"吾兄诗酒继陶君，试宰中都天下闻。东楼喜奉连枝会，
环珮声犹在，房栊梦不归。将军休沐日，谁劝着新衣。"
"今朝把酒复惆怅，忆在杜陵田舍时。
酆镐顷霾晦，云龙召我贤。车骑北艰苦，艅艎西溯沿。
"凤扆朝碧落，龙图耀金镜。维岳降二臣，戴天临万姓。
西道苦转毂，北堤疲行舟。清泠水木阴，才可适我忧。"
"青楼晓日珠帘映，红粉春妆宝镜催。已厌交欢怜枕席，
秋浦旧萧索，公庭人吏稀。因君树桃李，此地忽芳菲。摇笔望白云，开帘当翠微。时来引山月，纵酒酣清晖。而我爱夫子，淹留未忍归。
"登高创危构，林表见川流。微雨飒已至，萧条川气秋。
前登澳梁坂，极望温泉分。逆旅方三舍，西山犹未曛。"
城中日夕歌钟起，山上唯闻松柏声。"
同人趋府暇，落日后庭期。密叶散红点，灵条惊紫蕤。
"中峰青苔壁，一点云生时。岂意石堂里，得逢焦炼师。
"季弟仕谯都，元兄坐兰省。言访始忻忻，念离当耿耿。
.wu xiong shi jiu ji tao jun .shi zai zhong du tian xia wen .dong lou xi feng lian zhi hui .
huan pei sheng you zai .fang long meng bu gui .jiang jun xiu mu ri .shui quan zhuo xin yi ..
.jin chao ba jiu fu chou chang .yi zai du ling tian she shi .
feng gao qing mai hui .yun long zhao wo xian .che qi bei jian ku .yu huang xi su yan .
.feng yi chao bi luo .long tu yao jin jing .wei yue jiang er chen .dai tian lin wan xing .
xi dao ku zhuan gu .bei di pi xing zhou .qing ling shui mu yin .cai ke shi wo you ..
.qing lou xiao ri zhu lian ying .hong fen chun zhuang bao jing cui .yi yan jiao huan lian zhen xi .
qiu pu jiu xiao suo .gong ting ren li xi .yin jun shu tao li .ci di hu fang fei .yao bi wang bai yun .kai lian dang cui wei .shi lai yin shan yue .zong jiu han qing hui .er wo ai fu zi .yan liu wei ren gui .
.deng gao chuang wei gou .lin biao jian chuan liu .wei yu sa yi zhi .xiao tiao chuan qi qiu .
qian deng ao liang ban .ji wang wen quan fen .ni lv fang san she .xi shan you wei xun ..
cheng zhong ri xi ge zhong qi .shan shang wei wen song bai sheng ..
tong ren qu fu xia .luo ri hou ting qi .mi ye san hong dian .ling tiao jing zi rui .
.zhong feng qing tai bi .yi dian yun sheng shi .qi yi shi tang li .de feng jiao lian shi .
.ji di shi qiao du .yuan xiong zuo lan sheng .yan fang shi xin xin .nian li dang geng geng .
