首页 古诗词 奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制

奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制

明代 / 徐熥

卷帘闻鸟近,翻枕梦人迟。坐听津桥说,今营太守碑。"
惟昔仗孤剑,十年朝八荒。人言生处乐,万乘巡东方。
万戟分梁苑,双旌寄鲁儒。骎骎移岁月,冉冉近桑榆。
"左岗青虬盘,右坂白虎踞。谁识此中陵,祖龙藏身处。
羽车潜下玉龟山,尘世何由睹蕣颜。
睡少身还健,愁多食不肥。自怜疏懒性,无事出门稀。"
聊将歌一曲,送子手中杯。"
笑向卿卿道,耽书夜夜多。出来看玉兔,又欲过银河。
飞狖啼攀桂,游人喘倚松。入林寒z9々,近瀑雨濛濛。
"昔作少学士,图形入集贤。今为老居士,写貌寄香山。
若似剡中容易到,春风犹隔武陵溪。"
"夜寒生酒思,晓雪引诗情。热饮一两盏,冷吟三五声。
"盛世嗟沉伏,中情怏未舒。途穷悲阮籍,病久忆相如。
八月连阴秋雨时。歌脸有情凝睇久,舞腰无力转裙迟。


奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制拼音解释:

juan lian wen niao jin .fan zhen meng ren chi .zuo ting jin qiao shuo .jin ying tai shou bei ..
wei xi zhang gu jian .shi nian chao ba huang .ren yan sheng chu le .wan cheng xun dong fang .
wan ji fen liang yuan .shuang jing ji lu ru .qin qin yi sui yue .ran ran jin sang yu .
.zuo gang qing qiu pan .you ban bai hu ju .shui shi ci zhong ling .zu long cang shen chu .
yu che qian xia yu gui shan .chen shi he you du shui yan .
shui shao shen huan jian .chou duo shi bu fei .zi lian shu lan xing .wu shi chu men xi ..
liao jiang ge yi qu .song zi shou zhong bei ..
xiao xiang qing qing dao .dan shu ye ye duo .chu lai kan yu tu .you yu guo yin he .
fei you ti pan gui .you ren chuan yi song .ru lin han z9..jin pu yu meng meng .
.xi zuo shao xue shi .tu xing ru ji xian .jin wei lao ju shi .xie mao ji xiang shan .
ruo si shan zhong rong yi dao .chun feng you ge wu ling xi ..
.ye han sheng jiu si .xiao xue yin shi qing .re yin yi liang zhan .leng yin san wu sheng .
.sheng shi jie chen fu .zhong qing yang wei shu .tu qiong bei ruan ji .bing jiu yi xiang ru .
ba yue lian yin qiu yu shi .ge lian you qing ning di jiu .wu yao wu li zhuan qun chi .

译文及注释

译文
应是价格太高人们不敢询问,又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
即使身处万花丛中,我也懒于回头一望,这也许是因为修道,也许是因为你的缘故吧。当时百花齐放,我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
  本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会,在奉天殿,便是古代的正朝呢;平日就在奉天门,便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不是缺少,华(hua)盖、谨身、武英等殿,难道不是遗留下来的内朝制度么?洪武年间,象宋濂、刘基,永乐以来,象杨(yang)士奇、杨荣等,每天侍奉在皇帝身旁;大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对。在这个时候,哪里有阻隔的忧患呢?现在内朝制度没有恢复,皇上临驾常朝以后,臣子不能再进来朝见;三殿的门高高地关闭着,很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因此积累起来。孝宗晚年,在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣,谈论(lun)天下的事情。正要有所作为他便去世了,百姓没有福气,不能看到(dao)太平盛世的美事。直到现在,天下的人都认为是一件恨事。
她本应成为汉家的贵妇,而今却做了胡人的妻室。塞北严寒,在凄厉的笳(jia)管声中,她思念的泪水如雨水般应声而落。重新展开《文姬图》细看,千载悠悠,她美好的容颜依旧,只是孑然一身。怪老天尽把人间的厚福,都给了那些庸庸碌碌之人。
梦醒后推窗一看,只见桐叶凋落,池荷谢尽,已(yi)下了一夜秋雨,但自己沉酣于梦境之中,竟充(chong)耳不闻。
刺史提(ti)名赦免观察使扣压,命运坎坷只能够迁调荒漠。
故交中还有谁在?独有崔亭伯崔侍御你了。
故乡之水恋恋不舍,不远万里送我行舟。
可恨你就像江边楼上高悬的明月,刚刚圆满就又缺了,等到明月再圆不知还要等到何时。
(看到这风景)我想到遥远的故乡,何日才能回去啊?我家本在吴越一带,长久地客居长安。五月,我故乡的小时候的伙伴是否在想我,划着一叶扁舟,在我的梦中来到了过去的荷花塘(词中指杭州西湖)。
傍晚从终南山上走下来,山月好像随着行人而归。
城头的角声吹去了霜华,天已经亮了,护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的投影。

