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世无良猫

五代 / 张在辛

"青门有归路,坦坦高槐下。贫贱自耻归,此地谁留我。
"早年天上见清尘,今日楼中醉一春。暂肯剖符临水石,
容飘清冷馀,自蕴襟抱中。止息乃流溢,推寻却冥濛。
极目无人迹,回头送雁群。如何遣公子,高卧醉醺醺。"
万点水萤秋草中。门掩竹斋微有月,棹移兰渚淡无风。
姓名犹语及,门馆阻何因。苦拟修文卷,重擎献匠人。
"夜按双娃禁曲新,东西箫鼓接云津。舞衫未换红铅湿,
礼俗拘嵇喜,侯王忻戴逵。途穷方结舌,静胜但支颐。
烧船破栈休驰走。世上方应无别离,路傍更长千株柳。"
"官高频敕授,老免把犁锄。一主长江印,三封东省书。
"拖袖事当年,郎教唱客前。断时轻裂玉,收处远缲烟。
"碣石山人一轴诗,终南山北数人知。


世无良猫拼音解释:

.qing men you gui lu .tan tan gao huai xia .pin jian zi chi gui .ci di shui liu wo .
.zao nian tian shang jian qing chen .jin ri lou zhong zui yi chun .zan ken po fu lin shui shi .
rong piao qing leng yu .zi yun jin bao zhong .zhi xi nai liu yi .tui xun que ming meng .
ji mu wu ren ji .hui tou song yan qun .ru he qian gong zi .gao wo zui xun xun ..
wan dian shui ying qiu cao zhong .men yan zhu zhai wei you yue .zhao yi lan zhu dan wu feng .
xing ming you yu ji .men guan zu he yin .ku ni xiu wen juan .zhong qing xian jiang ren .
.ye an shuang wa jin qu xin .dong xi xiao gu jie yun jin .wu shan wei huan hong qian shi .
li su ju ji xi .hou wang xin dai kui .tu qiong fang jie she .jing sheng dan zhi yi .
shao chuan po zhan xiu chi zou .shi shang fang ying wu bie li .lu bang geng chang qian zhu liu ..
.guan gao pin chi shou .lao mian ba li chu .yi zhu chang jiang yin .san feng dong sheng shu .
.tuo xiu shi dang nian .lang jiao chang ke qian .duan shi qing lie yu .shou chu yuan qiao yan .
.jie shi shan ren yi zhou shi .zhong nan shan bei shu ren zhi .

译文及注释

译文
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
思念呀,怨恨呀,哪(na)儿是尽头,伊人呀,除非你归来才会罢休。一轮皓月当空照,让我(wo)俩紧紧偎傍,倚楼望月。
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外,此去路途苍莽,有几千里之遥。
快进入楚国郢都的修门。
一条小径,曲曲弯弯,路旁的杉树与绿竹,枝叶茂(mao)密,把路的上空遮盖。我乘闲来到这里,眼前的一切,都与我的心情相融,化成一块。刚下过一阵小雨,迎面吹来的风儿,带着丝丝凉意;万籁寂静,忽然(ran)远远传来了轻轻的脚步声,原来是山中寺庙的僧人归来。我细细地品味着四周的一切,路边松软的泥土,那一个个小小的洞穴,虫子钻过的痕迹宛在;一块块石板的断处缝边,长满了暗绿的青苔。望着远方,我想到那小径深处,那高峰下层层岩洞,一定有高士隐居在苍烟暮霭。
望见了池塘中的春水,让已经白头的我回想起了江南。三十多年前父亲兄(xiong)长带我来到这里,牵着我的手,从东走到西,从西走到东。
我眼前的这点寂寥(指郊游和亲人间的慰藉)又算得了什么呢。
若是长在秦楼边的话,简直能作弄玉的媒人了。
那百尺高的红楼,正临着宽阔的大路。不管黄昏还是清晨,楼外总传来轻雷似的车声。窈窕的佳人啊,孤独地凭倚着楼畔的阑干,无聊中把路上的行人一个个细数。
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
回乡的日期在何时,我惆怅不已泪落如雪珠。
夜深的时候就知道雪下得很大,是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
百花盛开的时季已过啊,余下枯木衰草令人悲愁。
  从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他出门,到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他,说:“这是你的家,为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子,这才恍然大悟。

