摸鱼儿·酒边留同年徐云屋
"酒里藏身岩里居，删繁自是一家书。
新闻多说战争功。生民有恨将谁诉，花木无情只自红。
"喧喧蹄毂走红尘，南北东西暮与晨。谩道青云难得路，
奸强自林据，仁弱无枝蹲。狂喉恣吞噬，逆翼争飞翻。
交疏自古戒言深，肝胆徒倾致铄金。
"古来伧父爱吴乡，一上胥台不可忘。爱酒有情如手足，
犹胜登高闲望断，孤烟残照马嘶回。"
"出众仙才是谪仙，裁霞曳绣一篇篇。虽将洁白酬知己，
大者或宰邑，小者皆尉史。愚者若混沌，毒者如雄虺。
"松杉风外乱山青，曲几焚香对石屏。
摸鱼儿·酒边留同年徐云屋拼音解释:
.jiu li cang shen yan li ju .shan fan zi shi yi jia shu .
xin wen duo shuo zhan zheng gong .sheng min you hen jiang shui su .hua mu wu qing zhi zi hong .
.xuan xuan ti gu zou hong chen .nan bei dong xi mu yu chen .man dao qing yun nan de lu .
jian qiang zi lin ju .ren ruo wu zhi dun .kuang hou zi tun shi .ni yi zheng fei fan .
jiao shu zi gu jie yan shen .gan dan tu qing zhi shuo jin .
.gu lai cang fu ai wu xiang .yi shang xu tai bu ke wang .ai jiu you qing ru shou zu .
you sheng deng gao xian wang duan .gu yan can zhao ma si hui ..
.chu zhong xian cai shi zhe xian .cai xia ye xiu yi pian pian .sui jiang jie bai chou zhi ji .
da zhe huo zai yi .xiao zhe jie wei shi .yu zhe ruo hun dun .du zhe ru xiong hui .
.song shan feng wai luan shan qing .qu ji fen xiang dui shi ping .
译文及注释
译文
在温馨幽密的银屏深处，有过多少快乐和(he)欢娱，可惜春长梦短，欢乐的时光何其短促。
没有人了解我也就罢了，只要内心(xin)真正馥郁芳柔。
严先(xian)生是光武帝的老(lao)朋友，他们之间以道义互相推崇。后(hou)来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》，乘驾着六龙的阳气，获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民，天下有谁能比得上呢？只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象，后来又归隐江湖，回到富春江畔隐居，清操自守，鄙弃禄位，达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土，天下又有谁比得上呢？只有光武帝能够用礼节对待他。
骐骥（qí jì)
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
