白鹤能为使，班麟解驾车。灵符终愿借，转共世情疏。
渔儿隔水吹横笛，半夜空江月正明。"
松门别后无消息，早晚重应蹑屐随。"
都傍柳阴回首望，春天楼阁五云中。"
怪得美人争斗乞，要他秾翠染罗衣。
善政空多尚淹屈，不知谁是解忧民。"
主人小女能缝衣。故人高卧黎阳县，一别三年不相见。
"秋池云下白莲香，池上吟仙寄竹房。闲颂国风文字古，
黄霸官犹屈，苍生望已愆。唯馀卿月在，留向杜陵悬。
多少学徒求妙法，要于言下悟无生。"
素艳今无几，朱颜亦自衰。树将人共老，何暇更悲丝。"
今春东蜀看花时。俭莲发脸当筹着，绪柳生腰按柘枝。
秋山秀兮秋江静，江光山色相辉映。雪迸飞泉溅钓矶，
"朝别朱雀门，暮栖白鹭洲。波光摇海月，星影入城楼。
"湘寺闲居亦半年，就中昨夜好潸然。人归远岫疏钟后，
"借地结茅栋，横竹挂朝衣。秋园雨中绿，幽居尘事违。
bai he neng wei shi .ban lin jie jia che .ling fu zhong yuan jie .zhuan gong shi qing shu .
yu er ge shui chui heng di .ban ye kong jiang yue zheng ming ..
song men bie hou wu xiao xi .zao wan zhong ying nie ji sui ..
du bang liu yin hui shou wang .chun tian lou ge wu yun zhong ..
guai de mei ren zheng dou qi .yao ta nong cui ran luo yi .
shan zheng kong duo shang yan qu .bu zhi shui shi jie you min ..
zhu ren xiao nv neng feng yi .gu ren gao wo li yang xian .yi bie san nian bu xiang jian .
.qiu chi yun xia bai lian xiang .chi shang yin xian ji zhu fang .xian song guo feng wen zi gu .
huang ba guan you qu .cang sheng wang yi qian .wei yu qing yue zai .liu xiang du ling xuan .
duo shao xue tu qiu miao fa .yao yu yan xia wu wu sheng ..
su yan jin wu ji .zhu yan yi zi shuai .shu jiang ren gong lao .he xia geng bei si ..
jin chun dong shu kan hua shi .jian lian fa lian dang chou zhuo .xu liu sheng yao an zhe zhi .
qiu shan xiu xi qiu jiang jing .jiang guang shan se xiang hui ying .xue beng fei quan jian diao ji .
.chao bie zhu que men .mu qi bai lu zhou .bo guang yao hai yue .xing ying ru cheng lou .
.xiang si xian ju yi ban nian .jiu zhong zuo ye hao shan ran .ren gui yuan xiu shu zhong hou .
.jie di jie mao dong .heng zhu gua chao yi .qiu yuan yu zhong lv .you ju chen shi wei .
译文
沙丘城边有苍老古树，白日黑夜沙沙有声与秋声相连。
我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢(feng)美好时光。
相见匆匆忙忙，短暂的聚首真不如不见，重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多，反倒又增添了新愁带回品尝。
今晚上(shang)少妇的相思情意，正是昨夜征夫想家之情。
从金蟾的炉内飘出缕缕清香，转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭，深壑幽谷萦回曲折。