为国尽忠把躯捐,几番沙场苦征战。

注释
⑴征鸿:即征雁。 南朝梁江淹《赤亭渚》诗:“远心何所类,云边有征鸿。” 宋陈亮《好事近》词:“懒向碧云深处,问征鸿消息。”
絺绤(chī xì):夏天穿的葛布衣,絺是细葛布,绤是粗葛布。陈:设、列,这里指穿。
(39)圣功:指平定淮西的战功。
⑶孤艇:孤单的小船。唐刘长卿《送方外上人之常州依萧使君》诗:“夕阳孤艇去,秋水两溪分。”东皋:指中庵寓居之地,泛指田野或高地。三国魏阮籍《辞蒋太尉辟命奏记》:“方将耕于东皋之阳,输黍稷之税,以避当涂者之路。”皋:水边的高地。
(9)郑:周代诸侯国,在今河南新郑一带。
11.啸:蹙口出声,今指吹口哨。

赏析

  颈联“夜市桥边火,春风寺外船”,则着眼于写水乡市镇的繁荣。吴越水乡,市镇大都紧挨河港。不写日市写夜市,只因夜市是吴越物产丰富、商业繁荣的一大标志;而桥边夜市,更是水乡特有风情。夜市的场面形形色色,独取一“火”字,既可使人想象夜市繁荣、热闹的景象,而“火”与桥下的水相映照,波光粼粼,更增添诗情画意。江南多古寺,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”(杜牧《江南春绝句》),古寺是游人必到之处。“春风寺外船”,令人想见春风吹拂、临水寺前游船辐辏的景象,这是水乡又一特色。
  最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论,也是本篇思想的集中体现。作者首先指出,仲永的聪明颖悟是“受之天”,即来自天赋,而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意:“卒之为众人,则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里,已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层,指出天赋这样好的仲永,没有受到后天的培养教育,尚且沦为众人;那么天赋本属平常的一般人,如果再不受教育,连做一个普普通通的人都不行。前者是宾,后者是主,在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看,这层议论仿佛是余波,但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中,资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果,而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
  柳宗元是一位唯物主义无神论者,他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点(guan dian),提出:“彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物,既无意志,也不能赏罚,“功者自功,祸者自祸”(《天说》),希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信(《天说》)。他还认为,“生植与灾荒,皆天也;法制与祸乱,皆人也……其事各行不相预,而凶丰理乱出焉”(《答刘禹锡天论书》),天事与人事各不相干。另外,在《非国语》中,他还指 出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自歇,是恶乎为我设?”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识,柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为,必然是持批评态度的。
  诗题“古意”,与“拟古”、“效古”相似,多咏前代故事,以寄寓作者的思想感情。这首《古意诗》沈约 古诗,所咏地点、人物似与作者所在的南朝无涉,但却采用了以古喻今的手法,反映了南朝的一些现实。
  此诗起二句在句法上用对偶句,在作法上则用起兴的手法,以蝉声来逗起客思,诗一开始即点出秋蝉高唱,触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句,一句说蝉,一句说自己,用“那堪”和“来对”构成流水对,把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天,以至下狱。大好的青春,经历了政治上的种种折磨已经消逝,头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉,还是两鬓乌玄,两两对照,不禁自伤老大,同时更因此回想到自己少年时代,也何尝不如秋蝉的高唱,而今一事无成,甚至入狱。就在这十个字中,诗人动作比兴的方法,把这分凄恻的感情,委婉曲折地表达了出来。同时,白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后,卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云:“凄凄重凄凄,嫁娶不须啼,愿得一心人,白头不相离。”(见《西京杂记》)这里,诗人巧妙地运用了这一典故,进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用,比原意更深入一层。十字之中,什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用,意在言外,充分显示了诗的含蓄之美。
