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国风·邶风·绿衣

未知 / 梁彦深

吾今细观竞渡儿,何殊当路权相持。不思得所各休去,
堪忧从宦到,倍遣曩怀孤。上马终回首,傍人怪感吁。"
永夕袁安好共吟。辇下翠蛾须强展,尊中绿蚁且徐斟。
禹竟代舜立,其父吁咈哉。嬴氏并六合,所来因不韦。
"朔雪自龙沙,呈祥势可嘉。有田皆种玉,无树不开花。
来向孤松枝上立,见人吟苦却高飞。"
相思休话长安远,江月随人处处圆。"
"故国归人酒一杯,暂停兰棹共裴回。村连三峡暮云起,
烛影深寒殿,经声彻曙钟。欲斋檐睡鸽,初定壁吟蛩。
几处逢鸣佩,何筵不翠翘。蛮童骑象舞,江市卖鲛绡。
不知今夜越台上,望见瀛洲方丈无。"
"淡云轻雨拂高唐,玉殿秋来夜正长。


国风·邶风·绿衣拼音解释:

wu jin xi guan jing du er .he shu dang lu quan xiang chi .bu si de suo ge xiu qu .
kan you cong huan dao .bei qian nang huai gu .shang ma zhong hui shou .bang ren guai gan yu ..
yong xi yuan an hao gong yin .nian xia cui e xu qiang zhan .zun zhong lv yi qie xu zhen .
yu jing dai shun li .qi fu yu fu zai .ying shi bing liu he .suo lai yin bu wei .
.shuo xue zi long sha .cheng xiang shi ke jia .you tian jie zhong yu .wu shu bu kai hua .
lai xiang gu song zhi shang li .jian ren yin ku que gao fei ..
xiang si xiu hua chang an yuan .jiang yue sui ren chu chu yuan ..
.gu guo gui ren jiu yi bei .zan ting lan zhao gong pei hui .cun lian san xia mu yun qi .
zhu ying shen han dian .jing sheng che shu zhong .yu zhai yan shui ge .chu ding bi yin qiong .
ji chu feng ming pei .he yan bu cui qiao .man tong qi xiang wu .jiang shi mai jiao xiao .
bu zhi jin ye yue tai shang .wang jian ying zhou fang zhang wu ..
.dan yun qing yu fu gao tang .yu dian qiu lai ye zheng chang .