晋文公使周襄王在郏邑恢复王位，襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢，要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许，说：“从前我先王掌管天下，划出方圆千里之地作为甸服，以供奉上帝和山川百神，以供应百姓兆民的用度，以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男，使人们各有地方安居，以顺应天地尊卑的法(fa)则，而不受灾害。先王还有什么私利呢？他宫内女官只有九御，宫外官员只有九卿，足够供奉天地神灵而已，岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度？只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别，以便君临天下、分别尊卑罢了。此外，天子还有什么不同？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样(yang)说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧(mei)无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿(er)子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
故乡之水恋恋不舍，不远万里送我行舟。
军队前进，扬起的尘土与白草相掩映；早上高举旌旗，夜里则击刁斗传令。
齐国有个富人，家里有很多钱，但是他的两个儿子很笨，儿子的父亲又不教他。一天，艾子对富人说：“您的儿子虽然很好，但（您的儿子）不通事务，他日后怎么能够持家呢？”富人大怒道：“我的儿子，聪明并且具有各种本领，怎么会不了解世间的各种事务呢？”艾子说：“不如试一试他,只要问你的儿子，米是从哪里来的，如果知道，我承担造谣的罪名。”父亲就叫他的儿子来问他，儿子笑嘻嘻地说：“我怎么会不知道呢？米是从布袋里取来的。”富人神情变得严肃，改变面容说：“儿子（你）太笨了，难道不知道米是从田中来的吗？”艾子说：“不是他的父亲不生他的儿子（有这样的父亲，儿子怎么会不笨呢）。”
在三月三日这一天，乘船去寻访一个家住溪边的好友,因为是在三月三日里乘舟来寻访友人，在这个日子本身，以及美好的节令里、那美丽的景色都很容易使人联想起以前的山阴兰亭之会.故人的家就住在这条溪流岸边，庄旁河岸，有一片桃林。
长长的黑发高高的云鬓，五光十色艳丽非常。
至于秦国采用商鞅的变法，东边削弱韩、魏，顿时强盛于天下，结果却把商鞅五马分尸了。越王采用大夫种的策略，征服了强劲的吴国而称霸于中原，最后却逼迫大夫种自杀了。因此孙叔敖三次从楚国离开相位也不后悔，於陵子仲推辞掉三公的聘任去为人浇灌菜园。当今的君主真要能够去掉骄傲之心，怀着令人愿意报效的诚意，坦露心胸，现出真情，披肝沥胆，厚施恩德，始终与人同甘苦，待人无所吝惜，那么夏桀的狗也可叫它冲着尧狂吠，盗跖的部下也可以叫他去行刺许由，何况凭着君主的权势，借着圣王的地位呢！这样，那么荆轲灭七族，要离烧死妻子儿女，难道还值得对大王细说吗？
一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变，也许一个人将要大有作为，就开始受到种种妨碍，种种惊吓，因此有水或火的灾害，有小人们的怨恨，心身受尽磨炼，不断发生变故，然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是，这种理论非常抽象，奇怪，即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以，(我)接着就感到怀疑。
穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动，仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。
县里有个叫成名的人，是个念书人，长期没有考中秀才。为人拘谨，不善说话，就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉（任里正这差事）。不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。他妻子说：“死有什么益处呢？不如自己去寻找，希望有万分之一的可能捉到一只。”成名认为这些话很对。就早出晚归，提着竹筒丝笼，在破墙脚下。荒草丛里，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了，最终没有成功。即使捉到二、三只，也是又弱又小，款式上不符合。县官定了限期，严厉追逼，成名在十几天中被打了上百板子，两条腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了，在床上翻来覆去只想自杀。
注释
辛卯岁，沈尧道同余北归：元世祖至正辛卯（1291）年，作者同沈尧道同游燕京（今北京）后从北归来。沈尧道，名钦，张炎词友。
②尝：曾经。
（29）徒处：白白地等待。
66．蹝（xǐ）履：趿着鞋子。
孙郎良苦：三国时吴主孙皓闻晋军沿江来犯，遂以铁索横江拒敌，惜为晋人所破。此处暗喻宋为金所迫局面。
10.口无择言：说出来的话没有败坏的，意为所言皆善。 择：通“殬(dù)”，败坏。
啼红：指红泪，即美人之泪。此处借喻相思之苦。
（10）濑：沙滩上的流水。
春秋时期，大小诸侯国之间战争频仍，攻伐兼并不绝于史。广大人民对那些诸侯争霸的不义之战是深恶痛绝的。而对举国上下齐心协力奋起抗击外敌的正义战争，广大人民总是予以热情的歌颂。在防御外敌的时候，如果有人消极不抵抗甚至投降，那将受到千夫所指。因高克带领的清邑部队不积极备战御敌，故郑国诗人作此诗以讽刺之。又据《毛诗序》，诗作者为郑公子素。
