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夜游宫·竹窗听雨

魏晋 / 朱邦宪

魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
寒江平楚外,细雨一鸿飞。终斅于陵子,吴山有绿薇。"
长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"
"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,
"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,
"春日春风至,阳和似不均。病身空益老,愁鬓不知春。
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。


夜游宫·竹窗听雨拼音解释:

hun sui si ming gui .po zhu jian yan wang .ci shi ba huan xiao .wu fu xiang chao tang ..
kong kui pei xian lie .he jie da sheng ci .cong jin jing zhi li .chang yuan qi wu wei ..
xian you yi zong zai .ren huan de yi wu .shi bei wen bu zhi .bi hua se duo ku .
han jiang ping chu wai .xi yu yi hong fei .zhong xiao yu ling zi .wu shan you lv wei ..
chang yi jiu shan qing bi li .rao an xian ban lao seng chan ..
.xuan xuan zhu zi za ren huan .du zi qing yin ri se jian .he shi yu lang sou zao si .
.yi zhang liao shu wang .han yuan yuan jin fen .ye lai he chu huo .shao chu gu ren fen .
.bei you bing zu fu nan huan .yin ji jing zhou bing yan guan .ri yue zuo xiao jiang shang si .
.chun ri chun feng zhi .yang he si bu jun .bing shen kong yi lao .chou bin bu zhi chun .
.jiu shi zhu ren yu .chun lai fu jiu ju .yuan wu qian li lang .qing you ban chuan shu .

译文及注释

译文
战场上哭泣的大多(duo)是新死去兵士的鬼魂,只有老人一个人忧愁地吟诗。
东望家乡路程又远又长,热泪湿双袖还不断流淌。
重阳节这天,我刚刚插戴上茱萸,便在窗前(qian)给妹妹写起诗来。
父亲把我的名取为正则(ze),同时把我的字叫作灵均。
刚满十五岁的少年就出(chu)去打仗,到了八十岁才回来。
站在西岸向东岸眺望,视线被如烟似雾的树林隔断,看不到江东路上走来的情人。我想只有在梦中往来相会,才不怕被江水阻拦。
寒霜凉露交加多凄惨啊,心中还希望它们无效。
谁(shui)能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟?
成(cheng)万成亿(yi)难计量。
虽说是美味佳肴堆放在面前,心儿徘徊茶不思来饭不香。

注释
小集:此指小宴。
[25]舞幽壑之潜蛟:幽壑:这里指深渊。此句意谓:使深谷的蛟龙感动得起舞。
211、漫漫:路遥远的样子。
4.风雨如磐:风雨,在这里指帝国主义的侵略和封建主义的统治。磐,扁而厚的大石。风雨如磐,比喻国家和民族灾难的深重。
(106)亲在未敢言老——封建孝道规定,凡父母长辈在世,子女即使老了也不得说老。否则既不尊敬,又容易使年迈的长辈惊怵于已近死亡。出《礼记·坊记》:“父母在,不称老。“袁枚这句话,是婉转地表示自己已经老了。按,袁枚这时六十一岁,母亲还健在。
⑹斫取句:刮去竹子的青皮,然后在上面写诗。楚辞:代指诗歌。