译文及注释

译文
她的魅力过去今天都在(zai)流传,荷花见了她也会害羞。

对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
  (我考虑)您离开梁朝投靠北魏的当时,并不是(shi)有其他的原因,只不过是因为自己内心考虑不周,在外受到谣言的挑唆,(一时)执迷不悟(不辨是非)行动失去理智,才到了今天(叛梁降魏)这个(局面)。圣明的梁朝廷(能)宽赦(过去的)罪过而重在要你立新功,不计较过失而广为任用(人才),以赤诚之心对待天下之人,让所有心怀动摇的人能消除疑虑安定下来,(这)您是都清楚的,不须我再一一细说了。(记得)朱鲔曾参预杀害汉光武帝的哥哥刘縯,张绣曾用刀刺杀了曹操的爱子曹昂,光武帝刘秀并不因此疑忌(朱鲔),(反而诚心诚意地招降了他),魏王曹操(在张绣归降以后)待他仍像过去一样。况且,您既无朱、张二人的罪过,功勋又见重于当代呢!误入迷途而知道复(fu)返,这是古代贤明之人所赞许的(做法),在过错还不十分厉害的时候而能改正,这是古代经典中所推崇的(行为)。梁武帝废法加恩,连像吞船的大鱼这样罪恶深重的人都可漏网;您家的祖坟未被损(sun)毁,亲族戚属也都安在,家中住宅完好,妻子仍在家中。您心里好好想想吧,还有什么可说的呢。现在,(梁)满朝功臣名将(jiang)都各有封赏任命,井然有序;结紫色绶带在腰,怀揣黄金大印在身的(文职官员),参预谋划军、国大计;(各位)武将轻车竖旄旗,接受着保卫边疆的重任,而且朝廷杀马饮血设誓,(功臣名将)的爵位可以传给子孙后代。唯独您还厚着脸皮,苟且偷生,为异族的统治者奔走效力,岂不是可悲的吗!
  鲁仲连见到辛垣衍却一言不发。辛垣衍说:“我看留在这座围城中的,都是有求于平原君的人;而今,我看先生的尊容,不像是有求于平原君的人,为什么还长久地留在这围城之中而不离去呢?”鲁仲连说:“世人认为鲍焦没有博大的胸怀而死去,这种看法都错了。一般人不了解他耻居浊世的心意,认为他是为个人打算。那秦国,是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家,用权诈之术对待士卒,像对待奴隶一样役使百姓。如果让它无所忌惮地恣意称帝,进而统治天下,那么,我只有跳进东海去死,我不忍心作它的顺民,我所以来见将军,是打算帮助赵国啊。”辛垣衍说:“先生怎么帮助赵国呢?”鲁仲连说:“我要请魏国和燕国帮助它,齐、楚两国本来就帮助赵国了。”辛垣衍说:“燕国嘛,我相信会听从您的;至于魏国,我就是魏国人,先生怎么能让魏国帮助赵国呢?”鲁仲连说:“魏国是因为没看清秦国称帝的祸患,才没帮助赵国。假如魏国看清秦国称帝的祸患后,就一定会帮助赵国。”
  严先生是光武帝的老朋友,他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》,乘驾着六龙的阳气,获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民,天下有谁能比得上呢?只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象,后来又归隐江湖,回到富春江畔隐居,清操自守,鄙弃禄位,达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土,天下又有谁比得上呢?只有光武帝能够用礼节对待他。
我走向返回山寺的道路,远远地,听见了悠扬的暮钟。
拂晓(xiao)的云与攀在漫天游动,楼台殿阁高高耸立触天空。
  高高在上那朗朗青天,照耀大地又俯察人间。我为公事奔走往西行,所到的地域荒凉僻远。周正二月某吉日起程,迄今历经酷暑与严寒。心里充满了忧伤悲哀。深受折磨我痛苦不堪。想到那恭谨尽职的人,禁不住潸潸泪如涌泉。难道我不想回归家园?只怕将法令之网触犯。
隐居深山般遁世高蹈,时值春寒冷峭景凋零。
日暮时分头戴头巾归岸,传呼之声充满阡陌。
楚国的威势雄壮烜赫,上天的功德万古彪炳。
靖安宅里,天天面对着窗前的碧柳,凝眸念远;《望驿台》白居易 古诗前,春意阑珊,花儿纷纷飘落到地面。
她生了我,却得不到我的服侍,母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别,这老百姓可怎么当?
虽然缺乏敢于谏诤的气魄,总惟恐皇上思虑有所疏失。

注释
13、便(pián)体:轻盈的体态。
贾(gǔ)人:商贩。
彭越:汉高祖的功臣。
(5)苦:辛苦,这里指折柳不方便。
⑹萎红:枯萎的花。
⑼二十三丝:《通典》卷一百四十四:“竖箜篌,胡乐也,汉灵帝好之,体曲而长,二十三弦。竖抱于怀中,用两手齐奏,俗谓之擘箜篌。”“紫皇”:道教称天上最尊的神为“紫皇”。这里用来指皇帝。

