鹧鸪天·桂花
诗侣酒徒消散尽，一场春梦越王城。"
躞蹀形难状，连拳势乍呈。效材矜逸态，绝影表殊名。
春色江南独未归，今朝又送还乡客。"
驰烟未勒山亭字，可是英灵许再来。"
恻心我以仁，碎首尔何罪。独胜事有然，旁惊汗流浼。 ——孟郊
"昨日朝天过紫微，醮坛风冷杏花稀。
忧鱼思舟楫，感禹勤畎浍。 ——韩愈
"韦蒙屈指许非才，三载长安共酒杯。欲别未攀杨柳赠，
"一幅轻绡寄海滨，越姑长感昔时恩。
羽客不知何处去，洞前花落立多时。"
鹧鸪天·桂花拼音解释:
shi lv jiu tu xiao san jin .yi chang chun meng yue wang cheng ..
xie die xing nan zhuang .lian quan shi zha cheng .xiao cai jin yi tai .jue ying biao shu ming .
chun se jiang nan du wei gui .jin chao you song huan xiang ke ..
chi yan wei le shan ting zi .ke shi ying ling xu zai lai ..
ce xin wo yi ren .sui shou er he zui .du sheng shi you ran .pang jing han liu mei . ..meng jiao
.zuo ri chao tian guo zi wei .jiao tan feng leng xing hua xi .
you yu si zhou ji .gan yu qin quan hui . ..han yu
.wei meng qu zhi xu fei cai .san zai chang an gong jiu bei .yu bie wei pan yang liu zeng .
.yi fu qing xiao ji hai bin .yue gu chang gan xi shi en .
yu ke bu zhi he chu qu .dong qian hua luo li duo shi ..
译文及注释
译文
在一个凄清的深秋，枫叶漂浮于江水之上。这时一阵西风吹来，漫山的树木发出萧萧之声，闻见此景，小女子我伤感(gan)了。极目远眺，见江桥掩映于枫林之中。日已垂暮，咋还不见情郎乘船(chuan)归来。不见情郎归，小女子我焦灼了。我对情郎的思念如西江之水延绵不绝，流水有多长，我的思念就有多久。
我家注在西秦，开始只是靠小小的随身技艺维持生活。在吟词唱曲上别出新裁，翻新花样。我偶然学得(de)了念奴的唱腔，声调有时高亢能遏止住行云。所得的财物不计其数。没辜负我的一番辛劳。
美丽的月亮大概在台湾故乡。
燕子归来的时节，吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起，在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
从前，潮州人不知道学习儒道，韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人，都专心于学问的研究和品行的修养，并影响到普通百姓。直到现在，潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊，孔子曾说过这样的话：“有地位的人学了道理，就会爱护人民；地位低的人学了道理，就容易治理。”潮州人敬奉韩公，吃喝的时候必定要祭祀他，水灾旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助于神灵(ling)的事，必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面，百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建(jian)造新的祠庙，没有成功。元佑五年，朝散郎王涤先生来担任这个州的知州，凡是用来培养士子，治理百姓的措施，完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后，便下命令说：“愿意重新修建韩公祠庙的人，就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好(hao)地方，一年后新庙就建成了。
人情世事犹如波上的小船，顺流洄旋岂能由自己作主？
榜徨怅惘没有依靠，广漠荒凉没有终极之处。
于是二十四日乘船往吴门去，走了几十里水路，虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折，望去清清楚楚，使人想要掉转船头再去游玩。
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海，匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