天上浮云日日飘来飘去，远游的故人却久去不归。
李白既没有隐藏自己的远大志向，又能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。
亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。
我向当地的秦人问路，他说：这正是当初王粲南去走的古道。
可惜却像(xiang)城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。
梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”
注释
（33）诎：同“屈”，屈服。
（29）彬彬君子：《论语·雍也》："文质彬彬，然后君子。"彬彬，文质兼备貌。
洗马：即太子冼马（xiǎn)，太子的侍从官
（2）助凄凉：《红楼梦》庚辰本另笔涂去“凄”字，添改作“秋”，当是为复叠“秋”字而改，有损文义，不从。
③安：舒适。吉：美，善。
纳谏：接受规劝。纳，接受，接纳
涉：经过，经历。
赏析
次句写望中所见的天宇。“镜天无一毫”，是说天空明净澄洁得象一面纤尘不染的镜子，没有一丝阴翳云彩。这正是秋日天宇的典型特征。这种澄洁明净到近乎虚空的天色，又进一步(yi bu)表现了秋空的高远寥廓，同时也写出了诗人当时那种心旷神怡的感受和高远澄净的心境。
这是一首写景抒情绝句，题写在黄河边一座亭子的壁上。既然以秋天的景色为主，自然而然也就染上些“愁”色。
翁宏存诗仅三首，这首《《春残》翁宏 古诗》有绝妙佳句，流传于世。
这是一首描写羁旅行愁的诗作。当时作者遭遇离乱，漂泊他乡，心情孤独愁苦。作者住在山中的野寺里，孤独一人，对月思乡，感慨身世浮沉。
两诗合看，大致可知写诗的背景，即送客之地是巴南，话别之所是津亭，启行之时是秋夜，分手之处是江边，而行人所去之地则可能是塞北，此一去将有巴南、塞北之隔。
首章六句，赞美了三位女性，即“周室三母”：文王祖母周姜（太姜）、文王生母大任（太任）和文王妻子大姒（太姒）。但其叙述顺序却并非按世系进行，而是先母亲，再祖母，后妻子。孙鑛对此分析道：“本重在太姒，却从太任发端，又逆推上及太姜，然后以‘嗣徽音’实之，极有波折。若顺下，便味短。”（陈子展《诗经直解》引）说此章“重在太姒”似可商榷，但言其“极有波折”尚可一听。马瑞辰对此亦曰：“按‘《思齐》佚名 古诗’四句平列。首二句言大任，次二句言大姜。末二句‘大姒嗣徽音’，乃言大姒兼嗣大姜大任之德耳。古人行文自有错综，不必以思媚周姜为大任思爱大姜配大王之礼也。”（《毛诗传笺通释》）
李白饮酒诗特多兴会淋漓之作。此诗开篇就写当筵情景。“山中”，对李白来说，是“别有天地非人间”的；盛开的“山花”更增添了环境的幽美，而且眼前不是“独酌无相亲”，而是“两人对酌”，对酌者又是意气相投的“幽人”（隐居的高士）。此情此境，事事称心如意，于是乎“一杯一杯复一杯”地开怀畅饮了。次句接连重复三次“一杯”，采用词语的重复，不但极写饮酒之多，而且极写快意之至。读者仿佛看到那痛饮狂歌的情景，听到“将进酒，杯莫停”（《将进酒》）那样兴高采烈的劝酒的声音。由于贪杯，诗人许是酩酊大醉了，玉山将崩，于是打发朋友先走。“我醉欲眠卿且去”，话很直率，却活画出饮者酒酣耳热的情态，也表现出对酌的双方是“忘形到尔汝”的知交。尽管颓然醉倒(zui dao)，诗人还余兴未尽，还不忘招呼朋友“明朝有意抱琴来”呢。此诗表现了一种超凡脱俗的狂士与“幽人”间的感情，诗中那种随心所欲、恣情纵饮的神情，挥之即去(ji qu)、招则须来的声口，不拘礼节、自由随便的态度，在读者面前展现出一个高度个性化的艺术形象。