注释
(64)盖:同“盍”,何。
⑵早岁:早年,年轻时。那:即“哪”。世事艰:指抗金大业屡遭破坏。
湛湛:水深而清
反:通“返”,返回
(4)太守:官名。宋称知州或知府,这里沿用旧称。
⑼軿(píng):车幔,代指贵族妇女所乘有帷幔的车子。翠:青绿色。

赏析

  前四句诗中作者运用了夸张的设色法。春播的季(de ji)节,山野之中最惹人注意的就是春草与(yu)桃花。春草是怎样的,桃花是怎样的,人们大都有亲身感受。所以,要处理得使人如身临其境,是不大容易的。但王维自有见地,他使用了“堪染”来突出一个“绿”字,用“欲然”来突出一个“红”字,这就是画家的眼光、画家的用色法。把红与绿给予高度的强调——红得似乎要燃烧起来;绿得好似可以用作染料。于是盎然的春意,便通过红绿二色的突出与夸张而跃然纸上了。
  全诗叙事取景高度浓缩,突出典型场景和人物,抓住富于表现力的瞬间和细节,因而虽只窥豹一斑,却能使人想见全豹,其艺术概括力很值得借鉴。《诗经》中写狩猎的名篇有二,即《郑风·大叔于田》与此篇,前者反复铺张,以繁见长,后者精要简约,以简著称,而这恰恰代表了中国文学的两大传统手法。
  此诗是《大雅·生民之什》的第四篇。关于此诗的主旨,《毛诗序》在解《生民之什》的第一篇《大雅·生民》为“尊祖也”,解第二篇《大雅·行苇》为“忠厚也”,解第三篇《大雅·既醉》为“大平也”之后,解此篇为“守成也”,云:“大平之君子能持盈守成,神祇祖考安乐之也。”
  如此袂忽的人世,诗人将如何自保?值此深重的忧患,诗人又如何解脱?“去者余不及,来者吾不留”十字,乃大彻大悟语。末六句,诗人断《楚辞·远游》、《庄子·渔父》两章而取其文意。前四句,取《远游》“往者余弗及兮,来者吾不闻”,“闻赤松之清尘兮,愿承风乎遗则”句意,谓:三皇五帝既往,我不可及也;后世虽有圣者出,我不可待也。不如登太华山而与赤松子游。赤松子是古代传说中的仙人,与仙人同游而有出世之想,语出《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,从赤松子游。”末二句隐括《渔父》句意,表明要摆脱“怀汤火”、“履薄冰”(第三十三首《咏怀·一日复一夕》)的险恶处境,籍以自保和解脱,只有跟从赤松子,追随渔父,即或仙或隐,远离尘世之纷扰,庶几可以避患远祸,得逍遥之乐。——然而这不过是一时的幻想。仙则无据,隐亦不容,所以终究还是要跌回前面所描写的阴暗世界。
  后面六句具体叙写饮酒的乐趣和感想,描绘出一个宁静美好的境界,是对“遗世情”的形象写照。这里写的是独醉。他既没有孔融“坐上客常满,尊中酒不空”(《后汉书·郑孔荀列传》载孔融语)那样的豪华气派,也不像竹林名士那样“纵酒昏酣”,而是一个人对菊自酌。独饮本来容易使人感到寂寞,但五、六两句各着一“虽”字、“自”字,就洗去孤寂冷落之感,“自”字显得那壶儿似也颇解人意,为诗人手中的酒杯殷勤地添注不已。“倾”字不仅指向杯中斟酒,还有酒壶倾尽之意,见出他自酌的时间之长,兴致之高,饮酒之多。所以从这两句到“日入”两句,不仅描写的方面不同,还包含着时间的推移。随着饮酒增多,作者的感触也多了起来。