"简略非世器，委身同草木。逍遥精舍居，饮酒自为足。
诸贤没此地，碑版有残铭。太古共今时，由来互哀荣。
"无术谬称简，素餐空自嗟。秋斋雨成滞，山药寒始华。
门径掩芳草，园林落异花。君知钓矶在，犹喜有生涯。"
片随流水远，色逐断霞空。怅望丛林下，悠悠饮兴穷。"
高斋乐宴罢，清夜道心存。即此同疏氏，可以一忘言。"
攀林一栖止，饮水得清凉。物累诚可遣，疲氓终未忘。
"桐叶飞霜落井栏，菱花藏雪助衰颜。夜窗飒飒摇寒竹，
"桃竹书筒绮绣文，良工巧妙称绝群。灵心圆映三江月，
"尔有鸟迹书，相招琴溪饮。手迹尺素中，如天落云锦。
"日暮游清池，疏林罗高天。馀绿飘霜露，夕气变风烟。
律以和应，□以感通。鼎俎修蚃，时惟礼崇。"
始萌动新煦，佳禽发幽响。岚岭对高斋，春流灌蔬壤。
欲去恋双树，何由穷一乘。月轮吐山郭，夜色空清澄。"
飘飘不得意，昨发南都城。紫燕枥下嘶，青萍匣中鸣。
"少事武皇帝，无赖恃恩私。身作里中横，家藏亡命儿。
立班始得遥相见，亲洽争如未贵时。"
疑抛云上锅，欲搂天边球。孀居应寒冷，捣药青冥愁。
少年上人号怀素，草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔。八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。笺麻素绢排数箱，宣州石砚墨色光。吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫！起来向壁不停手，一行数字大如斗。怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。王逸少，张伯英，古来几许浪得名。张颠老死不足数，我师此义不师古。古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞。
秋毫茧纸常相随。衡阳客舍来相访，连饮百杯神转王。
山色来多与静宜。簪屦尚应怜故物，稻粱空自愧华池。
浮生何苦劳，触事妨行乐。寄语达生人，须知酒胜药。"
掺袂何所道，援毫投此辞。"
洗药朝与暮，钓鱼春复秋。兴来从所适，还欲向沧洲。"
寒烛照清夜，笙歌隔藓墙。一从飞燕入，便不见君王。
早岁爱丹经，留心向青囊。渺渺云智远，幽幽海怀长。
虏骑纷纷翦应碎。匈奴破尽看君归，金印酬功如斗大。"
君观黎庶心，抚之诚万全。何幸逢大道，愿言烹小鲜。
寒冲山影岸，清绕荻花洲。尽是朝宗去，潺潺早晚休。"
"高阁朱栏不厌游，蒹葭白水绕长洲。孤云独鸟川光暮，
"丝桐本异质，音响合自然。吾观造化意，二物相因缘。
鱼盐滨海利，姜蔗傍湖田。到此安氓俗，琴堂又晏然。"
早花微弄色，新酒欲生波。从此唯行乐，闲愁奈我何。"
昔去有好言，不言久离别。燕支多美女，走马轻风雪。
精舍何崇旷，烦跼一弘舒。架虹施广荫，构云眺八区。
五城桥下棹洄沿。曾移苑树开红药，新凿家池种白莲。
"十地严宫礼竺皇，栴檀楼阁半天香。祇园树老梵声小，
钵略城边日欲西，游人却忆旧山归。牛羊集水烟黏步，
平芜隔水时飞燕。我有近诗谁与和，忆君狂醉愁难破。
皆用故事，今但存其一联）"
慷慨辞朝阙，迢遥涉路尘。千山明夕照，孤棹渡长津。
曾逐李轻车，西征出太蒙。荷戈月窟外，擐甲昆仑东。
长愧琴无单父声。未泰黎元惭旷职，纵行谦直是虚名。
且饮一壶销百恨，会须遭遇识通津。"
"馆宿风雨滞，始晴行盖转。浔阳山水多，草木俱纷衍。
小舟若凫雁，大舟若鲸鲵。开帆散长风，舒卷与云齐。
"江南近腊时，已亚雪中枝。一夜欲开尽，百花犹未知。
"仙娥玉宫秋夜明，桂枝拂槛参差琼。香风下天漏丁丁，
"良玉表贞度，丽藻颇为工。名列金闺籍，心与素士同。
幸陪谢客题诗句，谁与王孙此地归。"
清言屡往复，华樽始献酬。终忆秦川赏，端坐起离忧。"
干戈一起文武乖，欢娱已极人事变。圣皇弓剑坠幽泉，
新词欲咏知难咏，说与双成入管弦。
扁舟闲上泛残阳。鹤翘碧藓庭除冷，竹引清风枕簟凉。
泉冻如顽石，人藏类蛰虫。豪家应不觉，兽炭满炉红。"
"苦心词赋向谁谈，沦落周朝志岂甘。
盛德中朝贵，清风画省寒。能将吏部镜，照取寸心看。"
此境空门不曾有，从头好语与医王。"
便殿朝回卸玉簪，竞来芳槛摘花心。
"贾生三载在长沙，故友相思道路赊。已分终年甘寂寞，
"竟日如丝不暂停，莎阶闲听滴秋声。斜飘虚阁琴书润，
川冰生积雪，野火出枯桑。独往路难尽，穷阴人易伤。
"翡翠黄金缕，绣成歌舞衣。若无云间月，谁可比光辉。
宦情总逐愁肠断，一箸鲈鱼直万金。
"朝下抱馀素，地高心本闲。如何趋府客，罢秩见秋山。
才人侍立持团扇，金缕双龙贴碧藤。
钟催离兴急，弦逐醉歌长。关树应先落，随君满鬓霜。"
染出轻罗莫相贵，古人崇俭诫奢华。"
长笑当时汉卿士，等闲恩泽画麒麟。
一边辽海浸无穷。人生歌笑开花雾，世界兴亡落叶风。
王兄尚谪宦，屡见秋云生。孤城带后湖，心与湖水清。
剪花惊岁早，看柳讶春迟。未有南飞雁，裁书欲寄谁。"
三殿香浓晓色来，祥鸾威凤待门开。
高阁渐凝露，凉叶稍飘闱。忆在南宫直，夜长钟漏稀。
"一片他山石，巉巉映小池。绿窠攒剥藓，尖硕坐鸬鹚。
"寒踪白云里，法侣自提携。竹径通城下，松门隔水西。
覆载元容善，形骸果得归。无心惭季路，负米觐亲闱。"
才看含鬓白，稍视沾衣密。道骑全不分，郊树都如失。
一朝入紫宫，万古遗芳尘。至今溪边花，不敢娇青春。
劳寄新诗平宿憾，此生心气贯清秋。"