石碏的谏言有三层意思，环环相扣，入情入理，深入地分析了由“宠”导致灭亡的必然性。其一，“骄、奢、淫、佚，所自(suo zi)邪也”， “四者之来，宠禄过也”，说明骄奢淫逸来源于娇纵溺爱；其二、受宠爱就会变得骄横，骄横就不会安于自己地位低下，地位低下就会有怨恨之心，心生怨恨就不会安分守已；其三，从此以后，地位低贱的就会欺压地位尊贵的，年纪小的就会想办法凌年纪大的，关系疏远的就会找机会离间关系亲近的，新的离间旧的，小的欺凌大的，淫乱的就会破坏有道德的。如此这般，祸事就注定要来了！
以下，以“其中”二字过渡，从大雪天的迷茫景象写到大雪天“豪贵家”的享乐生活。“捣椒泥四壁”，是把花椒捣碎，与泥混合，涂抹房屋四壁。汉未央宫有椒房殿，乃皇后所居之室。这里写“豪贵家”以椒泥房，可以想见室内的温暖、芳香下华丽。
这是一篇独具特色的感谢信，它没有平常的客套，也没有空泛的(fan de)溢美之辞。而是通过对铭志作用及流传条件的分析。来述说“立言”的社会意义，阐发“文以载道”的主张，表达了对道德文章兼胜的赞许与追求。文章结构谨严，起承转合非常自然。
与以游仙写山水的构思风格相匹配，在《《游泰山六首》李白 古诗》中，诗人采用了山水实景与仙人仙境两条发展线脉绞结起伏，交相显隐的结构形式，展现了作者进行艺术构思的别具的时空意识。中国传统的诗歌抒情表意方(yi fang)式是在外象之中寻求心灵的对应物，借以实现感情的外化，使情意与物象构成默契。李白在这里的感情外化的对应物，不仅是实际的泰山山水景物，又是虚构出的仙境景物，二者组合在一个艺术整体中，共同完成一个艺术使命：传达出诗人游泰山的深层情怀。诗人笔下的实景以“四月上泰山”的登程总领引起，一线贯穿全诗六首。或写全景，或写局部，或用特写，笔势纵横，重染淡抹，舒缓有致，气象阔大神奇而又气韵贯通。但通读全诗六首，读者又感觉到诗中的山水描绘分明是在构建出一种大的环境氛围和场景转换，成为仙境赖以产生和情节发展的底素、背景和烘托。诗人笔下幻化出的仙境和仙人的活动景况，则以遇仙、仙引、思仙、学仙、慕仙的一条情节线索曲曲折折穿行在诗人描绘的泰山实景之中。作者在诗中表现出的或自由舒放、或惊异迷惘、或无奈失望等复杂的情愫则融化进实景幻景线脉的绞结之中，起起伏伏释放于虚实真幻之间，不仅多层面地展示了诗人的内心世界，而且使读者不由自主地谐振着诗人情感的律动，唤起山水境界中类似的审美心理，并引发对世事人生的无穷品味。
作为宋代散文的经典，《《袁州州学记》李觏 古诗》虽然不像欧阳修散文那样摇曳多姿，也不像苏东坡散文那样豪放与婉约兼备，但它凝炼庄重的语言让我们领略到散文厚实的格调。如果撇去它的文学意义不论而从广告层面上去看，《《袁州州学记》李觏 古诗》可能是较早宣传宜春（袁州）的报告文学了。就凭这一点，我们也有理由感谢李觏。据史志载，最早在宜春兴建昌黎书院（当时称韩文公祠）的正是《《袁州州学记》李觏 古诗》中的主角祖无择。由此很自然会让人想到，倘若昌黎书院还在，何不以此为基础，建成一个反映宜春古代教育的场所——就像在北京的国子监中展示北京的文明史——让人们能真切地触摸到宜春的一段文化史。
这是一首写景抒情绝句，题写在黄河边一座亭子的壁上。既然以秋天的景色为主，自然而然也就染上些“愁”色。
翁宏存诗仅三首，这首《《春残》翁宏 古诗》有绝妙佳句，流传于世。
