誓欲斩鲸鲵，澄清洛阳水。六合洒霖雨，万物无凋枯。
"千里长江皆渡马，十年养士得何人。
尘梦年来息，诗魔老亦狂。莼羹与鲈脍，秋兴最宜长。"
"西亭系五马，为送故人归。客舍草新出，关门花欲飞。
春来更有新诗否。"
闻道碛西春不到，花时还忆故园无。
驻马高溪侧，旅人千里情。雁山山下水，还作此泉声。
"春流急不浅，归枻去何迟。愁客叶舟里，夕阳花水时。
独坐公厅正烦暑，喜吟新咏见玄微。"
破竹清闽岭，看花入剡溪。元戎催献捷，莫道事攀跻。"
滩上思严子，山中忆许由。苍生今有望，飞诏下林丘。"
"白羽绿弓弦，年年只在边。还家剑锋尽，出塞马蹄穿。
"神仙风格本难俦，曾从前皇翠辇游。红踯躅繁金殿暖，
竹间残照入，池上夕阳浮。寄谢东阳守，何如八咏楼。"
"欲谋休退尚因循，且向东溪种白苹.谬应星辰居四辅，
还当候圆月，携手重游寓。"
shi yu zhan jing ni .cheng qing luo yang shui .liu he sa lin yu .wan wu wu diao ku .
.qian li chang jiang jie du ma .shi nian yang shi de he ren .
chen meng nian lai xi .shi mo lao yi kuang .chun geng yu lu kuai .qiu xing zui yi chang ..
.xi ting xi wu ma .wei song gu ren gui .ke she cao xin chu .guan men hua yu fei .
chun lai geng you xin shi fou ..
wen dao qi xi chun bu dao .hua shi huan yi gu yuan wu .
zhu ma gao xi ce .lv ren qian li qing .yan shan shan xia shui .huan zuo ci quan sheng .
.chun liu ji bu qian .gui yi qu he chi .chou ke ye zhou li .xi yang hua shui shi .
du zuo gong ting zheng fan shu .xi yin xin yong jian xuan wei ..
po zhu qing min ling .kan hua ru shan xi .yuan rong cui xian jie .mo dao shi pan ji ..
tan shang si yan zi .shan zhong yi xu you .cang sheng jin you wang .fei zhao xia lin qiu ..
.bai yu lv gong xian .nian nian zhi zai bian .huan jia jian feng jin .chu sai ma ti chuan .
.shen xian feng ge ben nan chou .zeng cong qian huang cui nian you .hong zhi zhu fan jin dian nuan .
zhu jian can zhao ru .chi shang xi yang fu .ji xie dong yang shou .he ru ba yong lou ..
.yu mou xiu tui shang yin xun .qie xiang dong xi zhong bai ping .miu ying xing chen ju si fu .
huan dang hou yuan yue .xie shou zhong you yu ..
译文
秋风起，牧草白，正是马肥牛壮好时节，飞马追影，马背上的(de)(de)(de)骑手多么洋洋自得啊！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭(gong)敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁(hui)坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
友人远离，早已没有弄弦吹箫的兴致了，只有见到美酒，眼中才流露出喜色。
花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。
从今后忧虑之事何止一桩，哪容我衰老之身再挨几年！
从塞北辗转江南，如今归隐山林，已是容颜苍老，满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被，突然惊醒，眼前依稀还是梦中的万里江山。
天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。