  刘长卿和灵澈相遇又离别于润州,大约在公元769—770年(唐代宗大历四、五年)间。刘长卿于公元761年(唐肃宗上元二年)从贬谪南巴(今广东茂名南)归来,一直失意待官,心情郁闷。灵澈此时诗名未著,云游江南,心情也不大得意,在润州逗留后,将返回浙江。一个宦途失意客,一个方外归山僧,在出世入世的问题上,可以殊途同归,同有不遇的体验,共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界。
  名为《《墨池记》曾巩 古诗》,着眼点却不在"池“,而在于阐释成就并非天成,要靠刻苦学习的道理,以此勉励学者勤奋学习。文章以论为纲,以记为目,记议交错,纲目统一,写法新颖别致,见解精警,确是难得之佳作。
  首二句,“夜寒”点时间,在深秋的寒夜。“香界”,指佛寺。一个“白”字,未见其月,已见月光的皎洁。接着写透过寺门,可见曲折的山涧与寺门相连,一个清凉幽静的境地呈现在眼前。三、四句承上启下,抬头望“月在众峰顶”,可见月升中天,群峰相托;低头看“泉流乱叶中”,可见秋叶纷飞,泉水流淌。由静景而写到动态,以动衬静,更觉佛寺秋夜的静谧。四句读来,佛寺月夜,尽收眼底,俯仰之间,所见所感,妙趣横生。
  《《周颂·有瞽》佚名 古诗》这一纯写作乐过程的诗篇,不仅表现了周王朝音乐成就的辉煌,而且也显示了周人“乐由天作”因而可以之沟通入神的虔诚观念。
  凡是有河道的地方,小船作为生产和生活必需的工具,是一点不稀奇的。但“篱外谁家不系船”句,却于平常中又显出不平常来了。似乎作者于无意中注意到了生活中的这一琐事,故以此句开首。“谁家”即不知是哪一家的。因为“不系船”,船便被吹进“钓鱼湾”。“春风”二字,不仅点时令,也道出了船的动因。春潮上涨,溪水满溢,小船才会随着风势,由远至近,悠悠荡荡地一直漂进钓鱼湾来。不系船,可能出于无心,这在春日农村是很普通的事,但经作者两笔勾勒,溪居的那种恬静、平和的景象便被摄入画面,再着春风一“吹”,整个画面都活了起来,生气盎然,饶有诗意。
  “北上太行山”,引出步履是怎样的维艰,“巍巍”叠用,展示出一座高耸入云的大山,挡住去路,呈现出强烈的可望而不可即的感觉。这是写仰望。接下去写平视:“羊肠坂诘屈。”坂曰“羊肠”,又以“诘屈”形容之,则狭窄而多盘旋之势,历历在目。写山写坡,都是纪实,都是从正面落笔;“车轮为之摧!”则是感慨,是烘托。笔法变化而又和谐统一,加强了具体感与真实性。再下去,笔分两头:一方面写自然景色凄苦,一方面写野兽当道,但又相互交错,以突出行军之艰险。写自然景色,一则曰“树木萧瑟”,再则曰“北风声悲”,三则曰“雪落霏霏”。通过“萧瑟”“霏霏”,写出了景色之阴暗、昏沉、凄凉;通过“声悲”,将客观的物和主观的我融为一体。写野兽,则是“熊罴对我蹲,虎豹夹路啼”。这两句都是写途中多野兽,但上句从形态方面描绘。“蹲”者,熊罴袭人之状也。“蹲”而“对我”,毛骨悚然。下句从声音方面渲染。“啼”者,虎豹清凄之声也。“啼”而“夹路”,倍感悲凉。诗人对阴森可怕的自然环境作了朴实的抒写之后,又对荒凉冷落的社会环境作了深刻的描述。在那低洼近水处行军,很少见到人的踪影,天黑了,竟找不到宿栖之处,还得担着行囊上山拾柴,拿着斧子凿冰取水……。这情景写得真切动人,感同身受。