赏析

  衣服当了,酒也喝上了,心中的愁苦却还是没有解除。“壶中唤天云不开,白昼万里闲凄迷。”醉后呼天,天也不应,浮云蔽日,白昼如冥,看不到一点希望的光亮,诗人忧心如焚。写到这里,痛苦、绝望已经到了登峰造极的程度。
  第三联似承实转,虽然仍是写景,但色调感情陡转:“苜蓿随天马,蒲桃逐汉臣。”当年汉武帝派李广利伐大宛取名马,马嗜苜蓿,苜蓿与葡萄种也就随汉使传入中国。这一联历史与现实结合,以想象代实景,描绘了一幅丝绸路上的特异风光。其中蕴含颂杨汉使,沟通两地文化的历史功绩之意,以此勉励友人远赴安西建功立业。
  思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议,直到近代,始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难,其《楚辞讲义》云:“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》,如出一手,大同小异。”现代学者,陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》,都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变),郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来,说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作,大致有三点理由:第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处,只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合,而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作,中有因袭,自古而然,不足为奇。他们的观点,应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》,载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作,似乎应该成为定论,正如姜亮夫所说,“从整个屈子作品综合论之,《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”,“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
  诗的一、二句,寥寥几笔,绘出了一幅美丽的古堤春柳图。古堤两旁,垂柳成行,晴光照耀,通体苍翠,蓊蓊郁郁,袅袅婷婷,远远望去,恰似一缕缕烟霞在飘舞。“袅袅”、“青青”,连用两个叠字,一写《江边柳》雍裕之 古诗的轻柔婀娜之态,一写其葱茏苍翠的颜色,洗炼而鲜明。前人多以“翠柳如烟”、“杨柳含烟”、“含烟惹雾”等来形容柳的轻盈和春的秾丽,这里径直用“一树烟”来称呼柳树,想象奇特,造语新颖。只此三字,便勾出了柳条婆娑袅娜之状,烘托出春光的绮丽明媚,并为下面写离情作了反衬。
实效性(xiao xing)  首先是《《谏逐客书》李斯 古诗》具有明显的实效性。实效,就是要讲求实用,注重效果,这就涉及到公文的目的及功能。公文不像艺文那样,优游浸渍,潜移默化,以美感人,公文乃是“政事之先务(wu)”,它的目的是为了完成特定的公务,它的功能是可以解决实际的问题。从本质上说公文是一种实用性程式性的文书,以此区别于一般的文章或文学作品。公文所产生的客观效果是衡量公文实用性大小的一个重要尺度。所以公文撰制时必须事先预计效果,办理时讲究效率,客观上注重功效。徐望之《公牍通论》指出:“事前体察周详,令出务求实效。”这说的是下行公文。上行公文也要做到“下情不壅于上闻,谋事惟期其必达”。一篇公文,如果实用性不大,效果不显著,就很难说是上乘之作。因此,实效性显著,应是好公文的重要条件。以此看来《,《谏逐客书》李斯 古诗》正是具有实效性显著的特点。这篇公文最成功之处就在于,该文一上秦王,就达到预期的目的,收到满意的效果。司马迁在《李斯列传》中曾这样叙述过李斯上书的前因后果:“秦王拜斯为客卿。会韩人郑国来间秦,以作注溉渠,已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰:‘诸侯人来事秦者,大抵为其主游间于秦耳。请一切逐客。’李斯议亦在逐中。斯乃上书曰:“秦王乃除逐客之令,复李斯官,卒用其计谋。”当时秦王的逐客令已下,李斯也在被逐之列,而凭此上书,竟能使秦王收回成命,由逐客变为留客、用客、重客,这就不能不承认《《谏逐客书》李斯 古诗》发挥了巨大的作用,公文的实效性在这里得到了最充分的体现。
  思念夫君,就像陇头的流水,长流无极;听到陇水呜咽的流声,让人肝肠断绝,感伤悲泣。在徐干《室思》中,只是说“思君如流水,无有穷已时”,是一般化的说法;雍裕之则将“流水”具体化为陇水,这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子:“陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然四野。”以及“陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川,心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水,长闻呜咽声”,因为暗用了《陇头歌辞》,便使所思念的夫君在外的情况,有了一个比较具体的内容,即在外过着凄凉漂泊的生活;这个“思”字,便更带有强烈的感情色彩,主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外,这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化,即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情,可以兼含多种意思:第一,以水流不断,比喻日夜思君,如“无有穷已时”即取此义;第二,以水流无限,比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水,别意与之谁短长”,以流水之长比喻情意之长,即取此义;第三,以流水呜咽,比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”,那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”,必须加以联想,由流(you liu)水联想到水声,由水声联想到呜咽哭泣之声,由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻,是“不似之似”,修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”,即属于此类比喻。由于《《自君之出矣》雍裕之 古诗》后两句的比喻十分巧妙,不仅化无形为有形,增加了诗的形象性,而且具有多种含意,这就给读者提供了广阔的联想天地,使读者读了感到余味无穷。
写作技巧  1.比喻传神:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。  2.正面/侧面描写相结合:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。  3.抓住了瞬间的感受:何夜无月?何处无竹柏?但少闲人(xian ren)如吾两人者耳。  4.虚实(动、静)结合:把竹柏(实、静)比作了水中的荇藻(虚、动)。
  白居易的诗常以语言浅近、平实质朴著称,其意境也多显露。这首诗平实质朴,构思精巧别致,字里行间流露着淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。
  对于这首歌谣的最后一句,“帝力于我何有哉”,“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”,也就是说,人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的,而君王对此并没有什么作用,歌者反问:帝王的力量对我来说又有什么作用呢?当然,如此闲适安康的生活,并不是真的与帝王一点儿关系都没有,因此也有评论云:“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕,调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”,从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩,歌者感叹:老天爷对我来说有什么用呢?
  这是一首写古代迎接新年的即景之作,取材于民间习俗,敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材,抓住有代表性的生活细节:点燃爆竹,饮屠苏酒,换新桃符,充分表现出年节的欢乐气氛,富有浓厚的生活气息。
  虽然边塞诗通常与盛唐联系在一起,但事实上它是最因循守旧的题材之一。盛唐诗人经常继续七世纪的景物断片并置,但他们能够将并置的景物断片和荒凉对照生动地戏剧化,这是他们在这一模式上获得极大成功的原因。从那些关键性的断片中,读者可以想像出完整的场景,然后将这些场景连接成一首近乎叙事的诗。王维这首诗运用了与卢照邻的《紫骝马》诗相同的技巧,不过王维用起来带有盛唐的复杂特性。
  作者用风声,波涛,金铁,行军四个比喻,从多方面和不同角度,由小到大,由远及近地形象地描绘了秋声状态。用形象化的比喻,生动鲜明地写出了作者听觉中的秋声的个性特点,融入了作者主(zhe zhu)观情感。