译文
云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。
出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。
每年端午节都会下雨刮风，像是为屈原喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事，去玩只有(you)屋舍南北的鹁鸠。
夜色降临，宫里忙着传蜡烛，袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东(dong)巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇(yu)到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍(shao)微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君（东岳大帝的女儿）庙。皇帝的行宫（出外巡行时居住的处所）就在碧霞元君庙的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐，冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音，越发觉得长夜漫漫。
我要斩断神龙的足，咀嚼神龙的肉，使它白天不能巡回，夜晚不能潜伏。
三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。
他回到家中又在山涧边磨快刀斧，为筹集明天的生活费用做好准备。
注：“遥望是君家，松柏冢累累。”原为“遥望是君家，松柏冢垒垒。”
月光由宫门移到宫树梢，媚眼只看那宿鹭的窝巢。
参（cān通“叁”)省(xǐng)
您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。
无心游玩驾舟返，小舟徘徊人迟疑。
注释
2.曰：名叫。
⑿兴亡处：当年众雄生死争斗的地方。
①解：懂得，知道。
⑸只缘：正因为。恐惧：害怕。转须亲：反而更应该对她表示亲善。亲：亲善。
129、奄奄：通“晻晻”，日色昏暗无光的样子。
见：拜见、谒见。这里指召见。
龚自珍的时代是一个风雨飘摇的时代，正是这样的时代，产生了这位近代史上启蒙思想家。他意识到封建的闭关锁国政策行不通了，帝国主义的侵略更加暴露出封建主义衰朽没落的本质。他以其才华，起而议政“医国”，宣传变革，终因“动触时忌”，他于道光十九年己亥（1839）辞官南归，在途中写下三百一十五首《己亥杂诗》。这首诗是他在路过镇江时，应道士之请而写的祭神诗。
汪宗臣 号紫岩，婺源（今属江西）人。嘉熙三年（1239）生。咸淳二年（1266），中亚选，入元不仕。至顺元年（1330）卒，年九十二。有《紫岩集》，已佚。事见《新安文献志》卷八七《紫岩先生汪公宗臣行状》。今存诗十三首，《全宋词》录其词4首。
五月金陵西，祖余白下亭。欲寻庐峰顶，先绕汉水行。
逸兴方三接，衰颜强七奔。相如今老病，归守茂陵园。"
积水浮香象，深山鸣白鸡。虚空陈伎乐，衣服制虹霓。
"明明金鹊镜，了了玉台前。拂拭交冰月，光辉何清圆。
好士不尽心，何能保其身。多君重然诺，意气遥相托。
"礼乐儒家子，英豪燕赵风。驱鸡尝理邑，走马却从戎。
蹭蹬失归道，崎岖从下位。西出太华阴，北走少梁地。
帝乡劳想望，万里心来去。白发生扁舟，沧波满归路。
昔闻在河上，高卧自无事。几案终日闲，蒲鞭使人畏。
"遥思葭菼际，寥落楚人行。高鸟长淮水，平芜故郢城。
我辈不作乐，但为后代悲。"
阴阳降大和，宇宙得其中。舟车满川陆，四国靡不通。
调移筝柱促，欢会酒杯频。倘使曹王见，应嫌洛浦神。"