  利用“一双胡蝶”来作闺中女子怀春伤情的文章,在散曲中并非仅见。清代曲家潘曾莹有一首《清江引》:“墙角一枝花弄暝,庭院添凄迥。黄昏深闭门,红褪燕脂冷。飘来一双胡蝶影。”把一名未出场的独居女子的孤牺痛苦,表现得淋漓尽致。两相比较,也可发现民间散曲与文人散曲,在率意与刻意的祈向上的不同。
  “攘袖见素手,皓腕约金环。头上金爵钗,腰佩翠琅玕。明珠交玉休,珊瑚间木难。罗衣何飘飖,轻裾随风还。顾盼遗光彩,长啸(chang xiao)气若兰。”主要写美(xie mei)人的服饰,也写到神情。“攘袖”二句,上承“柔条”二句,美女采桑必然挽袖。挽袖方能见到洁白的手。为了采桑,素手必须高举,这样又可见到带着金手镯的洁白而光泽的手腕。用词精当,次第井然。因为是采桑,所以先写美女的手和腕,然后写到头和腰,头上插着雀形的金钗,腰上挂着翠绿色的玉石。身上佩着明珠,还点缀着碧色宝珠和红色的珊瑚。以上几句写美女身上的装饰品,多为静态的描写。“罗衣”二句,写美女轻薄的丝罗上衣,衣襟随风飘动,是动态的描写。动静结合描写美女的服饰,写出美女婀娜的身姿和轻盈的步态。形象十分鲜明。“顾盼”二句,以精妙的字句,勾勒美女神情。美女的一顾一盼都给人留下迷人的光彩,长啸时呼出的气息,芬芳如幽兰。使人感到如见其人,如闻其声,能不为之倾倒吗?所以,“行徒用息驾,休者以忘餐”。行路的人见到美女停车不走了,休息的人见到美女忘了吃饭,从侧面描写美女的美貌。应该指出,曹植的这段描写,显然受了汉乐府《陌上桑》的影响。《陌上桑》描写罗敷的美貌是这样写的:“罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著绡头。耕者忘其犁,锄者忘其锄,来归(lai gui)相怨怨,但坐(dan zuo)观罗敷。”这是描写罗敷的美丽,并不直接描写她的容貌,而是描写她用的器物(“笼系”“笼钩”)和穿戴的服饰(“倭堕髻”“明月珠”“下裙”“上襦”)之美及“行者”“少年”“耕者”“锄者”四种人见到罗敷以后的反应,从正面和侧面来烘托罗敷的美丽。这些描写与《《美女篇》曹植 古诗》的描写对比起来,二者在内容上虽然基本相同,但是写法却不尽相同,表现了曹植诗的一些变化和发展。
  马援的侄子马严、马敦平时喜讥评时政、结交侠客,很令他担忧,虽远在交趾军中,还是写了这封情真意切的信。文章出语恳切,言词之中饱含长辈对晚辈的深情关怀和殷殷期待,所以能产生这样的效果,原因有三。
  武宗当政时间不长,从公元841年至847年,则温庭筠已有三十多岁,正当壮年,从他娴熟音乐,也和郭道源因李德裕之故而一同沉浮着,他们当是知己,所以他才能对技艺写得这样的深切,对郭道源之情写得这样深挚,而对于时事的手法,又是这样的深沉。特别是最后,他这唤醒春梦的沉痛的语,表达出的是对同志的叮咛,而绝不是浪荡子的泛声。则这一首诗,实际是充满着对于理想的追求、对于同志无限深情的咏叹;同时也是对于时事最清醒的估计和鄙弃。总之归结起来,便是一阕对于人才沉沦的悲歌。正因为温庭筠对过去了的武宗的政治爱得那样深,对于当前宣宗之治是这样不信任,他既无限忠贞于过去,又十分洞察于现在,所以他才不为当世所用,也不肯为当世所用。这绝不是持什么“无特操……为当涂所薄”的论者们所可理解的。
  通观《《大雅·假乐》佚名 古诗》一诗,除了对周王无以复加的赞美之外,也深蕴着殷切的希望。