这是一首描写羁旅行愁的诗作。当时作者遭遇离乱，漂泊他乡，心情孤独愁苦。作者住在山中的野寺里，孤独一人，对月思乡，感慨身世浮沉。
两诗合看，大致可知写诗的背景，即送客之地是巴南，话别之所是津亭，启行之时是秋夜，分手之处是江边，而行人所去之地则可能是塞北，此一去将有巴南、塞北之隔。
首章六句，赞美了三位女性，即“周室三母”：文王祖母周姜（太姜）、文王生母大任（太任）和文王妻子大姒（太姒）。但其叙述顺序却并非按世系进行，而是先母亲，再祖母，后妻子。孙鑛对此分析道：“本重在太姒，却从太任发端，又逆推上及太姜，然后以‘嗣徽音’实之，极有波折。若顺下，便味短。”（陈子展《诗经直解》引）说此章“重在太姒”似可商榷，但言其“极有波折”尚可一听。马瑞辰对此亦曰：“按‘《思齐》佚名 古诗’四句平列。首二句言大任，次二句言大姜。末二句‘大姒嗣徽音’，乃言大姒兼嗣大姜大任之德耳。古人行文自有错综，不必以思媚周姜为大任思爱大姜配大王之礼也。”（《毛诗传笺通释》）
李白饮酒诗特多兴会淋漓之作。此诗开篇就写当筵情景。“山中”，对李白来说，是“别有天地非人间”的；盛开的“山花”更增添了环境的幽美，而且眼前不是“独酌无相亲”，而是“两人对酌”，对酌者又是意气相投的“幽人”（隐居的高士）。此情此境，事事称心如意，于是乎“一杯一杯复一杯”地开怀畅饮了。次句接连重复三次“一杯”，采用词语的重复，不但极写饮酒之多，而且极写快意之至。读者仿佛看到那痛饮狂歌的情景，听到“将进酒，杯莫停”（《将进酒》）那样兴高采烈的劝酒的声音。由于贪杯，诗人许是酩酊大醉了，玉山将崩，于是打发朋友先走。“我醉欲眠卿且去”，话很直率，却活画出饮者酒酣耳热的情态，也表现出对酌的双方是“忘形到尔汝”的知交。尽管颓然醉倒(zui dao)，诗人还余兴未尽，还不忘招呼朋友“明朝有意抱琴来”呢。此诗表现了一种超凡脱俗的狂士与“幽人”间的感情，诗中那种随心所欲、恣情纵饮的神情，挥之即去(ji qu)、招则须来的声口，不拘礼节、自由随便的态度，在读者面前展现出一个高度个性化的艺术形象。
石碏的谏言有三层意思，环环相扣，入情入理，深入地分析了由“宠”导致灭亡的必然性。其一，“骄、奢、淫、佚，所自(suo zi)邪也”， “四者之来，宠禄过也”，说明骄奢淫逸来源于娇纵溺爱；其二、受宠爱就会变得骄横，骄横就不会安于自己地位低下，地位低下就会有怨恨之心，心生怨恨就不会安分守已；其三，从此以后，地位低贱的就会欺压地位尊贵的，年纪小的就会想办法凌年纪大的，关系疏远的就会找机会离间关系亲近的，新的离间旧的，小的欺凌大的，淫乱的就会破坏有道德的。如此这般，祸事就注定要来了！
以下，以“其中”二字过渡，从大雪天的迷茫景象写到大雪天“豪贵家”的享乐生活。“捣椒泥四壁”，是把花椒捣碎，与泥混合，涂抹房屋四壁。汉未央宫有椒房殿，乃皇后所居之室。这里写“豪贵家”以椒泥房，可以想见室内的温暖、芳香下华丽。
这是一篇独具特色的感谢信，它没有平常的客套，也没有空泛的(fan de)溢美之辞。而是通过对铭志作用及流传条件的分析。来述说“立言”的社会意义，阐发“文以载道”的主张，表达了对道德文章兼胜的赞许与追求。文章结构谨严，起承转合非常自然。