京城的大路上行人车马川流不息，扬起的灰尘扑面而来，人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株，全都是在我被贬离开京城后栽下的。
悠扬的曲调飞入天空紫云中，如泣如诉却见不到心中的爱人。
庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
新柳的形态娇柔瘦弱，柔嫩的柳丝像娇弱的女子一样无力垂下，怎么能经受住春风的舞动。二月的春风年年多事，将柳枝吹成鹅黄的颜色。
注释
⑵谓：可能是畏之假借，意指害怕行道多露，与下文的“谁谓”的“谓”意不同；一说奈何。
9.化：化生。
⑴《李白墓》白居易 古诗：唐代大诗人李白死于当涂（今属安徽），初葬龙山，元和十二年（817年）正月迁葬青山。今安徽马鞍山南采石山下采石镇犹存墓址。过往诗人到此多有吟咏。
（29）垂：敬辞，用于别人（多是长辈或上级）对自己的行动，如～爱。～怜。～询。
③昭昭：明白。
26、床：古代的一种坐具。
⑹洛：洛河，源出安徽定远西北，北至怀远入淮河。
赏析
此外，这首诗语言通俗，对仗工整。如“采玉上山颠，探珠入水府”等句是。“古来一人耕，三人食犹饥；如今千万家，无一把锄犁”等句，则对比鲜明，讽指深入。
五六两句，由风势猛烈而发展到酷寒的冰霜，由松枝的刚劲而拓宽为一年四季常端正，越发显出环境的严酷和青松岁寒不凋的特性。诗的意境格外高远，格调更显得悲壮崇高。松树和环境的对比也更分明，而松树品性的价值也更加突现出来。
在唐人诗中，登览诗在写法上一般多先写登览所见之景，然后抒情。这首诗恰恰相反，它是先抒情，后写登览所见之景。以景作结，含不尽之意见于言外，自有其高妙之处。
由此推想，这首诗创作的时(de shi)代背景，或是战乱，或是饥荒。《小雅·常棣》说：“丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。”（死丧祸乱既平清，一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟，反觉不如朋友亲）可作反证。是战争使骨肉离散，沦为难民。又《大雅·召旻》：“瘨我饥馑，民卒流亡。”（饥馑遍地灾情重，十室九空尽流亡）是灾荒使百姓失所，乞食四方。不管哪种情况，这首抒写心灵感受的流浪者之歌，通过一个人的命运，向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图，其艺术视角很独特，给人启迪。
“从军行”是乐府古题。此诗借汉皇开边，讽玄宗用兵。实写当代之事，由于怕触犯忌讳，所以题目加上一个“古”字。它对当代帝王的好大喜功，穷兵黩武，视人民生命如草芥的行径，加以讽刺，悲多于壮。全诗记叙从军之苦，充满非战思想。万千尸骨埋于荒野，仅换得葡萄归种中原，显然得不偿失。
沈约是梁代著名的声律学家。他在《宋书·谢灵运传论》中说：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。”验之于此诗，他似乎在身体力行。就字面而言，那碧绿的露葵，清澈的淇水，华丽的锦衾，芳香的罗衣，实是“五色相宣”。就音律而言，它押的是平声阳韵，声调铿锵，韵律和谐；而当中“露葵已堪摘，淇水未沾裳”、“锦衾无独暖，罗衣空自香”两联，对偶工整，低昂互节。这又是“八音协畅”。经过沈约揭示了声律的秘密以后，再经过一百年左右的努力，在中国诗坛上终于涌现了“回忌声病，约句准篇”的近体律绝。回顾他在这些诗里的艺术实践，是很有意义的。
陶诗大多即景就事，平铺直叙，在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一(shi yi)首平铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄间，依依昔人居，井灶有遗处，桑竹残杇株”，紧承首段的末句，写“步荒墟”所见，是全诗的第二段。这四句诗与首篇《归园田居·少无适俗韵》中所写“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者，面对这世间的生与死、时间的今与昔问题，自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残(he can)杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情，是可以想象、耐人寻绎的。
子产的信中还巧妙设喻，以加强自己的论点。如“夫令名，德之舆也；德，国家之基也。”将声誉比喻成装载美德的车子，将美德比喻成国家大厦的基石，既形象生动，又深化了文章的内涵。其“象有齿以焚其身”的比喻，更是紧紧扣住文章的主题，阐明了君子为政不能贪贿，贪贿只能招来祸患的深刻道理。子产信中还恰当地引用了《诗经》中的语言，具有很强的说服力和良好的艺术效果。
海日东升，春意萌动，诗人放舟于绿水之上，继续向青山之外的客路驶去。这时候，一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊！诗人想起了“雁足传书”的故事，还是托雁捎个信吧：雁儿啊，烦劳你们飞过洛阳的时候，替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来，遥应首联，全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。