创作背景

  《《吊古战场文》李华 古诗》是唐代李华“极思确榷”的名篇。此文有感于玄宗后期,内政不修,滥事征伐而发。据《资治通鉴·唐纪》载,天宝十年(751)夏,剑南节度使鲜于仲通讨伐南诏,“军大败,士卒死者六万人”。“天宝八载六月,哥舒翰以兵六万三千,攻吐蕃石堡城,拔之,唐军率死者数万。”这些由唐王朝君臣的骄恣、昏暴所发动的“开边”战争,给各族人民带来了深重的灾难。因此,唐代大诗人李白、杜甫对唐王朝的黩武政策、对“开边意未已”的“武皇”所发动的不义战争,都有过批判,如李白《羽檄如流星》、杜甫《兵车行》等。对古战场也都作过悲凉惨悴的描绘,如:“下马古战场,四顾但茫然。风悲浮云去,黄叶坠我前。朽骨穴蝼蚁,又为蔓草缠……”(杜甫《遣兴三首》之一)“野战格斗死,败马号鸣向天悲。乌鸢啄人肠,衔飞上挂枯树枝。士卒涂草莽,将军空尔为。”(李白《战城南》)与李、杜同时代的李华,其《《吊古战场文》李华 古诗》也与李、杜的诗具有同样的写作意图和社会意义。

  

徐熥( 明代 )

收录诗词 (7698)
简 介

徐熥 福建闽县人,字惟和。徐

浣溪沙·已落芙蓉并叶凋 / 尚佐均

出谷莺何待,鸣岐凤欲群。九皋宁足道,此去透絪缊。"
山月吟时在,池花觉后香。生涯无一物,谁与读书粮。"
还似钱塘苏小小,只应回首是卿卿。"
老衰胜少夭,闲乐笑忙愁。试问同年内,何人得白头。"
偷拟白头瞻画戟,四神俱散发毛寒。"
已低疏萤焰,稍减哀蝉力。迎社促燕心,助风劳雁翼。
琼树风开次第花。天假声名悬日月,国凭骚雅变浮华。
"南北东西无所羁,挂冠自在胜分司。探花尝酒多先到,


答陆澧 / 崔居俭

"风昏昼色飞斜雨,冤骨千堆髑髅语。八纮牢落人物悲,
"魏师临阵却抽营,谁管豺狼作信兵。
"故人坟树立秋风,伯道无儿迹便空。
或吟一篇。妻孥熙熙,鸡犬闲闲。优哉游哉,
木兰花谢可怜条,远道音书转寂寥。
路逢毛褐是真人。云边望字钟声远,雪里寻僧脚迹新。
趁欢行入少年丛。寻花借马烦川守,弄水偷船恼令公。
"双飞鹧鸪春影斜,美人盘金衣上花。


善哉行·伤古曲无知音 / 柳宗元

龌龊豪家笑,酸寒富室欺。陶庐闲自爱,颜巷陋谁知。
以下见《纪事》)
玛瑙函盛贝叶经。日映砌阴移宝阁,风吹天乐动金铃。
忆同牢卺初,家贫共糟糠。今食且如此,何必烹猪羊。
落水随鱼戏,摇风映鸟吟。琼楼出高艳,玉辇驻浓阴。
渐老只谋欢,虽贫不要官。唯求造化力,试为驻春看。
"九衢寒雾敛,双阙曙光分。彩仗迎春日,香烟接瑞雪。
但有心情何用脚,陆乘肩舆水乘舟。"


更漏子·钟鼓寒 / 胡怀琛

客来谓我宅,忽若岩之阿。"
异花奇竹分明看,待汝归来画取真。"
灯白霜气冷,室虚松韵深。南阳三顾地,幸偶价千金。"
"愁脸无红衣满尘,万家门户不容身。
"家住吴王旧苑东,屋头山水胜屏风。
僧火开经室。竹洞磬声长,松楼钟韵疾。苔阶泉熘鈌,
"旌旗不整奈君何,南去人稀北去多。
金铃衬鹘羽毛寒。皂貂拥出花当背,白马骑来月在鞍。