  第四章中的“中田有庐”,说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云:“公田百亩内,除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏(dong shi)曰:“井九百亩,其中为公田,八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云:“方里而井,井凡百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称:“古者三百步为一里,名曰井田。井田者九百亩,公田居一”,“古者公田为居,井灶葱韭尽取焉”。范宁注:“此除公田八十亩,余八百二十亩。故井田之法,八家共一井八百亩。除二十亩,家合二亩半为庐舍”,“八家共居”。《韩诗外传》载:“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻,家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩,余二十亩共为庐舍,各得二亩半。八家相保,出入更守,疾病相忧,患难相救,有无相贷,饮食相招,嫁娶相谋,渔猎分得,仁恩施行,足以其民和亲而相好。《诗》曰:‘中田有庐,疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异,有一点是共同的,即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说,但笺疏别有所解。郑笺云:“中田,田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云:“古者宅在都邑,田于外野,农时则出而就田,须有庐舍,于田中种谷,于畔上种瓜,所以便地也。”按笺疏之说,田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若,干脆推翻旧说,以为庐与瓜为对文,庐也当为植物,故庐为芦之假借,正如“南山有台,北山有莱”,“七月食瓜,八月断壶”,台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁,也可聊备一说(参见《由周代农事诗论到周代社会》)。
  中二联好似一幅高人隐逸图,勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象:“红颜弃轩冕,白首卧松云”。“红颜”对“白首”,当是概括了孟浩然漫长的人生旅程,“轩冕”对“松云”,则象征着仕途与隐遁,象征着富贵与淡泊.前者是多少人梦寐以求的。一边是达官贵人的车马冠服,一边是高人隐士的松风白云,浩然宁弃仕途而取隐遁,通过这一弃一取的对比,突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字,活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平,那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵,他把酒临风,往往至于沉醉,有时则于繁花丛中,流连忘返。颔联采取由反而正的写法,即由弃而取,颈联则自正及反,由隐居写到不事君。纵横正反,笔姿灵活。
  诗文每章的头两句是起兴,当是诗人所见。
  三四两句写深秋景色。上句是思妇捣衣时眼中所见之景。亭皋,水边平地,暗切思妇所在的江南。“木叶下”化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”意境,暗透思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游人归来而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思妇心中所想之景。陇首,即陇头,系游人滞留之地。陇首或陇头的意象,在南北朝诗赋中常与游子的飘荡相联系,此处即泛指北方边塞之地。思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象,联想起丈夫所在的陇首一带,此刻也是秋云飘飞的时节了,想象中含有无限思念与体贴。“秋云飞”的意象,不但明点秋令,而且象征着游子的飘荡不定(浮云常被用作游子的象喻)。这一片飘荡无依的“秋云”,什么时候才能回到自己的故乡呢?两句一南一北,一女方一男方广,一实景一悬想,不但对仗工整,形象鲜明,而且由于意象富于蕴涵,能引发多方面的联想。表面上看,似单纯写景,而思妇悲秋叹逝、怀念远人的感情即寓其中,意绪虽略带悲凉,而意境疏朗阔远。《粱书》本传说:“恽少工篇什,为诗云:‘亭皋木叶下,陇首秋云飞’,王元长(融)见而嗟赏。”可见它在当时就被视为警语佳句。
  蜡炬迎来在战场,啼妆满面残红印。
  全诗开头,“四月上泰山”,看似平叙交代时间,却暗蕴泰山时令奇观背景。公元742年(天宝元年)暮春时节,李白佩剑挂芦,抱琴捋袂。从王母池开始登山了。“石屏御道开”,眼前的泰山诸多峰峦如同扇扇屏风,次第打开,一条帝王封禅时开辟的御道豁然而现。古御道有十几里之长,逶迤出没于峰峦涧谷之中。诗人没有白描峰回路转。而是以遥思当年唐玄宗封禅时的登途盛景赋笔。“六龙过万壑,涧谷随萦回。马迹绕碧峰,於今满青苔。”万千山壑、涧谷、碧蜂仿佛都在尾随着皇帝御车马队的驰骋而飞动起来,寥寥几笔就形象地表现了泰山山势“高远”而曲折盘旋上升的生动情态。如果说盘道弯弯,层峦尽染是诗人对登山起步景色的几笔渲染的话,接着诗人采用散点透视的视角,移步换景,从不同层次以不同的“皴法”向读者描绘了沿途山水的奇险幽秘。登泰山至中途,过中天门,曲折的盘路便为天梯般的石阶代替了。仰望两侧,悬崖千仞,“飞流洒绝,水急松声哀”,“北眺 嶂奇,倾崖向东摧”。泉水若“飞”,峰崖之高绝可见,巨岩累接,险峻难以登攀之状可想。泰山的高泉飞流,不似庐山瀑布“静态”地“挂前川”,而是遇崖迭挫,进溅成珠,泼“洒”在层层悬崖之上,又聚汇成流潜入深谷,水声也就融入松涛呼啸之中了。这是泰山独特的山水景致。向北望去,山峦如扇、如柱、如剑、如兽,千奇百怪,那处处悬崖都(ya du)像要向东面歪倒下去,令人心僳。诗人顺手拈来“倾”“摧”二字,泰山之高险便活现了。诗人视点又下移到涧谷,只见大大小小的岩洞嵌进崖壁,“洞门闭石扇”,巨石宛如扇扇石门又将洞府封掩起来。涧谷中岚气凝结成的云团荡漾,急流、松涛在神秘的山谷中反复回馈延绵如雷。这云雷,就像是从地底下直冒出来。“地底兴云雷”,诗人摹景拟声,形象地衬托出泰山山涧之深之奇。这又像山水画中的“深远”意境了。
  这是一首小官吏诉说自己愁苦的诗。从诗的语言看,并没有“忠臣不得其志”或“安于贫仕”之意,旧说未免令人感到迂曲,今人的“怨诉”说则解释较为圆满。诗中的小官吏公事繁重苛细,虽辛勤应付,但生活依然清贫。上司非但不体谅他的艰辛,反而一味给他分派任务,使他不堪重负。辛辛苦苦而位卑禄薄,使他牢骚满腹,家人的责备更使他难堪,他深感仕路崎岖,人情浇薄,所以长吁短叹,痛苦难禁,悲愤之余,只好归之于天,安之若命。
  这是一首小官吏诉说自己愁苦的诗。从诗的语言看,并没有“忠臣不得其志”或“安于贫仕”之意,旧说未免令人感到迂曲,今人的“怨诉”说则解释较为圆满。诗中的小官吏公事繁重苛细,虽辛勤应付,但生活依然清贫。上司非但不体谅他的艰辛,反而一味给他分派任务,使他不堪重负。辛辛苦苦而位卑禄薄,使他牢骚满腹,家人的责备更使他难堪,他深感仕路崎岖,人情浇薄,所以长吁短叹,痛苦难禁,悲愤之余,只好归之于天,安之若命。