第二首诗是接承了上首诗的诗意，描摹了菊花开放时的情景，进一步表达了菊花的赞美之意。西风吹来，万物凋零，但此时此刻只有菊花还在池台庭院旁边以其婀(qi e)娜多姿的体态绽放着生命力。虽然有严寒和霜雪袭来，但菊花毫无畏惧，摆动轻盈的舞袖，那醉人的花香就会萦绕在赏花人的面前，给人们带来了春天般的美好。
这种从对面设想的幻境，在艺术创造上有两个特点。其一，幻境的创造，是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”，解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通，深究则不然；诗人造境不只是追忆，而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出：“然窃意面语当曰：‘嗟女行役’；今乃曰：‘嗟予子（季、弟）行役’，词气不类临歧分手之嘱，而似远役者思亲，因想亲亦方思己之口吻尔。”（《管锥编》，下同）如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”，拟想女在“江北”之念己望已：“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者，男心目中女之容饰；“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者，男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚，以想像与怀忆融会而造诗境，无异乎《《陟岵》佚名 古诗》焉”。别具赏心的体会，也符合思乡人的心理规律，因而为历代思乡诗不断承袭。其二，亲人的念己之语，体现出鲜明的个性。毛传在各章后曾依次评曰：“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息，却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看，父亲的“犹来无止”，嘱咐他不要永远滞留他乡，这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达；母亲的“犹来无弃”，叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘，这更多地从母亲这边出发，表现出难以割舍的母子之情，以及“娘怜少子”的深情；兄长的“犹来无死”，直言祈愿他不要尸骨埋他乡，这脱口而出的“犹来无死”，强烈表现了手足深情，表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中，写出人物的个性，极为不易，而能在从对面设想的幻境中，写出人物的特点，更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中，也并不多见。
五六两句，由风势猛烈而发展到酷寒的冰霜，由松枝的刚劲而拓宽为一年四季常端正，越发显出环境的严酷和青松岁寒不凋的特性。诗的意境格外高远，格调更显得悲壮崇高。松树和环境的对比也更分明，而松树品性的价值也更加突现出来。
在唐人诗中，登览诗在写法上一般多先写登览所见之景，然后抒情。这首诗恰恰相反，它是先抒情，后写登览所见之景。以景作结，含不尽之意见于言外，自有其高妙之处。
由此推想，这首诗创作的时(de shi)代背景，或是战乱，或是饥荒。《小雅·常棣》说：“丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。”（死丧祸乱既平清，一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟，反觉不如朋友亲）可作反证。是战争使骨肉离散，沦为难民。又《大雅·召旻》：“瘨我饥馑，民卒流亡。”（饥馑遍地灾情重，十室九空尽流亡）是灾荒使百姓失所，乞食四方。不管哪种情况，这首抒写心灵感受的流浪者之歌，通过一个人的命运，向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图，其艺术视角很独特，给人启迪。
“从军行”是乐府古题。此诗借汉皇开边，讽玄宗用兵。实写当代之事，由于怕触犯忌讳，所以题目加上一个“古”字。它对当代帝王的好大喜功，穷兵黩武，视人民生命如草芥的行径，加以讽刺，悲多于壮。全诗记叙从军之苦，充满非战思想。万千尸骨埋于荒野，仅换得葡萄归种中原，显然得不偿失。
沈约是梁代著名的声律学家。他在《宋书·谢灵运传论》中说：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。”验之于此诗，他似乎在身体力行。就字面而言，那碧绿的露葵，清澈的淇水，华丽的锦衾，芳香的罗衣，实是“五色相宣”。就音律而言，它押的是平声阳韵，声调铿锵，韵律和谐；而当中“露葵已堪摘，淇水未沾裳”、“锦衾无独暖，罗衣空自香”两联，对偶工整，低昂互节。这又是“八音协畅”。经过沈约揭示了声律的秘密以后，再经过一百年左右的努力，在中国诗坛上终于涌现了“回忌声病，约句准篇”的近体律绝。回顾他在这些诗里的艺术实践，是很有意义的。