行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作 / 谢安时

翠华翔渭北,玉检候关东。众愿其难阻,明君早勒功。"
"水阔江天两不分,行人两处更相闻。
"锦堂昼永绣帘垂,立却花骢待出时。红粉美人擎酒劝,
豹尾交牙戟,虬须捧佩刀。通天白犀带,照地紫麟袍。
即听鸡唱天门晓,吏事相牵西复东。"
"结得随缘伴,蝉鸣方出关。新经译旧寺,故国与谁还。
"天台十二旬,一片雨中春。林果黄梅尽,山苗半夏新。
阴合连藤架,丛香近菊篱。壁宜藜杖倚,门称荻帘垂。


菩萨蛮·画船捶鼓催君去 / 赵善坚

"十里指东平,军前首出征。诸侯青服旧,御史紫衣荣。
池塘烟未起,桑柘雨初晴。步晚香醪熟,村村自送迎。"
如今漫学人言巧,解语终须累尔身。"
万事徒纷扰,难关枕上身。朗吟销白日,沈醉度青春。
除却吟诗两闲客,此中情状更谁知。"
不耐檐前红槿枝,薄妆春寝觉仍迟。
"兰焰芳芬彻晓开,珠光新霭映人来。歌迎甲夜催银管,
"昨秋今复春,役役是非身。海上无归路,城中作老人。


陪裴使君登岳阳楼 / 李文渊

"营营是与非,前乐后还悲。今世已如此,他生愿似师。
"借君片石意何如,置向庭中慰索居。
"天静秋山好,窗开晓翠通。遥怜峰窈窕,不隔竹朦胧。
深斋尝独处,讵肯厌秋声。翠筱寒愈静,孤花晚更明。
"秋来梨果熟,行哭小儿饥。邻富鸡长往,庄贫客渐稀。
"左右分京阙,黄河与宅连。何功来此地,窃位已经年。
行人岂愿行,不怨不知归。所怨天尽处,何人见光辉。"
河中得上龙门去,不叹江湖岁月深。"


淮阳感怀 / 鲍鼎铨

椿儿绕树春园里,桂子寻花夜月中。(见《桂苑丛谈》)
"古柏森然地,修严蜀相祠。一过荣异代,三顾盛当时。
此为太学徒,彼属北府官。中夜欲相从,严城限军门。
他时相逐四方去,莫虑尘沙路不开。
雪熘悬衡岳,江云盖秣陵。评文永不忘,此说是中兴。"
"河水昔将决,冲波溢川浔。峥嵘金堤下,喷薄风雷音。
犹有鲈鱼莼菜兴,来春或拟往江东。"
"暂凭春酒换愁颜,今日应须醉始还。


贺圣朝·留别 / 郑旸

"年才二十众知名,孤鹤仪容彻骨清。
"但见城池还汉将,岂知佳丽属蛮兵。
傍竹松声当管弦。虽未学穷生死诀,人间岂不是神仙。"
"贫居常寂寞,况复是秋天。黄叶如霜后,清风似水边。
"夜睡常惊起,春光属野夫。新衔添一字,旧友逊前途。
谁知临老相逢日,悲叹声多语笑稀。"
太平从此销兵甲,记取红羊换劫年。"
"寂寂春将老,闲人强自欢。迎风莺语涩,带雨蝶飞难。


寒食下第 / 孙诒让

弟侄来书少,关河去路长。几时停桂楫,故国隔潇湘。"
"爱菊高人吟逸韵,悲秋病客感衰怀。黄花助兴方携酒,
欲求御史更分别,何似衣花岁岁香。"
功成名遂来不及,三十六峰仙鹤老。"
愁见花飞狂不定,还同轻薄五陵儿。"
秀色濯清露,鲜辉摇惠风。王孙未知返,幽赏竟谁同。"
"谢家为郡实风流,画得青山寄楚囚。
"早得白眉名,之官濠上城。别离浮世事,迢递长年情。