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一剪梅·漠漠春阴酒半酣

南北朝 / 智潮

倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
佳人醉唱,敲玉钗折。宁知耘田车水翁,日日日灸背欲裂。"
徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
"山开江色上,孤赏去应迟。绿水迎吴榜,秋风入楚词。
濩落垂杨户,荒凉种杏封。塔留红舍利,池吐白芙蓉。
出神入定虚华语,徒费功夫万万年。
曳组探诡怪,停骢访幽奇。情高气为爽,德暖春亦随。
修心未到无心地,万种千般逐水流。
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)
死也何忧恼,生而有咏歌。侯门终谢去,却扫旧松萝。"
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,
他时画出白团扇,乞取天台一片云。"
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。


一剪梅·漠漠春阴酒半酣拼音解释:

yi shen cheng ji wen .sa mian pu liu xiang .bu si gao zhai li .hua lian zhu ying chang ..
lao lai he bi tan liu nian .qing feng bu bian shi ying zai .ming yue wu zong dao ke chuan .
jia ren zui chang .qiao yu cha zhe .ning zhi yun tian che shui weng .ri ri ri jiu bei yu lie ..
xu xu dong hai chu .jian jian shang tian qu .ci ye yi lun man .qing guang he chu wu .
yi jia feng ya du wan quan .chang wen jing zhu tong hou lun .guo sui wu du shi zhe chuan .
ru ci zheng bu qian bi kong zhong you long lai ting .you gui lai ting .yi shi ren jian wen zhe jing .
.shan kai jiang se shang .gu shang qu ying chi .lv shui ying wu bang .qiu feng ru chu ci .
huo luo chui yang hu .huang liang zhong xing feng .ta liu hong she li .chi tu bai fu rong .
chu shen ru ding xu hua yu .tu fei gong fu wan wan nian .
ye zu tan gui guai .ting cong fang you qi .qing gao qi wei shuang .de nuan chun yi sui .
xiu xin wei dao wu xin di .wan zhong qian ban zhu shui liu .
wan ji jiao ren mai .hua xuan bao xi shen ...mu dan ...yin chuang za lu ..
si ye he you nao .sheng er you yong ge .hou men zhong xie qu .que sao jiu song luo ..
cong ci fu qi xiang ji hui .huan yu yong yue qing wu wai .shui huo du lai liang ban jian .
ta shi hua chu bai tuan shan .qi qu tian tai yi pian yun ..
jing shi fei wu shi .shu ji wei dao quan .shui yan di xiang yuan .zi gu duo zhen xian .
.rao yue fu yan xiang .heng yang you lei yang .bu kan si bei ke .cong ci ru nan huang .
.chun guan niao ba ti .gui qing zhe yan xi .jun shou zhao yan zhong .xiang ren mu yang qi .
fen fu yu ren shui ken yao .yu tu si lian se he cai .suo yi shen xian bu ken zhao .

译文及注释

译文
为何遭险恶小(xiao)人的嫉妒啊,蒙受不慈的冤名难以洗雪?
  天(tian)上的银河夜里还在潺潺,飘荡着闪闪群星,银河两岸的流云们,调皮地模仿着水声叮咚。月宫金色桂花树,从来就是花不落绽放飘香,仙女轻(qing)盈采桂花,纤手娴熟歌声宛转响佩(pei)缨。天宫的弄玉,卷起宝帘打开玉窗,又一个明媚的拂晓,窗前梧桐树永远枝繁叶茂,带他们夫妻飞天的小青凤,还是没长大依然那么娇小, 神仙夫妻当然永远年轻红颜难老。天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣,笙管长长,真美真好,他悠然微笑在云烟里,吆喝着龙耕地,种下万顷仙草。剪一条粉霞做(zuo)成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙,笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草,又来赏早春。快看呀东边,羲和驾着天马,车里载着太阳又奔来了,焰火纷纷,人间,石山下的海水又一次退去变成陆地,飞起灰尘。天上一天就是人间百年,让我,怎能不伤怀摧心。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢?(版本一)锅里煮着豆子,是想把豆子的残渣过滤出去,留下豆汁来作羹。
他们都能选拔贤者能人,遵循一定准则不会走样。
没有与你约定,我去寻幽去了,兴致勃勃,不觉路远。
  贞观二年,京城长安大旱,蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捉了几只念念有词道:“百姓把粮食当作身家性命,而你吃了它,这对百姓有害。百姓有罪,那些罪过全部在我(身上),你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧,不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的!不能吃啊!”太宗说道:“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人!为什(shi)么要逃避疾病呢?”(说完)马上就把它吞了。
想到海天之外去寻找明月,
他们都是为报君恩以命相许,视掷泰山之重如鸿毛之轻。
这次登高宴会按理要痛饮,照常佩带紫菊茱萸,还要细看多嗅。草木凋零,秋风为霜,其中有我俩雪堂前栽的两棵柳树。明年的今天,我为你移居潇湘,洒酒于江口。我将和黄州的人共同享受您留下的恩惠,如饮长江水般的美酒。
这里连日月之光都照不到啊!只有漫天遍野的北风怒号而来。
半夜里做梦,神魂飞渡重洋。
船夫和渔人,一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。
登上高高的亭楼我凝神骋目,只见一璧芳草延到天边处,叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
乘单车想去慰问边关,路经的属国已过居延。
到萧关遇到侦候骑士,告诉我都护已在燕然。
《柳》郑谷 古诗树种植在溪桥边和山路旁,与杏树和桃树相映。
夕阳照在城墙的一角,我端起酒杯劝说您留下。京城离这里太远了,为什么还要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶去呢?我担心你像苏秦一样盘缠用尽,还会遭到妻子的埋怨,不如早点归来,与沙鸥亲近为好。明晚月色下,你就要带着满身的离愁乘船而去。