时节异京洛，孟冬天未寒。广陵多车马，日夕自游盘。
且喜礼闱秦镜在，还将妍丑付春官。"
宁止卧崆峒，直云期汗漫。圣君既理历，族士咸炳焕。
更欲携君虎丘寺，不知方伯望征帆。"
"我来交趾郡，南与贯胸连。四气分寒少，三光置日偏。
昔年王气今何在，并向长安就尧日。荆榛古木闭荒阡，
时炎道远无行车。夫子如何涉江路，云帆袅袅金陵去。
往款良未遂，来觌旷无音。恒当清觞宴，思子玉山岑。
"云起太华山，云山互明灭。东峰始含景，了了见松雪。
何惭宓子贱，不减陶渊明。吾知千载后，却掩二贤名。"
沧波极天末，万里明如带。一片孤客帆，飘然向青霭。
俗客欲寻应不遇，云溪道士见犹稀。"
舞鹤过闲砌，飞猿啸密林。渐通玄妙理，深得坐忘心。"
万方氛祲息，六合干坤大。无战是天心，天心同覆载。"
却坐云边看帝京。百草香心初罥蝶，千林嫩叶始藏莺。
扇枕北窗下，采芝南涧滨。因声谢同列，吾慕颍阳真。"
神卫空中绕，仙歌云外清。重阳千万寿，率舞颂升平。"
"海鸟知天风，窜身鲁门东。临觞不能饮，矫翼思凌空。
何忍严子陵，羊裘死荆棘。
所求竟无绪，裘马欲摧藏。主人若不顾，明发钓沧浪。"
束湿虽欲操，钩金庶无负。伤罗念摇翮，踠足思骧首。
"黄鹤东南来，寄书写心曲。倚松开其缄，忆我肠断续。
昨日罢符竹，家贫遂留连。部曲多已去，车马不复全。
传闻纨扇恩未歇，预想蛾眉上初月。如君贵伪不贵真，
野寺望山雪，空斋对竹林。我以养愚地，生君道者心。
"游吴还入越，来往任风波。复送王孙去，其如春草何。
"春风何事远相催，路尽天涯始却回。
黄河流向东，弱水流向西。趋舍各有异，造化安能齐。
苍梧云起至今愁。惟馀帝子千行泪，添作潇湘万里流。"
日暮登春山，山鲜云复轻。远近看春色，踟蹰新月明。
"轩辕应顺动，力牧正趋陪。道合殷为砺，时行楚有材。
会舞何飒沓，击钟弥朝昏。是时阳和节，清昼犹未暄。
"刘生隐岳阳，心远洞庭水。偃帆入山郭，一宿楚云里。
烟景惜欢赏，云山起翰墨。接艺奇思微，偶谈玄言直。
嘉命列上第，德辉照天京。在车持简墨，粲粲皆词英。
宋玉事楚王，立身本高洁。巫山赋彩云，郢路歌白雪。
君看西王母，千载美容颜。
晨香长日在，夜磬满山闻。挥手桐溪路，无情水亦分。"
北望无乡信，东游滞客行。今君佩铜墨，还有越乡情。"
"龙溪只在龙标上，秋月孤山两相向。
古坟襄城野，斜径横秋陂。况不禁樵采，茅莎无孑遗。
睿文含日月，宸翰动云烟。鹤驾吴乡远，遥遥南斗边。"
恶德忽小丑，器用穷地赀。上兵贵伐谋，此道不能为。
直节岂感激，荒淫乃凄其。颍水有许由，西山有伯夷。
浮云为苍茫，飞鸟不能鸣。行人何寂寞，白日自凄清。
时往溪水间，孤亭昼仍曛。松峰引天影，石濑清霞文。
"汝山方联延，伊水才明灭。遥见入楚云，又此空馆月。
好风吹落日，流水引长吟。五月披裘者，应知不取金。"
"大夫沉楚水，千祀国人哀。习棹江流长，迎神雨雾开。
北有上年宫，一路在云霓。上心方向道，时复朝金阙。"
叶有苦寒色，山中霜霰多。虽此蒙阳景，移根意如何。
世迫且离别，心在期隐沦。酬赠非炯诫，永言铭佩绅。"
艰危贫且共，少小秀而文。独行依穷巷，全身出乱军。
诸宾且方坐，旭日临东城。荷叶裹江鱼，白瓯贮香粳。
生事岂须问，故园寒草荒。从今署右职，莫笑在农桑。"
褰旒明四目，伏槛纡三顾。小苑接侯家，飞甍映宫树。
不如归远山，云卧饭松栗。"
谁能更向青门外，秋草茫茫觅故侯。"
私燕阻外好，临欢一停觞。兹游无时尽，旭日愿相将。"
□□□□□，□□□□□。□□□□□，□□□□□。"
"渐老知身累，初寒曝背眠。白云留永日，黄叶减馀年。
"怜君一见一悲歌，岁岁无如老去何。
天波混莫分，岛树遥难识。汉主探灵怪，秦王恣游陟。
"天净河汉高，夜闲砧杵发。清秋忽如此，离恨应难歇。
物情趋势利，吾道贵闲寂。偃息西山下，门庭罕人迹。
地脉山川胜，天恩雨露饶。时光牵利舸，春淑覆柔条。
但言所采多，不念路险艰。人生如蜉蝣，一往不可攀。