创作背景

  这一首的写作背景与《南歌子》相同,都是悼亡之作。此词旧本或题作“咏桐”,或将其归入“梧桐门”。这是只看字画,不顾内容所造成的误解。也可以把这种误解叫做“见物不见人”,因为此处的“梧桐”是作为“人”,也就是赵明诚的象征。在《漱玉词》中,作者的处境及其丈夫的生存状态,往往是从“梧桐”意象丰富多变的含义中体现出来。比如赵明诚健在时,她所写的《念奴娇》和《声声慢》中,分别是“清露”中的“新桐”和“细雨”中的秋桐,均不舍悼亡之意。到了《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》一词中,而云:“梧桐应恨夜来霜”。这仿佛意味着是“夜来霜”在催逼“梧桐”,与此词所云“西风”的催逼,含义大致相同。

  

梁彦深( 未知 )

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简 介

梁彦深 梁彦深(一○四四~一一一六),字纯之,郓州须城(今山东东平)人。以荫补将仕郎、守秘书省正字。通判青州、邠州。迁知沂州,徙单、邠、徐、齐等州。晚年提举南京鸿庆宫。徽宗政和六年卒,年七十三。事见《初寮集》卷八《南阳伯梁公神道碑》。

酒德颂 / 邓犀如

鬓发宜簪白燕高。愁傍翠蛾深八字,笑回丹脸利双刀。
池台新赐凤城西。门通碧树开金锁,楼对青山倚玉梯。
"衡岳犹云过,君家独几千。心从贱游话,分向禁城偏。
古木含风久,平芜尽日闲。心知两愁绝,不断若寻环。"
"贺兰山下果园成,塞北江南旧有名。水木万家朱户暗,
欲争蛱蝶轻,未谢柳絮疾。阶前逢阿姊,六甲颇输失。
"长随圣泽堕尧天,濯遍幽兰叶叶鲜。才喜轻尘销陌上,
乡遥路难越,道蹇时易失。欲静又不能,东山负芝朮."


江畔独步寻花·其五 / 任甸

"身依吴寺老,黄叶几回看。早讲林霜在,孤禅隙月残。
箬影沉溪暖,苹花绕郭香。(出守吴兴)。
波澜收日气,天自回澄寂。百越落掌中,十洲点空白。
两岸十舟五来往。须臾戏罢各东西,竟脱文身请书上。
燕任随秋叶,人空集早潮。楚鸿行尽直,沙鹭立偏翘。
"台上树阴合,台前流水多。青春不出门,坐见野田花。
已落犹开未放愁。山色正来衔小苑,春阴只欲傍高楼。
奔曦入半百,冉冉颓濛汜。云泛名利心,风轻是非齿。


乐毅报燕王书 / 嵚栎子

海曙云浮日,江遥水合天。(发浙江,见《诗人玉屑》)
"心在潇湘归未期,卷中多是得名诗。高台聊望清秋色,
蕲簟曙香冷,越瓶秋水澄。心闲即无事,何异住山僧。
"结构何峰是,喧闲此地分。石梁高泻月,樵路细侵云。
"病酒坚辞绮席春,菊花空伴水边身。
日于文苑陪高步,赢得芳尘接武名。"
"云里幽僧不置房,橡花藤叶盖禅床。
萧萧青枫岸,去掩江山宅。离觞有黄花,节物助凄戚。


