目想春来迟，心惊寒去早。忆乡乘羽翮，慕侣盈怀抱。
江南塞北别离。离别，离别，河汉虽同路绝。"
恩如犯星夜，欢拟济河秋。不学尧年隐，空令傲许由。"
欹帆侧柁弄风口，赴险临深绕湾浦。一湾一浦怅邅回，
连骑追佳赏，城中及路傍。三川宿雨霁，四月晚花芳。
物情自古然，身退毁亦随。悠悠沧江渚，望望白云涯。
阴山飞将湿貂裘。斜飘旌旆过戎帐，半杂风沙入戍楼。
微诚夙所尚，细故不足云。时来忽易失，事往良难分。
春风细雨走马去，珠落璀璀白罽袍。"
美人初起天未明，手拂银瓶秋水冷。"
趣闲鱼共乐，情洽鸟来驯。讵念昔游者，只命独留秦。
凛凛边风急，萧萧征马烦。雪暗天山道，冰塞交河源。
阮籍醒时少，陶潜醉日多。百年何足度，乘兴且长歌。
年光恰恰来，满瓮营春酒。"
mu xiang chun lai chi .xin jing han qu zao .yi xiang cheng yu he .mu lv ying huai bao .
jiang nan sai bei bie li .li bie .li bie .he han sui tong lu jue ..
en ru fan xing ye .huan ni ji he qiu .bu xue yao nian yin .kong ling ao xu you ..
yi fan ce tuo nong feng kou .fu xian lin shen rao wan pu .yi wan yi pu chang zhan hui .
lian qi zhui jia shang .cheng zhong ji lu bang .san chuan su yu ji .si yue wan hua fang .
wu qing zi gu ran .shen tui hui yi sui .you you cang jiang zhu .wang wang bai yun ya .
yin shan fei jiang shi diao qiu .xie piao jing pei guo rong zhang .ban za feng sha ru shu lou .
wei cheng su suo shang .xi gu bu zu yun .shi lai hu yi shi .shi wang liang nan fen .
chun feng xi yu zou ma qu .zhu luo cui cui bai ji pao ..
mei ren chu qi tian wei ming .shou fu yin ping qiu shui leng ..
qu xian yu gong le .qing qia niao lai xun .ju nian xi you zhe .zhi ming du liu qin .
lin lin bian feng ji .xiao xiao zheng ma fan .xue an tian shan dao .bing sai jiao he yuan .
ruan ji xing shi shao .tao qian zui ri duo .bai nian he zu du .cheng xing qie chang ge .
nian guang qia qia lai .man weng ying chun jiu ..
译文
信步东城感到春光越来越好，皱纱般的(de)水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞，粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
速度快如风驰电掣，隐约之中宛如有白虹腾空。
今日相见虽然欢笑如旧，可惜人已苍老鬓发斑斑。
寻得芳菲不觉被美酒陶醉，倚着花树酣眠红日已西斜。
浩荡的长风吹越几万里，吹过将士驻守的玉门关。