赏析

  第十二首诗,写的是平天湖的夜景和诗人观赏夜景时的感受。前两句写景,后两句抒情。想象丰富,韵味无穷。
  “雪粉华,舞梨花。”大雪像白色的花海,像缤纷的梨花。古人常用梨花喻雪花,如岑参《白雪歌送武判官归京》:“忽如一夜春风来,千树万树梨花开。”李渔《闲情偶寄》:“花花耐观,雪为天上之雪,此是人间雪”。作者饱蘸着热爱之情,写出了雪花的形状和神态。着一“舞”字,说明北风吹紧。作者仰视天空,雪花纷飞,弥漫天际,为下文写具体的景物留下了广阔的空间。“再不见烟村四五家。”北风吹扫,扬起雪粉,烟雾笼罩,仍依稀可辨那拥有四五户人家的村庄。此言久久平视之景。“四五家”,作者没有确指,说明烟雾之大,难以辨认清楚,联系下句这是傍晚黄昏时的景色。在此,作者既写出了冬天的特色,又写出了傍晚的特点。
  “七夕今霄看碧霄,牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了,家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空,这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵,唤起人们美好的愿望和丰富的想象。
  第三段从“稻粱求未足”到“谁将此义陈”,着重记述李白长流夜郎前后的经历,篇幅寄慨最深,为全篇重点。安史之乱起,李白求仕不得,报国无门,于公元756年(至德元年)秋隐居庐山。正值永王李璘奉玄宗诏节度江陵,率军东下,路过寻阳。李白心怀“扫胡尘”、“救河南”的愿望入了永王幕,却不自觉地卷入了肃宗和永王争权夺位的矛盾漩涡之中。次年一月,永王败死。李白入狱,继而长流夜郎(今贵州正安县)。“稻粱”二句,是说李白受聘不过是为生活所迫,有人说他得了永王的重(de zhong)赂,纯属诽谤。诗人极力将李白入永王幕的政治色彩冲淡,力图在为李白开脱。李白于公元757年(至德二年)冬开始流放,还没到夜郎,于公元759年(乾元二年)夏历三月在渝州遇赦,还憩江夏。因取道岳阳,南赴苍梧避祸。苍梧指湖南零陵、九疑山一带,其地与五岭接壤。“五岭”二句,因格律关系,将时序倒置。前一句指避祸苍梧,后一句指长流夜郎。“三危”,山名,在今甘肃敦煌县南,乃帝舜窜三苗之处。
  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗(zan shi)。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。
  最后一首《守岁》也是十六句,可以分为三节。前六句联系上一首《别岁》,用生动的比喻说明守岁无益,从反面入题,与前二首又别。这个比喻不但形象生动,以蛇来比“岁”,又是泛泛设喻。六句的前四句写岁已将尽,和《别岁》紧密呼应,后二句写虽欲尽力挽回,但徒劳无益。“系其尾”虽然字面上用的是《晋书·贾后传》“系狗当系颈,今反系其尾”的话,但在行文中完全以“赴壑蛇”为喻,到了除夕,已经是末梢了,“倒拔蛇”已不大可能,何况只抓尾巴梢,不可能系得住。诗人以这样六句开头,表面是说这个风俗无道理。要写守岁,先写守不住,不必守,这是欲擒先纵,使文字多波澜的手法。中间六句写守岁的情景。一个“强”字写出儿童过除夕的特点:明明想打磕睡,却还要勉强欢闹。这两句仍然是作者回味故乡的风俗,而不是他在凤翔时的情景。这一年苏轼才二十六岁(虚龄二十七岁),膝下只有一子苏迈,虚龄五岁,不可能有这两句所写的场景。“晨鸡”二句将守岁时的心理状态写得(xie de)细腻入微,“坐久”两句将守岁时的情景写得很逼真。这两句主要是针对大人守岁所说的。纪昀很欣赏这十个字,说是“真景”。实际上这是人人守岁都有过的感受,他能不费力地写出来,使读者如同身临其境,格外亲切。最后四句为一节,与篇首第一节对照,表明守岁有理,应该爱惜将逝的时光,正面交代应该守岁到除夕尽头。结尾十字,字面上虽然用白居易“犹有夸张少年处”,但意在勉励弟弟苏辙。苏辙在京师侍奉父亲,苏轼希望两地守岁,共惜年华,言外有互勉之意。赵克宜评此十字说:“一结‘守’字,精神迸出,非徒作无聊自慰语也。”意思就是说,这个结尾,有积极奋发的意味在内,使全诗精神斗然振起,不是诗人无可奈何(nai he)聊以自慰。这个评语是有见地的。
  赞颂了牛不辞羸病、任劳任怨、志在众生、唯有奉献、别无他求的性格特点。—— “托物言志”,借咏牛来为作者言情述志。
  后两句着重表达怨恨的感情。“无情有恨”,似指在竹上题诗的事。诗人毁损了新竹俊美的容颜,可说是“无情”的表现,而这种“无情”乃是郁积心中的怨愤无法抑制所致。对此,姚文燮有一段很精彩的评述:“良材未逢,将杀青以写怨;芳姿点染,外无眷爱之情,内有沉郁之恨。”(《昌谷集注》)诗人曾以“龙材”自负,希望自己能象新笋那样,夜抽千尺,直上青云,结果却无人赏识,僻处乡里,与竹为邻。题诗竹上,就是为了排遣心中的怨恨。然而无情也好,有恨也好,却无人得见,无人得知。“无情有恨何人见?”这里用疑问句,而不用陈述句,使诗意开阖动荡,变化多姿。末句含蓄地回答了上句提出的问题,措语微婉,然而感情充沛。它极力刻画竹的愁惨容颜:烟雾缭绕,面目难辨,恰似伤心的美人掩面而(mian er)泣;而压在竹枝竹叶上的积露,不时地向下滴落,则与哀痛者的垂泪无异。表面看起来,是在写竹的愁苦,实则移情于物,把人的怨情变成竹的怨情,从而创造出物我相契、情景交融的动人境界来。