注释
“文”通“纹”。
(5)逶迟:徘徊不行的样子。
12、香红:代指藕花。
52.投诗赋:指舞步与诗歌的节奏相配合。投,合。
燎:烧。音,[liáo]
2.卿子冠军:指宋义。公元前207年,秦围赵,楚怀王封宋义为上将军,项羽为次将军,范增为末将军,救赵,途中,宋义畏缩不前,羽矫诏杀之。
〔72〕促弦:把弦拧得更紧。

赏析

  女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……,屈子对这些传说中的事(shi)和人,一一提出了许多问题,在对这些人与神的传说的怀疑中,往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说,表现了作者极大的不平之情,他对(ta dui)鲧治水有大功而遭极刑深表同情,在他看来,鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故,而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌,这种“问”,实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑,《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用(yong)赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可(bu ke)殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  第三段写览物而悲者。以“若夫”起笔,意味深长。这是一个引发议论的词,又表明了虚拟的情调,而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华,颇有典型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境,由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句,层层渲染,渐次铺叙。淫雨、阴风、浊浪构成了主景,不但使日星无光,山岳藏形,也使商旅不前;或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际,令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情。
  念念不忘“王师北定中原日”的陆游,由于收拾山河的志向未能实现,只能像辛弃疾那样“却将万字平戎策,换得东家种树书”。“日斜吾事毕,一笑向杯盘”,在欢乐中暗藏着多少伤感,在闲适中流露出多少无奈啊!
  这首诗,自然恬淡,物我交融。特别是采菱女头扎双髻,背立采菱的羞态,平添了浓浓的诗意。
  此诗借柳树歌咏春风,把春风比作剪刀,说她是美的创造者,赞美她裁出了春天。诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情。比拟和比喻新奇贴切是此诗的成功之处。因此《唐诗笺注》云:“赋物入妙,语意温柔。”
  【其六】  东屯稻畦一百顷:东屯在白帝城东北角,因公孙述曾在此屯田,故称东屯。“东屯稻畦一百顷,”一百顷就是一万亩,但东屯远远没有这么宽的稻田面积,这是一个疑问。谭文兴教授多方研究的结论是:东屯的范围不仅在白帝城东北角,应当是从黄连树(地名)下面的大桥村起,一直到白帝庙东面的沿东瀼水西岸比较平坦的土地。这一大片土地正有一百顷左右宽。所以说“东屯稻畦一百顷。”  北有涧水通青苗:北,指东屯北面。涧水,就是两山之间的流水,就是上坝(地名)上面那一段东瀼水。东屯的稻田可以从东瀼水上游直接引水自流灌溉稻田。所以说,“北有涧水通青苗”。  晴浴狎鸥分处处:由于东瀼水源远流长,流量大,就是晴天流量也不小,鸥鸟到处可以游玩洗濯,所以说:“晴浴狎鸥分处处。”  雨随神女下朝朝:用“神女”这个典故,一是点明东屯距巫山近,二是说当地经常下雨。因为雨水充沛,灌溉东屯稻田的涧水充足。因为雨水充沛,东屯稻田还可以经常得到大量的天花水和两边山上的地面流水灌概。
  长沙是楚国首封之地,这里也是楚国先王的祖庙所在地。因此,楚怀王死后的灵魂,应当被引导到祖庙里。也就是说,为怀王《招魂》屈原 古诗的仪式是在长沙举行的,屈原所作《《招魂》屈原 古诗》也是在长沙脱稿的,而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此同时,楚怀王的遭遇、楚国的衰弱,也促使屈原对天命、对历史、对巫术产生了(sheng liao)强烈的怀疑,《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。
  “寒山转苍翠,秋水日潺湲。”首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋,山间泉水不停歇地潺潺作响;随着天色向晚,山色也变得更加苍翠。不待颔联说出“暮”字,已给人以时近黄昏的印象。“转”和“日”用得巧妙。转苍翠,表示山色愈来愈深,愈来愈浓;山是静止的,这一“转”字,便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲,就是日日潺湲,每日每时都在喧响;水是流动的,用一“日”字,却令人感觉它始终如一的守恒。寥寥十字,勾勒出一幅有色彩,有音响,动静结合的画面。