与以游仙写山水的构思风格相匹配，在《《游泰山六首》李白 古诗》中，诗人采用了山水实景与仙人仙境两条发展线脉绞结起伏，交相显隐的结构形式，展现了作者进行艺术构思的别具的时空意识。中国传统的诗歌抒情表意方(yi fang)式是在外象之中寻求心灵的对应物，借以实现感情的外化，使情意与物象构成默契。李白在这里的感情外化的对应物，不仅是实际的泰山山水景物，又是虚构出的仙境景物，二者组合在一个艺术整体中，共同完成一个艺术使命：传达出诗人游泰山的深层情怀。诗人笔下的实景以“四月上泰山”的登程总领引起，一线贯穿全诗六首。或写全景，或写局部，或用特写，笔势纵横，重染淡抹，舒缓有致，气象阔大神奇而又气韵贯通。但通读全诗六首，读者又感觉到诗中的山水描绘分明是在构建出一种大的环境氛围和场景转换，成为仙境赖以产生和情节发展的底素、背景和烘托。诗人笔下幻化出的仙境和仙人的活动景况，则以遇仙、仙引、思仙、学仙、慕仙的一条情节线索曲曲折折穿行在诗人描绘的泰山实景之中。作者在诗中表现出的或自由舒放、或惊异迷惘、或无奈失望等复杂的情愫则融化进实景幻景线脉的绞结之中，起起伏伏释放于虚实真幻之间，不仅多层面地展示了诗人的内心世界，而且使读者不由自主地谐振着诗人情感的律动，唤起山水境界中类似的审美心理，并引发对世事人生的无穷品味。
作为宋代散文的经典，《《袁州州学记》李觏 古诗》虽然不像欧阳修散文那样摇曳多姿，也不像苏东坡散文那样豪放与婉约兼备，但它凝炼庄重的语言让我们领略到散文厚实的格调。如果撇去它的文学意义不论而从广告层面上去看，《《袁州州学记》李觏 古诗》可能是较早宣传宜春（袁州）的报告文学了。就凭这一点，我们也有理由感谢李觏。据史志载，最早在宜春兴建昌黎书院（当时称韩文公祠）的正是《《袁州州学记》李觏 古诗》中的主角祖无择。由此很自然会让人想到，倘若昌黎书院还在，何不以此为基础，建成一个反映宜春古代教育的场所——就像在北京的国子监中展示北京的文明史——让人们能真切地触摸到宜春的一段文化史。
创作背景
《吕氏春秋》是战国末年（公元前“239”年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒家、法家、道家等等）著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百十六篇，二十余万字。在公元前239年写成，当时正是秦国统一六国前夜。
陈子龙( 五代 )
收录诗词 (2416) 首
简 介
陈子龙 陈子龙（1608—1647）明末官员、文学家。初名介，字卧子、懋中、人中，号大樽、海士、轶符等。汉族，南直隶松江华亭（今上海松江）人。崇祯十年进士，曾任绍兴推官，论功擢兵科给事中，命甫下而明亡。清兵陷南京，他和太湖民众武装组织联络，开展抗清活动，事败后被捕，投水殉国。他是明末重要作家，诗歌成就较高，诗风或悲壮苍凉，充满民族气节；或典雅华丽；或合二种风格于一体。擅长七律、七言歌行、七绝，被公认为“明诗殿军”。陈子龙亦工词，为婉约词名家、云间词派盟主，被后代众多着名词评家誉为“明代第一词人”。
送别
陵阳百姓将何福，社舞村歌又一年。"
"药成平地是寥天，三十人中最少年。白雪振声来辇下，
几多分界是亶州。取经海底开龙藏，诵咒空中散蜃楼。
"秋风昨夜满潇湘，衰柳残蝉思客肠。早是乱来无胜事，
斗鸡走狗五陵道，惆怅输他轻薄儿。"
"秦地有吴洲，千樯渭曲头。人当返照立，水彻故乡流。
白云有根虬有须。云虬涧鹿真逸调，刀名锥利非良图。
"岸草青青渭水流，子牙曾此独垂钓。
登金陵冶城西北谢安墩
短箫横笛说明年。"
穷山林干尽，竭海珠玑聚。况即侍从臣，敢爱烟波坞。
鹤叫风悲竹叶疏，谁来五岭拜云车。
羁孤相对泣，性命不相保。开户山鼠惊，虫声乱秋草。
"翰苑何时休嫁女，文昌早晚罢生儿。
"秋夕苍茫一雁过，西风白露满宫莎。昨来京洛逢归客，
楚醪虽满肯同心。英雄已往时难问，苔藓何知日渐深。
"分合老西秦，年年梦白苹.曾为洞庭客，还送洞庭人。
新荷叶·薄露初零