你爱怎么样就怎么样。
我漫步山中，溪水清清，直见水底的石块，游鱼来往，历历可数；幽深的树林没个人迹，只听到鸟儿喧闹相呼。
现在正是农历十二月的末尾，气候温和舒畅，旧居蓝田山很可以一游。您正在温习经书，仓猝中不敢打扰，就自行到山中，在感配寺休息，跟寺中主持一起吃完饭，便离开了。 我向北渡过深青色的灞水，月色清朗，映照着城郭。夜色中登上华子冈，见辋水泛起涟漪，水波或上或下，水中 的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫，叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声，又与稀疏的钟声相互交错。这时， 我独坐在那里，跟来的僮仆已入睡，多想从前你我于搀着手吟诵诗歌，在狭窄的小路上漫步，临近那清澈流水的情景(jing)。 等到了春天，草木蔓延生长，春天的山景更可观赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白色的鸥鸟张开翅膀，晨露打湿了青 草地，麦田里雉鸟在清晨呜叫，这些景色离现在不远了，（您）能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话，难道我能把邀请你当作闲事吗？而这当中有很深 的旨趣啊！不要忽略。因为有载运黄檗的人出山，托他带给你这封信，不一一详述了。
僧人的禅房坐落何处？喏，就在那宝云山前，小道狭窄，弯弯曲曲。
她们心中正直温和，动作优美举止端庄。
射工阴险地窥伺行人身影，飓母不时地惊扰旅客舟船。
我独自一人登上高楼遥(yao)望帝京，这是鸟儿也要飞上半年的路程。
在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月？
春来时，千株树木都竞相发出新芽，在夏日照耀下随风摇荡。夏日易多风，枝叶繁茂常易阻隔鸟儿远飞的脚步。春来花似锦，夏日即将来临，叶子繁茂如同帷幕低垂。远在他乡的游子想寄平安到家中，只是路途如此遥远，怕无法到达。
关西老将惯于辛苦征战，年已老大(da)仍然转战不休！
浇来到嫂子门口，他对嫂子有何要求？
人从出生到逝去，都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠，人生易老。时光就那样，它只懂得催人老，不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感，离别后每次酒后（我）就因思念而泪湿春衫呢。
那我就告诉你，这个山中只有白云，我拥有白云。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋(lou)的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
汉女辛劳织布纳税，巴人地少诉讼争田。
注释
3.建业：今南京市。
73.黑水：水名。玄趾：地名。
44、王侯将相宁有种乎：王侯将相难道有天生的贵种吗？宁，难道。
⑤一壶葱茜：即一盆青翠水仙。
④有：指现实。无：指梦境。
旌：表彰。
这两位早已是诗文至交，在经历了长期的仕途辗转、阅尽了人世沧桑之后；终于相聚在一起，彼此都十分高兴。
良朋比兰蕙，雕藻迈琼琚。独有狂歌客，来承欢宴馀。"
拂林随雨密，度径带烟浮。方谢公超步，终从彦辅游。"
义疾耻无勇，盗憎攻亦锐。葵藿是倾心，豺狼何反噬。
虞琴起歌咏，汉筑动巴歈.多幸沾行苇，无庸类散樗。"
"碧落澄秋景，玄门启曙关。人疑列御至，客似令威还。
愤路未藏金。茹荼空有叹，怀橘独伤心。
乱绳千结绊人深，越罗万丈表长寻。
新垂滋水钓，旧结茂陵罝.岁岁长如此，方知轻世华。"
万株枯藁怨亡隋，似吊吴台各自垂。
卑宫昭夏德，尊老睦尧亲。微臣敢拜手，歌舞颂维新。"
"瑞塔千寻起，仙舆九日来。萸房陈宝席，菊蕊散花台。
"九秋行已暮，一枝聊暂安。隐榆非谏楚，噪柳异悲潘。