创作背景

  这首诗当是诗人失意后在当涂之作,那时诗人对未来已经不抱希望,但自负才华而怨艾无人赏识的情绪仍溢满诗中。

  

张在辛( 五代 )

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简 介

张在辛 山东安邱人,字卯君,号柏庭。康熙二十五年拔贡,授观城教谕,不就。工书画、篆隶、精刻印,画入逸品,纯尚古拙。年逾八十,神明不衰。有《隐厚堂诗集》。

浣溪沙·粉上依稀有泪痕 / 尤袤

"千株松下双峰寺,一盏灯前万里身。
"缓逐烟波起,如妒柳绵飘。故临飞阁度,欲入回陂销。
"帘卷平芜接远天,暂宽行役到樽前。是非境里有闲日,
烟起药厨晚,杵声松院深。闲眠得真性,惆怅旧时心。"
荆州一万里,不如蒯易度。仰首望飞鸣,伊人何异趣。
"长安朔风起,穷巷掩双扉。新岁明朝是,故乡何路归。
好住池西红叶树,何年今日伴何人。"
梦有惊魂在楚乡。自是一身嫌苟合,谁怜今日欲佯狂。


没蕃故人 / 段拂

"一点灯前独坐身,西风初动帝城砧。不胜庾信乡关思,
"槿篱芳援近樵家,垄麦青青一径斜。
猗欤白华秀,伤心倚门夕。不知云涨遥,万里看咫尺。
尚有边兵耻佐戎。酿黍气香村欲社,斫桑春尽野无风。
别后寂寥无限意,野花门路草虫吟。"
千叶红莲高会处,几曾龙女献珠来。"
夜忆萧关月,行悲易水风。无人知此意,甘卧白云中。"
五月至止六月病,遽颓泰山惊逝波。明年徒步吊京国,


拟行路难·其六 / 张保雍

临高神虑寂,远眺川原布。孤帆逗汀烟,翻鸦集江树。
众知圣主搜贤相,朝夕欲征黄霸还。
鸟喧群木晚,蝉急众山秋。更待新安月,凭君暂驻舟。"
"辩士多毁訾,不闻谈己非。勐虎恣杀暴,未尝啮妻儿。
当时若爱韩公子,埋骨成灰恨未休。"
草掩花园畦垄平。迹陷黄沙仍未寤,罪标青简竟何名。
只知防皓露,不觉逆尖风。回首双飞燕,乘时入绮栊。
坐客争吟云碧句,美人醉赠珊瑚钗。日往月来何草草,


