译文
桐琴象理解我的心思一样,为我发出悲凉的乡音。
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
沙滩里水平波息声影消失,斟杯美酒相劝请(qing)你唱支歌。
不必在往事沉溺中低吟。
王孙呵,你一定要珍重自己身架。
暗处的秋虫一整夜都在鸣叫着,
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃,
虽然在本州服役,家里也没什么可带。近处去,我只有空(kong)身一人;远处去终究也会迷失。
我本来是平民,在南阳务农亲耕,在乱世中苟且保全性命,不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微,见识短浅,降低身份委屈自己,三次去我的茅庐拜访我,征询我对时局大事的意见,我因此有所感而情绪激动,就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败(bai),在兵败的时候接受任务,在危机患难之间奉行使命,那时以来已经有二(er)十一年了。
太史公说:“我的父亲生前曾经说过:‘自周公死后,经过五百年才有了孔子。孔子死后,到今天也有五百年了,有谁能继承圣明时代的事业,修正《易传》,续写《春秋》,本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗?’”他老人家的意思是把希望寄(ji)托在我的身上呀!寄托在我的身上呀!小子怎么敢推辞呢!
注释
(18)臧孙辰:即春秋时鲁国大夫臧文仲。《左传》、《国语·鲁语》载有他的言论。孟轲:即孟子。战国时邹国(今山东邹县)人,是继孔子之后最著名的儒学大师。著有《孟子》。荀卿:即荀子。战国时赵国人,儒家学者,著有《荀子》。
3、属(zhǔ)文:写文章。属,连缀。
(3)颠狂:本指精神失常,引申为放荡不羁。
(16)牧童樵叟:放牧和砍柴之人。
106、别:告别。这是绝交的婉辞。
⑵“击筑”句:用高渐离事。典出《史记·刺客列传》。筑:一种古代的弦乐器。其状似琴而大。头安弦。以竹击之,故曰筑。
12 实:指居上位所应该具备的素质。