闲思两地忘名者，不信人间发解华。
"清苦月偏知，南归瘦马迟。橐轻缘换酒，发白为吟诗。
老拟归何处，闲应过此生。江湖终一日，拜别便东行。"
"携手春复春，未尝渐离别。夭夭风前花，纤纤日中雪。
"叶公丘墓已尘埃，云矗崇墉亦半摧。
"夜忆开元寺，凄凉里巷间。薄烟通魏阙，明月照骊山。
"猎猎朱旗映彩霞，纷纷白刃入陈家。
春水渐生鱼易得，莫辞风雨坐多时。"
祝英台近·晚春
不是向人无用处，一枝愁杀别离情。
常恐管鲍情，参差忽终老。今来既见君，青天无片云。
姓名兼显鲁春秋。盐车顾后声方重，火井窥来焰始浮。
人间空自造楼台。云侵朱槛应难到，虫网闲窗永不开。
"古甓团团藓花碧，鼎渫寒泉深百尺。江南戴白尽能言，
乱后人间尽不平，秦川花木最伤情。
从今有计消闲日，更为支公置一床。"
从听歌尘扑翠蝉。秋霁卷帘凝锦席，夜阑吹笛称江天。
襄邑道中
更有一般君未识，虎文巾在绛霄房。"
只忧徐邈入南宫。朝衣正在天香里，谏草应焚禁漏中。
须臾中芳饵，迅疾如飞翼。彼竭我还浮，君看不争得。"
文星喜气连台曜，圣主方知四海安。"
"同承太岳胤，俱值太平时。丹陛怀趋计，沧洲负去期。
不知谢客离肠醒，临水应添万恨来。"
霜浓月薄星昭昭，太平才子能歌谣。山翁梦断出衡茅，
前庭旋释被春催。碎花若入樽中去，清气应归笔底来。
首夏山中行吟
捷可搏飞狖，健能超橐驼。群儿被坚利，索手安冯河。
"贫女苦筋力，缲丝夜夜织。万梭为一素，世重韩娥色。
我来讨灵胜，到此期终焉。滴苦破窦净，藓深馀甃圆。
"酒痕衣上杂莓苔，犹忆红螺一两杯。
夜宴李将军，欲望心相许。何曾听我言，贪谑邯郸女。
"儿童戏穿凿，咫尺见津涯。藓岸和纤草，松泉溅浅沙。
"醉日昔闻都下酒，何如今喜折新茶。
濡腴泽藁兮潮之恩，不尸其功兮归于混元。"
乞食
香炉烟霭虎溪月，终棹铁船寻惠休。"
"角柄孤轮细腻轻，翠篷十载伴君行。捻时解转蟾蜍魄，
"野云芳草绕离鞭，敢对青楼倚少年。秋色未催榆塞雁，
山蔬和草嫩，海树入篱生。吾在兹溪上，怀君恨不平。"
"深僻孤高无四邻，白云明月自相亲。海中日出山先晓，
"梁王兔苑荆榛里，炀帝鸡台梦想中。只觉惘然悲谢傅，
苍生无计可防灾。景公进德星曾退，汉帝推诚日为回。
"峨眉道士风骨峻，手把玉皇书一通。
酬王季友题半日村别业兼呈李明府
"对酒弹古琴，弦中发新音。新音不可辨，十指幽怨深。
更爱夜来风月好，转思玄度对支公。"
炼药传丹鼎，尝茶试石bP.沼连枯苇暗，窗对脱梧明。
荣枯了得无多事，只是闲人漫系情。"
无因得似灌园翁，十亩春蔬一藜杖。"
戏鱼重跃定，惊鸟却栖难。为有门前路，吾生不得安。"
"衰老应难更进趋，药畦经卷自朝晡。纵无显效亦藏拙，
"古观岑且寂，幽人情自怡。一来包山下，三宿湖之湄。
南安军
扇似袁宏别有天。九点好山楼上客，两行高柳雨中烟。
"决决春泉出洞霞，石坛封寄野人家。
不驾蒲轮佐禹汤。怪石尽含千古秀，奇花多吐四时芳。
授以道士馆，置榻于东偏。满院声碧树，空堂形老仙。
暑雨声回露半村。真为援毫方掩卷，常因按曲便开尊。
鼎中龙虎伏初驯。除存紫府无他意，终向青冥举此身。
"茶爽添诗句，天清莹道心。只留鹤一只，此外是空林。
"相约晚樵去，跳踉上山路。将花饵鹿麛，以果投猿父。
竹枝词九首
酬德酬恩两无路，谩劳惆怅凤城东。"
空愧荀家好兄弟，雁来鱼去是因缘。"
山熘含清韵，江雷吐夜光。郡中词客会，游子更升堂。"
舌顽虚掉五侯门。啸烟白狖沈高木，捣月清砧触旅魂。
"澹然相对却成劳，月染风裁个个高。
逢人举止皆言命，至竟谋闲可胜忙。
"青青月桂触人香，白苎衫轻称沈郎。好继马卿归故里，
如今寂寞无人上，春去秋来草自生。"