"
为脱田文难，常怀纪渻恩。欲知疏野态，霜晓叫荒村。"
自恨红颜留不住，莫怨春风道薄情。"
野居偶作
瑞兽藏头角，幽禽惜羽翰。子猷何处在，老尽碧琅玕.
五月衲衣犹近火，起来白鹤冷青松。"
"当时六祖在黄梅，五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱，
有心与负心，不知落何地。"
泛沟侵道急，流叶入宫多。移舸浮中沚，清宵彻晓河。"
镜中春色老，枕前秋夜长。（咏泪，以上见《吟窗杂录》）"
"三载羊公政，千年岘首碑。何人更堕泪，此道亦殊时。
他时定是飞升去，冲破秋空一点青。"