  其次,是写赶往荒丘,面对孤坟。“孤坟在西北,常念君来迟。” (家里人对我说:)孤零零的坟墓在西北方,儿子在病中经常想念您为什么迟迟不回来。“ 褰裳上墟丘,但见蒿与薇。”褰(音愆)裳,提起衣服的下摆。墟丘,指坟墓。提起长衣的下摆,疾走到坟墓旁,只见坟上长满了蓬蒿与野豌豆。蒿,篷蒿。薇,野豌豆。“白骨归黄泉,肌体乘尘飞。”儿子的白骨早己埋在地下,儿子的肌体早就化为尘土隨风飞扬。“生时不识父,死后知我谁?” 儿子还小时我离开了家,不认识父亲,现在来坟前悼念,难道孩子阴魂能知道我是谁吗?“孤魂游穷暮,飘飖安所依?” 穷暮,长夜,指地下。孤魂在无尽的黑暗里游荡,飘飘摇摇哪里有他的依靠?一个父亲对儿子的牵挂,对儿子的疼爱,不但在他活的时候疼寒疼暖,而且死后还放不下,真是可怜天下父母(fu mu)心啊!
  这首诗写的是诗人在长安城中看到了往日娇生惯养的黄金之躯的王公贵族的子孙们在安史叛军占领长安城之后的凄惨遭遇。
  “东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”这后两句久为人们所传诵的佳句,意为倘若当年东风不帮助周瑜的话,那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的《赤壁》杜牧 古诗之战。在《赤壁》杜牧 古诗战役中,周瑜主要是用火攻战胜了数量上远远超过己方的敌人,而其能用火攻则是因为在决战的时刻,恰好刮起了强劲的东风,所以诗人评论这次战争成败的原因,只选择当时的胜利者—周郎和他倚以致胜的因素—东风来写,而且因为这次胜利的关键,最后不能不归到东风,所以又将东风放在更主要的地位上。但他并不从正面来描摹东风如何帮助周郎取得了胜利,却从反面落笔:假使这次东风不给周郎以方便,那么,胜败双方就要易位,历史形势将完全改观。因此,接着就写出假想中曹军胜利,孙、刘失败之后的局面。但又不直接铺叙政治军事情势的变迁,而只间接地描绘两个东吴著名美女将要承受的命运。如果曹操成了胜利者,那么,大乔和小乔就必然要被抢去,关在铜雀台上,以供他享受了。这里的铜雀台,就表现了曹操风流的一面,又言“春深”更加深了风流韵味,最后再用一个“锁”字,进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得很是蕴藉。
  第二段论述了风的形成、起源以及由弱到强、由强衰弱直至进入深宫化为清风四处飘散吸取万物精华而后带给帝王享受的过程。肆虐的狂风在入城前飘散为清风乘越高墙入於深宫,摇动华叶,徘徊香木之间,寻取其幽香;临池采芙蓉芳香;出水掠蕙草浓香;劈开秦衡,摆动新夷掠取清香,披开荑杨收取嫩香,然后带着五香的新鲜徜徉中庭,北上玉宫,又通过层层帷幕进入深宫。这段描写颇为生动,像是描写一个殷情而又谨慎的君王侍臣,小心的调制着君王需求的和风。这里对风的描写暗喻了帝王贪欲的神圣特权,以及臣民伺候帝王的恭敬与虔诚。帝王得到的不像是自然的风,而是精心调制的服务。这风带给帝王的享受,好像是一付神药,这种轻松与愉悦像是病愈酒醒,耳聪目明,舒服至极,使得帝王不由的感叹“好痛快!”这就是帝王享受的雄风。这也是对帝王的生活侧面写照,揭示了帝王生活的奢求与贪欲。
  从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。写由于仆碑而引起的联想。作者从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字,今人误读为“华实”之“华”,从而联想到古籍,“又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!”从山名的以讹传讹,联想到古籍的以讹传讹,使作者触目伤怀,慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。对待传闻要“深思”而“慎取”这个提法,也很精辟。它对学者整理和研究古籍,鉴别其真伪,恢复其本来面目,不仅是必要的,而且也是有指导意义的。
  文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文,表示要携手共进,至乎“中庸”,然后捎带一笔,正之盖亦常云尔”,照应上文“相似”之论。并进而指出,能达中庸之境的,除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》(见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载)中,诉说自己少而学,不得师友,望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游,孜孜焉考予之失而切剧(磨)之。皇皇四海,求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者;使予幡然其勉者有中,释然其思者有得矣,望中庸之域,其可以策而及也”。可惜彼此远隔,会少离多,切磨之效不深。本篇这一段,正与子固殷殷求友之意相呼应,又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己,则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界,但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里,把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。

