译文
倚靠着车箱啊长(chang)长叹气,泪水涟涟啊沾满车轼。
溪云突起红日落在寺阁之外,山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
你若要归山无论深浅都要去看看;
抬头看那雕刻的方(fang)椽,画的是(shi)龙与蛇的形象。
东风已经复苏万物(wu),草木皆似欣欣欲语。
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟,芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血,窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆,思妇徒盼离人归来。
傍晚,珠帘卷入了西山的雨。
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全,皎洁的月儿因此晦暗不明。
长安城头,伫立着一只白头乌鸦,
美丽的黄莺啊你若有泪水,请为我洒向最高枝的娇花。
走到城壕边就迷了路,在这荒山野地,连老马都不认识老路了。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加(jia)以记载,而碑(bei)铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么(me)有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀,叫人怎么好去把公婆拜见?
告诉管家心理话,说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚,回娘家去看父母。
只有用当年的信物表达我的深情,钿盒金钗你带去给君王做纪念。
做侯王将相的欲望早断绝,神纵使赐福于我也难成功。
我田桑麻日渐长高,我垦土地日渐增广。
注释
⑷子来:像儿子似的一起赶来。
⑧琵琶江上曲:指白居易《琵琶行》:“浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。”
少义理:言其地风俗野蛮。这句隐括自己被蹂躏被侮辱的种种遭遇。
诸:“之乎”的合音。
(20)安得:怎能。不更归:不再回去了,表示对官场的厌弃。
⑼涂炭:比喻受灾受难。涂,泥涂;炭,炭火。