子产论尹何为邑 / 陈陀

我来驻马人何问,老柏无多不种田。"
"作尉年犹少,无辞去路赊。渔舟县前泊,山吏日高衙。
"常多簪组客,非独看高松。此地堪终日,开门见数峰。
愿指丹梯曾到处,莫教犹作独迷人。"
天外山惟玉垒深。日向花间留返照,云从城上结层阴。
当初若欲酬三顾,何不无为似有鳏。"
春来多少伤心事,碧草侵阶粉蝶飞。"
远波初似五湖通。楸梧叶暗潇潇雨,菱荇花香淡淡风。


浪淘沙·杨花 / 龚诩

"瀵水南流东有堤,堤边亭是武陵溪。槎松配石堪僧坐,
池塘鼎沸林欲燃。合家恸哭出门送,独驱匹马陵山巅。
"新人桥上着春衫,旧主江边侧帽檐。
水静鱼吹浪,枝闲鸟下空。数峰相向绿,日夕郡城东。"
"人皆闻蟋蟀,我独恨蹉跎。白发无心镊,青山去意多。
"春海镜长天,青郊丽上年。林光虚霁晓,山翠薄晴烟。
此时失意哀吟客,更觉风流不可攀。"
"白日贪长夜更长,百般无意更思量。三冬不见秦中雪,


将发石头上烽火楼诗 / 姚莹

离心更羡高斋夕,巫峡花深醉玉卮。"
"一战便抽兵,蛮孤吉浪平。通连无旧穴,要害有新城。
景阳宫女正愁绝,莫使此声催断魂。"
莺花潜运老,荣乐渐成尘。遥忆朱门柳,别离应更频。"
直去亲瑶陛,朝回在竹林。风流才子调,好尚古人心。
"因贫行远道,得见旧交游。美酒易倾尽,好诗难卒酬。
"锡瑞来丰岁,旌贤入贡辰。轻摇梅共笑,飞袅柳知春。
碎似花光散满衣。天际欲销重惨淡,镜中闲照正依稀。


送人游塞 / 陆宗潍

假如三万六千日,半是悲哀半是愁。"
新邻占池馆,长史觅图书。身贱难相报,平生恨有馀。"
山下驿尘南窜路,不知冠盖几人回。"
空锁烟霞绝巡幸,周人谁识郁金袍。"
天籁思林岭,车尘倦都邑。诪张夙所违,悔吝何由入。
天子自犹豫,侍臣宜乐康。轧然阊阖开,赤日生扶桑。
行人莫羡邮亭吏,生向此中今白头。"
虎踞龙蹲纵复横,星光渐减雨痕生。不须并碍东西路,哭杀厨头阮步兵。


次韵李节推九日登南山 / 胡光辅

"族亚齐安陆,风高汉武威。烟波别墅醉,花月后门归。
驽马垂头抢暝尘,骅骝一日行千里。但有沉冥醉客家,
近年牛医儿,城社更扳援。盲目把大旆,处此京西藩。
千年管钥谁熔范,只自先天造化炉。"
"忆昔开元日,承平事胜游。贵妃专宠幸,天子富春秋。
先皇一去无回驾,红粉云环空断肠。"
平生无解亦无操,永日书生坐独劳。唯觉宦情如水薄,
"杜若洲边人未归,水寒烟暖想柴扉。故园何处风吹柳,


送魏十六还苏州 / 张景脩

深江东泛舟,夕阳眺原隰。夏夜言诗会,往往追不及。"
"池馆饶嘉致,幽人惬所闲。筱风能动浪,岸树不遮山。
鸳鸯艳锦初成匹。锦中百结皆同心,蕊乱云盘相间深。
绝雀林藏鹘,无人境有猿。秋蟾才过雨,石上古松门。"
"新人桥上着春衫,旧主江边侧帽檐。
欲寄一杯琼液酒。知道无郎却有情,长教月照相思柳。"
"家有青山近玉京,风流柱史早知名。园林手植自含绿,
"马卿聊应召,谢傅已登山。歌发百花外,乐调深竹间。


泊船瓜洲 / 张子定

遂从棹萍客,静啸烟草湄。倒影回澹荡,愁红媚涟漪。
"松竹闲游道路身,衣襟落尽往来尘。山连谢宅馀霞在,
"朗朗山月出,尘中事由生。人心虽不闲,九陌夜无行。
苹生水绿不归去,孤负东溪七里庄。"
"春水碧于天,画船听雨眠。(见《优古堂诗话》)
家园几向梦中迷。霏微远树荒郊外,牢落空城夕照西。
白题还叹老将来。须知世路难轻进,岂是君门不大开。
一番春雨吹巢冷,半朵山花咽觜香。(《山鹊》)