陶诗大多即景就事，平铺直叙，在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一(shi yi)首平铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄间，依依昔人居，井灶有遗处，桑竹残杇株”，紧承首段的末句，写“步荒墟”所见，是全诗的第二段。这四句诗与首篇《归园田居·少无适俗韵》中所写“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者，面对这世间的生与死、时间的今与昔问题，自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残(he can)杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情，是可以想象、耐人寻绎的。
子产的信中还巧妙设喻，以加强自己的论点。如“夫令名，德之舆也；德，国家之基也。”将声誉比喻成装载美德的车子，将美德比喻成国家大厦的基石，既形象生动，又深化了文章的内涵。其“象有齿以焚其身”的比喻，更是紧紧扣住文章的主题，阐明了君子为政不能贪贿，贪贿只能招来祸患的深刻道理。子产信中还恰当地引用了《诗经》中的语言，具有很强的说服力和良好的艺术效果。
海日东升，春意萌动，诗人放舟于绿水之上，继续向青山之外的客路驶去。这时候，一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊！诗人想起了“雁足传书”的故事，还是托雁捎个信吧：雁儿啊，烦劳你们飞过洛阳的时候，替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来，遥应首联，全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。
第二首诗是接承了上首诗的诗意，描摹了菊花开放时的情景，进一步表达了菊花的赞美之意。西风吹来，万物凋零，但此时此刻只有菊花还在池台庭院旁边以其婀(qi e)娜多姿的体态绽放着生命力。虽然有严寒和霜雪袭来，但菊花毫无畏惧，摆动轻盈的舞袖，那醉人的花香就会萦绕在赏花人的面前，给人们带来了春天般的美好。
这种从对面设想的幻境，在艺术创造上有两个特点。其一，幻境的创造，是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”，解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通，深究则不然；诗人造境不只是追忆，而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出：“然窃意面语当曰：‘嗟女行役’；今乃曰：‘嗟予子（季、弟）行役’，词气不类临歧分手之嘱，而似远役者思亲，因想亲亦方思己之口吻尔。”（《管锥编》，下同）如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”，拟想女在“江北”之念己望已：“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者，男心目中女之容饰；“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者，男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚，以想像与怀忆融会而造诗境，无异乎《《陟岵》佚名 古诗》焉”。别具赏心的体会，也符合思乡人的心理规律，因而为历代思乡诗不断承袭。其二，亲人的念己之语，体现出鲜明的个性。毛传在各章后曾依次评曰：“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息，却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看，父亲的“犹来无止”，嘱咐他不要永远滞留他乡，这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达；母亲的“犹来无弃”，叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘，这更多地从母亲这边出发，表现出难以割舍的母子之情，以及“娘怜少子”的深情；兄长的“犹来无死”，直言祈愿他不要尸骨埋他乡，这脱口而出的“犹来无死”，强烈表现了手足深情，表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中，写出人物的个性，极为不易，而能在从对面设想的幻境中，写出人物的特点，更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中，也并不多见。