创作背景

  秋浦,唐代池州郡属县,在今安徽省贵池县西,因境内有秋浦水而得名,是唐代银和铜的产地之一。李白一生三次游秋浦,留下七十余篇佳作。这十七首诗大约作于天宝十三载(754)第二次游秋浦时期(一说为天宝十二载)。当时李白因受谗遭疏离开长安已经十年。在这十年中,李白云游天下,四海为家,北上燕、赵,南下江、淮;其中不乏痛快欢畅的时候,特别是曾和杜甫两人携手同游梁、宋,把酒论诗,快意非常。不过,他在秋浦时的心情并不太好。天宝十二载(753),他曾北游幽蓟,亲见安禄山势力坐大,君王养痈已成。此时他正是怀着极其悲愤的心情再游江南的。

  

朱邦宪( 魏晋 )

收录诗词 (7265)
简 介

朱邦宪 松江府上海人,字察卿。父朱豹,官福州太守。幼敏慧,九岁丧父,哀毁如成人。为太学生。性慷慨,能急人之难。耻为纨裤子弟及儒生。博览典籍,不屑为时文,诗笔古雅绝伦。与四明沈明臣、吴门王稚登最厚善。着有《朱邦宪集》。

临江仙·冬夜夜寒冰合井 / 完颜炎

二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。
"山夫留意向丹梯,连帅邀来出药畦。
都护今年破武威,胡沙万里鸟空飞。
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴,土龙甲湿鬼眼赤。
"低头久立向蔷薇,爱似零陵香惹衣。
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。
古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"


西征赋 / 鄞觅雁

昨朝新得蓬莱书。"
西楼今夜三更月,还照离人泣断弦。"
"柳岸晴缘十里来,水边精舍绝尘埃。
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。
道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。


咏二疏 / 轩辕沐言

好僻谁相似,从狂我自安。芳洲亦有意,步上白沙滩。
"常忆能吟一,房连古帝墟。无端多忤物,唯我独知渠。
有心与负心,不知落何地。"
"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。
"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
"还乡寂寂杳无踪,不挂征帆水陆通。
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言,由来大士皆如此。"


小桃红·胖妓 / 尉迟青青

"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。
后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。
"冲虚冥至理,体道自玄通。不受子阳禄,但饮壶丘宗。
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
"山寺门前多古松,溪行欲到已闻钟。
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"


叹花 / 怅诗 / 单于靖易

"恍惚擒来得自然,偷他造化在其间。
傥在扶天步,重兴古国风。还如齐晏子,再见狄梁公。
"君向岘山游圣境,我将何以记多才。
乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。
"别后知何趣,搜奇少客同。几层山影下,万树雪声中。
言笑形外阻,风仪想中觌。驰心惊叶动,倾耳闻泉滴。
十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。
"一间茅屋,尚自修治。任狂风吹,连檐破碎。枓栱斜欹,


七绝·改西乡隆盛诗赠父亲 / 完颜庆玲

崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。
今日不能堕双血。"
若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。
吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在,行云归北又归南。"
落花行处遍,佳气晚来浓。喜见休明代,霓裳蹑道踪。"
有时问却秦宫事,笑捻山花望太虚。"
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"


天香·咏龙涎香 / 公良沛寒

"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,
太平平中元灾。
攀辕既不及,旌旆冲风露。大驾已西幸,飘零何处去。
云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,
"相访多冲雨,由来德有邻。卷帘繁暑退,湿树一蝉新。
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。
卫司无帟幕,供膳乏鲜肥。形容消瘦尽,空往复空归。"


溱洧 / 颛孙韵堡

"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
紫皇殿前五色麟,忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山,
君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设,遍地杉松是自生。
莫讶题诗又东去,石房清冷在天台。"
仁政无不及,乳獭将子行。谁家苦竹林,中有读书声。"
野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"
尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。


子夜歌·夜长不得眠 / 信海

黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。
政化由来通上灵,丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰,
"书家孺子有奇名,天然大草令人惊。僧虔老时把笔法,
满地红心草,三层碧玉阶。春风无处所,凄恨不胜怀。"
"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。


春夜别友人二首·其二 / 范姜春凤

"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。
涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
"绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。
村遥红树远,野阔白烟平。试裂芭蕉片,题诗问竺卿。"
桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。"
从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。