不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”
柴门多日紧闭不开，
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。
注释
⑿兴亡处：当年众雄生死争斗的地方。
112、异道：不同的道路。
〔19〕门：一作闼，指门中小门。
(13)禘、祖、郊、宗、报：均为祭礼名。帅：遵循。
85.非弗：不是不，都是副词。
（5）长侍：长久侍奉。
《《兵车行》杜甫 古诗》是历史生活的真实记录。
出处成交让，经纶有大功。泪碑瓜步北，棠树蒜山东。
九江太守勤王事，好放天兵渡要津。"
朝燕咏无事，时丰贺国祯。日和弦管音，下使万室听。
天厩骖騑集嫩龙，雪光相照晓嘶风。
我挥一杯水，自笑何区区。因人耻成事，贵欲决良图。
惟昔鹰将犬，今为侯与王。得水成蛟龙，争池夺凤凰。
也解为诗也为政，侬家何似谢宣城。"
一朝削迹为迁客，旦暮青云千里隔。离鸿别雁各分飞，
金屏笑坐如花人。今日非昨日，明日还复来。
最称收残雨，偏宜带夕阳。吟堪期谢脁，醉好命嵇康。
客吟晚景停孤棹，僧踏清阴彻上方。"
莺锦蝉罗撒麝脐，狻猊轻喷瑞烟迷。
百尺长条婉曲尘，诗题不尽画难真。
绰约不妆冰雪颜。仙鸟随飞来掌上。来掌上，时拂拭。
"秋池云下白莲香，池上吟仙寄竹房。闲颂国风文字古，
壮志潜消尽，淳风竟未还。今朝忽相遇，执手一开颜。"
道隐三千年，遗芳播笙镛。当时执圭处，佳气仍童童。
"茂等方上达，诸生安可希。栖神澹物表，涣汗布令词。
方从桂树隐，不羡桃花源。高风起遐旷，幽人迹复存。
郊原北连燕，剽劫风未休。鱼盐隘里巷，桑柘盈田畴。
扫地待明月，踏花迎野僧。
唯馀挟瑟楼中妇，哭向平生歌舞台。"
美人一曲成千赐，心里犹嫌花样疏。"
"君不见函谷关，崩城毁壁至今在。树根草蔓遮古道，
黄金毂辘钓鱼车。吟歌云鸟归樵谷，卧爱神仙入画家。
"名遂功成累复轻，鲈鱼因起旧乡情。履声初下金华省，
"井上桐叶雨，灞亭卷秋风。故人适战胜，匹马归山东。
"潇湘江头三月春，柳条弄日摇黄金。鹧鸪一声在何许，
曲涧泉承去，危檐燕带归。寒蛩悲旅壁，乱藓滑渔矶。
柔素亮为表，礼章夙所该。仕公不及私，百事委令才。
"我儿辞去泪双流，蜀郡秦川两处愁。红叶满山归故国，
玉座浮香气，秋禁散凉风。应向横门度，环珮杳玲珑。
烟水依泉谷，川陆散樵渔。忽念故园日，复忆骊山居。
"双凫出未央，千里过河阳。马带新行色，衣闻旧御香。
舟泊南池雨，簟卷北楼风。并罢芳樽燕，为怆昨时同。"
殊形怪状不易说，就中惊燥尤枯绝。边风杀气同惨烈，
胡骑乘冰夜渡河。河塞东西万馀里，地与京华不相似。
柳岸烟昏醉里归，不知深处有芳菲。
览卷试穿邻舍壁，明灯何惜借馀光。"
江南何处葬西施，谢豹空闻采香月。"
千声鼓定将宣赦，竿上金鸡翅欲飞。
小姑才倚床。今日妾辞君，小姑如妾长。回头语小姑，
始从车骑幕，今赴嫖姚军。契阔晚相遇，草戚遽离群。
偃息神机在素琴。玉柄暂时疏末座，瑶华频复惠清音。
"独夜思君切，无人知此情。沧州归未得，华发别来生。
"绝壁临巨川，连峰势相向。乱石流洑间，回波自成浪。
归当守冲漠，迹寓心自忘。"
摇扇及于越，水亭风气凉。与尔期此亭，期在秋月满。
珠帘半卷开花雨，又见芭蕉展半心。
红罗袖里分明见，白玉盘中看却无。 疑是老僧休念诵，腕前推下水晶珠。
"危言危行是男儿，倚伏相牵岂足悲。
"白发四老人，昂藏南山侧。偃卧松雪间，冥翳不可识。
惟馀当路食生灵。从将户口资嚵口，未委三丁税几丁。
清风吹袂更长吟。忘情好醉青田酒，寄恨宜调绿绮琴。
"去国离群掷岁华，病容憔悴愧丹砂。溪连舍下衣长润，
献替频陈忠誉播，鹏霄万里展雄飞。"
惹砌催樽俎，飘窗入簿书。最宜楼上望，散乱满空虚。"
"久作他乡客，深惭薄宦非。不知云上雁，何得每年归。
旅魂惊处断，乡信意中微。几日应晴去，孤舟且欲归。"
百尺松当户，千年鹤在巢。知君于此景，未欲等闲抛。"
药苗应自采，琴调对谁弹。待了浮名后，依君共挂冠。"
白虹欲吞人，赤骥相煿zh.画栋泥金碧，石路盘墝埆。
祠宫长在鹤频来。岩边桂树攀仍倚，洞口桃花落复开。
樵子暗相失，草虫寒不闻。衡门犹未掩，伫立望夫君。"
饮酒溪雨过，弹棋山月低。徒闻蒋生径，尔去谁相携。"
方舟齐泛洞庭春。今朝草木逢新律，昨日山川满战尘。
银题彩帜邀上客。回瞻丹凤阙，直视乐游苑。
调移筝柱促，欢会酒杯频。倘使曹王见，应嫌洛浦神。"
华阳春树号新丰，行入新都若旧宫。
捣衣明月夜，吹管白云秋。惟恨金吾子，年年向陇头。"
旧游一别无因见，嫩叶如眉处处新。
谁人更唱阳关曲，牢落烟霞梦不成。"
"四年谪宦滞江城，未厌门前鄱水清。谁言宰邑化黎庶，
请看陈后黄金屋，寂寂珠帘生网丝。"
石堂磬断相逢夜，五老月生溪影空。"
松风四面暮愁人。"
"负琴兼杖藜，特地过岩西。已见竹轩闭，又闻山鸟啼。
"不妨公退尚清虚，创得幽斋兴有馀。要引好风清户牖，
"荒楼荒井闭空山，关令乘云去不还。
征途未极离魂消。海陵郡中陶太守，相逢本是随行旧。