创作背景
逢了大赦，王勃免了死罪。于是 他猛然明白了光阴，明白了落花，便有了这首落花之作。
尹纫荣( 未知 )
收录诗词 (2411) 首
简 介
尹纫荣 纫荣，宜宾人，吾友尹伸子求之女也。子求风流儒，雅冠于巴蜀。儿童妇女，皆以琴书翰墨为事，纫荣少而能诗，嫁刘解元晋仲，与其妹文玉相詶和，年十九而卒。晋仲拾其遣稿，号《断香集》。
霜天晓角·梅
天刀封未坼，酋胆慑前揠。跧梁排郁缩，闯窦猰窋窡。 ——孟郊
河光正如剑，月魄方似玦. ——皮日休
不饮吴兴郡中水，古今能有几多人。"
"长笛起谁家，秋凉夜漏赊。一声来枕上，孤客在天涯。
文辞职业分工拙，流辈班资让后先。每愧陋容劳刻画，
有时海上看明月，辗出冰轮叠浪间。"
连田间强甿.荫庾森岭桧， ——孟郊
连席频登相，分廊尚祝尧。回眸旧行侣，免使负嵩樵。"
送穷文
江行晴望远，岭宿夜吟迟。珍重南方客，清风失所思。"
雪衣传贝叶，蝉鬓插山榴。对景瞻瑶兔，升天驾彩虬。
芳草烟中人独行。闪闪酒帘招醉客，深深绿树隐啼莺。
帘卷银河转，香凝玉漏迟。华封倾祝意，觞酒与声诗。
"竹翠苔花绕槛浓，此亭幽致讵曾逢。水分林下清泠派，
曙鸟啼馀翠，幽人爱早芳。动时垂露滴，攀处拂衣香。
"少插花枝少下筹，须防女伴妒风流。
幽咽疏通处，清泠迸入辰。渐平连杏岸，旋阔映楼津。
卜算子·凉挂晓云轻
豪门不读诗书者，走马平原放玩频。"
"人皆言子屈，独我谓君非。明主既难谒，青山何不归。
"天心惟助善，圣迹此开阳。 ——段成式
綦迹微微呈。剑石犹竦槛， ——韩愈
中剑斫耳缺，被箭射胛过。为将须有胆，有胆即无贾。
威畅捐fn輣.灵燔望高冏， ——孟郊
"朝游沧海东，暮归何太速。只因骑折白龙腰，
不独雄文阵，兼能助笔耕。莫嫌涓滴润，深染古今情。
自君之出矣
遗风暧如此，聊以慰蒸求。"
帽束云鬟乱，鞭笼翠袖明。不知从此去，何处更倾城。"
乱纸失经偈，断碑分篆踪。日暮月光吐，绕门千树松。"
"雄飞看是逼岩廊，逸思常闻不暂忘。公署静眠思水石，
洪崖成道二千年，唯有徐君播青史。"
"家世朱门贵，官资粉署优。今为百里长，应好五峰游。
子孙蔓衍负奇才， ——疾（失姓）
"只向砌边流野水，樽前上下看鱼儿。笋蹊已长过人竹，
田子方教育子击
幽香入茶灶，静翠直棋局。肯羡垣上蒿，自多篱下菊。
"天祚皇王德，神呈瑞谷嘉。感时苗特秀，证道叶方华。
"观音化身，厥形孔怪。胣脑淫厉，众魔膜拜。 ——张希复
才闻暖律先偷眼，既待和风始展眉。（《柳》）
阴阳愆期乃人致。病生心腹不自医，古屋澄潭何神祟。"
"出石温然玉，瑕瑜素在中。妍媸因异彩，音韵信殊风。
乘兴书芭叶，闲来入豆房。漫题存古壁，怪画匝长廊。 ——张希复"
毛羽皆遭冻，离褷不能翙。翻浪洗虚空，倾涛败藏盖。 ——孟郊
段太尉逸事状
"析析有新意，微微曙色幽。露含疏月净，光与晓烟浮。
"燕来巢我檐，我屋非高大。所贵儿童善，保尔无殃祸。
"我爱他山石，中含绝代珍。烟披寒落落，沙浅静磷磷。
共题诗句遍，争坐藓文稀。（馀缺） ——皎然
"包含教化剩搜罗，句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少，
"月笼翠叶秋承露，风亚繁梢暝扫烟。
一声松径寒吟后，正是前山雪下时。"
珍重韩君与高子，殷勤书札寄相思。"
端午即事
"往年淦水驻行轩，引得清流似月圆。自有谿光还碧甃，
"千畦抱瓮园，一酌瘿尊酒。唯有沃洲僧，时过杏溪臾。 ——李益
最是芦洲东北望，人家残照隔烟汀。"
梁间燕教雏，石罅蛇悬壳。养花如养贤，去草如去恶。
独坐愁吟暗断魂，满窗风动芭蕉影。
"小桥流水接平沙，何处行云不在家。毕卓未来轻竹叶，
春来凭槛方叹息，仰头忽见南来翼。足系红笺堕我前，
"顷持宪简推高步，独占诗流横素波。 ——颜真卿
木兰花·晚妆初了明肌雪
稍望吴台远，行登楚塞长。殷勤语江岭，归梦莫相妨。"
仍闻万乘尊犹屈，装束千娇嫁郅支。
君王朝下未梳头，长晕残眉侍鉴楼。
"州中案牍鱼鳞密，界上军书竹节稠。眼底好花浑似雪，
归帆遥羡指龙沙。名垂小篆矜垂露，诗作吴吟对绮霞。
"黄河冰合尚来游，知命知时肯躁求。词赋有名堪自负，
扫石云随帚，耕山鸟傍人。（《闽志》）
顾盼身堪教，吹嘘羽觉生。依门情转切，荷德力须倾。
登金陵凤凰台
"仙界路遥云缥缈，古坛风冷叶萧骚。
"病后霜髭出，衡门寂寞中。蠹侵书帙损，尘覆酒樽空。
"凌晨晓鼓奏嘉音，雷拥龙迎出陆沈。金榜高悬当玉阙，
至哉丙廷尉，感激义弥敦。驰逐莲勺道，出入诸陵门。
"楚岸青枫树，长随送远心。九江春水阔，三峡暮云深。
"数年分散秦吴隔，暂泊官船浦柳中。新草军书名更重，
忧花惜月长如此，争得东阳病骨肥。"
烹茶留野客，展画看沧洲。见说东林夜，寻常秉烛游。"
仙城寒食歌·绍武陵
冰绡写上江南景，寄与金銮马长卿。"
麋鹿命悬当有处，驱车何必用奔驰。"
犊随原草远，蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去，初逢谷雨晴。"
砌觉披秋草，床惊倒古琴。更闻邻舍说，一只鹤来寻。"
"家山归未得，又是看春过。老觉光阴速，闲悲世路多。
庸才安可守，上德始堪矜。暗指长天路，浓峦蔽几层。"
吟馀潮入浦，坐久烧移山。（《湘江》）
峥嵘颠盛气，洗刷凝鲜彩。 ——孟郊