戒程有攸往，诏饯无淹泊。昭晰动天文，殷勤在人瘼。
"符传有光辉，喧喧出帝畿。东邻借山水，南陌驻骖騑.
长引一声残漏子。驼囊泻酒酒一杯，前头啑血心不回。
劳劳胡燕怨酣春。薇帐逗烟生绿尘，金翅峨髻愁暮云，
枯以肉，勍者羸。后土荡，玄穹弥。合之育，莽然施。
战士横行静夷落。长驱一息背铜梁，直指三巴逾剑阁。
清风何不至，赤日方煎烁。石露山木焦，鳞穷水泉涸。
驱马历闉阇，荆榛翳阡陌。事去物无象，感来心不怿。
粉蕊粘妆簏，金花竭翠条。夜台无戏伴，魂影向谁娇。
享洽四时，规陈二簋。灵应昭格，神其戾止。"
勇爵均万夫，雄图罗七圣。星为吉符老，雪作丰年庆。
人谁无分命，妾身何太奇。君为东南风，妾作西北枝。
江势连山远，天涯此夜愁。霜空极天静，寒月带江流。
中外分区宇，夷夏殊风土。交趾枕南荒，昆弥临北户。
夕涨流波急，秋山落日寒。惟有思归引，凄断为君弹。"
"征骖临野次，别袂惨江垂。川霁浮烟敛，山明落照移。
"春来日渐赊，琴酒逐年华。欲向文通径，先游武子家。
"偕老言何谬，香魂事永违。潘鱼从此隔，陈凤宛然飞。
可怜万国关山道，年年战骨多秋草。"
宿昔立功非重利。丹心素节本无求，长鸣向君君不留。
"长安二月柳依依，西出流沙路渐微。
"汀葭肃徂暑，江树起初凉。水疑通织室，舟似泛仙潢。
提剑荣中贵，衔珠盛出师。日华光组练，风色焰旌旗。
水精帘箔绣芙蓉。白玉阑干金作柱，楼上朝朝学歌舞。
艳粉芳脂映宝钿。窈窕玉堂褰翠幕，参差绣户悬珠箔。
转念关山长，行看风景异。由来征戍客，各负轻生义。"
"岁迎更始，节及朝元。冕旒仰止，冠剑相连。
规模惟圣作，荷负晓成功。鸟庭已向内，龙荒更凿空。
庆展簪裾洽，恩融雨露濡。天文发丹篆，宝思掩玄珠。
武化偃兮文化昌，礼乐昭兮股肱良。
"宿雨清龙界，晨晖满凤城。升攀重阁迥，凭览四郊明。
"岁将暮兮欢不再，时已晚兮忧来多。东郊绝此麒麟笔，
"公乎公乎，提壶将焉如。屈平沉湘不足慕，
老臣帷幄算，元宰庙堂机。饯饮回仙跸，临戎解御衣。
野气迷凉燠，山花杂古今。英藩盛宾侣，胜景想招寻。
吴师惊燧象，燕将警奔牛。转蓬飞不息，冰河结未流。
兹辰素商节，灰管变星躔。平原悴秋草，乔木敛寒烟。
壶觞既卜仙人夜，歌舞宜停织女秋。"
阳春二月朝始暾，春光潭沱度千门，明冰时出御至尊。
中有乔松树，使我长叹息。百尺无寸枝，一生自孤直。"
龙飞灞水上，凤集岐山阳。神皋多瑞迹，列代有兴王。
受律辞元首，相将讨叛臣。咸歌破阵乐，共赏太平人。
野花开更落，山鸟咔还惊。微臣夙多幸，薄宦奉储明。
"广溪三峡首，旷望兼川陆。山路绕羊肠，江城镇鱼腹。
"皎皎白纻白且鲜，将作春衫称少年。裁缝长短不能定，
列宿分龙影，芳池写凤文。短箫何以奏，攀折为思君。"
晓将近，黄姑织女银河尽。九华锦衾无复情，
徒惭和鼎地，终谢巨川舟。皇泽空如此，轻生莫可酬。"
昔年拜月逞容仪，如今拜月双泪垂。回看众女拜新月，
三条竞骛七香车。掩映飞轩乘落照，参差步障引朝霞。
"北阙层城峻，西宫复道悬。乘舆历万户，置酒望三川。
飘飖羽服，掣曳云旗。眷言主鬯，心乎怆兹。"
新年高殿上，始见有光辉。玉雁排方带，金鹅立仗衣。
粉蕊粘妆簏，金花竭翠条。夜台无戏伴，魂影向谁娇。
留滞机还息，纷拏网自牵。东南起归望，何处是江天。"
闲想习池公宴罢，水蒲风絮夕阳天。
行人万里向西去，满目关山空恨愁。"
蒙轮恒顾敌，超乘忽争先。摧枯逾百战，拓地远三千。
春早见花枝，朝朝恨发迟。及看花落后，却忆未开时。
我思仙人，乃在碧海之东隅。 海寒多天风，白波连山倒蓬壶。长鲸喷涌不可涉，抚心茫茫泪如珠。西来青鸟东飞去，愿寄一书谢麻姑。
望来格，降休祥。祝敢告，寿无疆。"
地角天涯眇难测。莺啭蝉吟有悲望，鸿来雁度无音息。
崖留盘古树，涧蓄神农药。乳窦何淋漓，苔藓更彩错。
乃言物性不可违，白鹇愁慕刷毛衣。玉徽闭匣留为念，
重檐交密树，复磴拥危泉。抗石晞南岭，乘沙眇北川。
来时高堂上，父母亲结束。回首不见家，风吹破衣服。
倏来疑有处，旋去已成空。睿作钧天响，魂飞在梦中。"
张耳陈馀断消息。行路难，行路难，君自看。"