北风行 / 陈能群

明月洞庭上,悠扬挂离襟。停觞一摇笔,聊寄生刍吟。"
诗继休遗韵,书传永逸踪。艺多人誉洽,机绝道情浓。
游魂应到蜀,小碣岂旌贤。身没犹何罪,遗坟野火燃。"
"山屐经过满径踪,隔溪遥见夕阳舂。
"溪边人浣纱,楼下海棠花。极望虽怀土,多情拟置家。
声入碧云枫叶秋。河汉夜阑孤雁度,潇湘水阔二妃愁。
回首故园红叶外,只将多病告医王。"
岂意观文物,保劳琢碔砆.草肥牧騕褭,苔涩淬昆吾。


红梅三首·其一 / 郑清之

"洛桥风暖细翻衣,春引仙官去玉墀。独鹤初冲太虚日,
"师归旧山去,此别已凄然。灯影秋江寺,篷声夜雨船。
诗中反语常回避,尤怯花前唤索郎。"
行尽崎岖路,惊从汗漫游。青天豁眼快,碧海醒心秋。
龙宫御榜高可惜,火焚牛挽临崎峗.孔雀松残赤琥珀,
"床头枕是溪中石,井底泉通竹下池。
万家砧杵三篙水,一夕横塘似旧游。"
唯有茂陵多病客,每来高处望南山。"


满江红·拂拭残碑 / 李大钊

见《郑集》)"
"春辉新入碧烟开,芳院初将穆景来。共向花前图瑞胜,
"莽莽空中稍稍灯,坐看迷浊变清澄。
"森森古木列岩隈,迥压寒原霁色开。云雨只从山上起,
兰径飞蝴蝶,筠笼语翠襟。和簪抛凤髻,将泪入鸳衾。
睡鸭香炉换夕熏。归去定知还向月,梦来何处更为云。
幽景临溪寺,秋蝉织杼家。行程须过越,先醉镜湖花。"
岂同叔夜终无分,空向人间着养生。"


周颂·敬之 / 吴柔胜

"羽翼殊勋弃若遗,皇天有运我无时。
"固有楼堪倚,能无酒可倾。岭云春沮洳,江月夜晴明。
鸥飞吴市外,麟卧晋陵前。若到东林社,谁人更问禅。"
"霜晚复秋残,楼明近远山。满壶邀我醉,一榻为僧闲。
"幽深足暮蝉,惊觉石床眠。瀑布五千仞,草堂瀑布边。
"为有趋庭恋,应忘道路赊。风消荥泽冻,雨静圃田沙。
"客愁何并起,暮送故人回。废馆秋萤出,空城寒雨来。
窗飒松篁韵,庭兼雪月光。心期身未老,一去泛潇湘。"


水调歌头·和庞佑父 / 司马述

满堂香气泛笙歌。泠泠玉漏初三滴,滟滟金觞已半酡。
云间二室劳君画,水墨苍苍半壁阴。"
"商洛转江濆,一杯聊送君。剑愁龙失伴,琴怨鹤离群。
"溪边杨柳色参差,攀折年年赠别离。一片风帆望已极,
"行李逾南极,旬时到旧乡。楚芝应遍紫,邓橘未全黄。
"千里入黄云,羁愁日日新。疏钟关路晓,远雨寒山春。
客玩晴难偶,农祈雨必零。度关无暑气,过路得愁醒。
花情羞脉脉,柳意怅微微。莫叹佳期晚,佳期自古稀。"


和端午 / 徐复

苦节高标守郡时。楼上叫云秋鼓角,林间宿鹤夜旌旗。
"雪涨前溪水,啼声已绕滩。梅衰未减态,春嫩不禁寒。
有马不复羸,有奴不复饥。灞岸秋草绿,却是还家时。
"独自南斋卧,神闲景亦空。有山来枕上,无事到心中。
轻幰长无道,哀筝不出门。何由问香炷,翠幕自黄昏。"
九曲终柔胜,常流可暗吞。人间无博望,谁复到穷源。"
数急芙蓉带,频抽翡翠簪。柔情终不远,遥妒已先深。
赊取松醪一斗酒,与君相伴洒烦襟。"


望江南·燕塞雪 / 孙星衍

"学他趋世少深机,紫阁青霄半掩扉。山路远怀王子晋,
惆怅晋朝人不到,谢公抛力上东山。"
古碑无字草芊芊。风回日暮吹芳芷,月落山深哭杜鹃。
"楚江横在草堂前,杨柳洲西载酒船。两见梨花归不得,
"想像咸池日欲光,五更钟后更回肠。
穷达尽为身外事,浩然元气乐樵渔。"
西岩焕朝旭,深壑囊宿雾。影气爽衣巾,凉飔轻杖履。
"临风高视耸奇形,渡海冲天想尽经。因得羽仪来合浦,