  其次,从结构形式看,首章似独立于二、三两章;而从情感表现看,前后部分紧密相联,细腻地传达了抒情主人公由希望到失望、由幻想到幻灭,这一曲折复杂的情感历程。有希望有追求,才有失望有失落;但诗篇于此未作明言,对这位青年当年追求思恋的一往深情,让读者得之言外。诗篇从失望和无望写起,首章八句,四曰“不可”,把追求的无望表达得淋漓尽致,不可逆转。一般把首句视为起兴;如果换一种读法,把“汉有游女,不可求思”置于首位,那么,“南有乔木,不可休思”便可视为比喻,连同“汉之广矣,不可泳思”、“江之永矣,不可方思”,构成一组气势如潮的博喻;瞻望难及的无限怅惘之情,也表现得更为强烈。当年苦恋追求,今日瞻望难及。但心不甘、情难拔,于是由现实境界转入幻想境界。三、三两章一再地描绘了痴情的幻境:有朝“游女”来嫁我,先把马儿喂喂饱;“游女”有朝来嫁我,喂饱驹儿把车拉。但幻境毕竟是幻境,一旦睁开现实的眼睛,便更深地跌落幻灭的深渊。他依然痴情而执着,但二、三两章对“《汉广》佚名 古诗”、“江永”的复唱,已是幻境破灭后的长歌当哭,比之首唱,真有男儿伤心不忍听之感。总之,诗章前后相对独立,情感线索却历历可辨。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘,却始终难遂心愿。情思缠绕,无以解脱,面对浩渺的江水,他唱出了这首动人的诗歌,倾吐了满怀惆怅的愁绪。
  诗的前十句(从开头至“太一安有”)为第一段。诗的开头,诗人请时光呀停下喝酒。之所以要向时间劝酒,是因为诗人对此深有感触:一是概叹时光飞逝,人寿促迫。诗人说自己不知道天地间许多深奥的道理,但有一点很清楚,那就是“月寒日暖,来煎人寿”。光阴流逝,岁月蹉跎,人生没来得及干点事业,生命就白白消耗了。这是诗人内心深处的忧虑与恐惧,一个“煎”字,表现出虚度年华的痛苦心情;一是认识到人生必死的道理。人活在世上,必须依靠食物来维持生命,吃熊掌则肥,吃蛙肉则瘦,这是食物在生命系统中的作用,世界上根本没有不食五谷、断绝烟火的神仙,因此,谁都不免一死,生老病死乃是天地间无法抗拒的规律。对于人生,对于死亡,人们很早就表现出极大的关切,诗人因其多愁善感,生命的旅程屡遭挫折,对此想得则更多更深。这里,诗人以严肃认真的态度对问题作出了自己的回答。
  “月明荞麦花如雪”,这是十分动人的景色,大自然的如画美景感染了诗人,使诗人暂时忘却了他的孤寂,情不自禁地发出不胜惊喜的赞叹。这奇丽壮观的景象与前面两句的描写形成强烈鲜明的对比。诗人匠心独运地借自然景物的变换写出人物感情变化,写来灵活自如,不着痕迹;而且写得朴实无华,浑然天成,读来亲切动人,余味无穷。《唐宋诗醇》称赞它“一味真朴,不假妆点,自具苍老之致,七绝中之近古者”。
  “长条别有风流处”,这句显得极有动感,同时又饱含着诗人的情感。《柳》寇准 古诗条长飘的动作化在“风流”二字中。
  第二节五句。这是前一节的发展,也是对前一节的补充。前节写“洒江郊”的茅草无法收回。还有落在平地上可以收回的,然而却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼。如果诗人不是“老无力”,而是年当壮健有气力,自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”,意谓:竟然忍心在我的眼前做盗贼!这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已,决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪(de zui)名,要告到官府里去办罪。所以,“唇焦口燥呼不得”,也就无可奈何了。用诗人《又呈吴郎》一诗里的话说,这正是“不为困穷宁有此”。诗人如果不是十分困穷,就不会对大风刮走茅草那么心急如焚;“群童”如果不是十分困穷,也不会冒着狂风抱那些并不值钱的茅草。这一切,都是结尾的伏线。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的崇高愿望,正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。

创作背景

  梁武帝末,侯景叛乱,庾信时为建康令,率兵御敌,战败。建康失陷,他被迫逃亡江陵,投奔梁元帝萧绎。元帝承圣三年(554年)他奉命出使西魏,抵达长安不久,西魏攻克江陵,杀萧绎;他被留在长安。

  

智潮( 南北朝 )

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简 介

智潮 智潮,字香水,号北麻,吴江人。永乐寺僧。有《归来堂稿》。

青青河畔草 / 万俟晴文

美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,
玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
"蝉声引出石中蛩,寂寞门扃叶数重。
"玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙,
而今不在花红处,花在旧时红处红。"
珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。
柳少沙洲缺,苔多古岸存。禽巢依橘柚,獭径入兰荪。
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。


论诗三十首·其五 / 烟晓山

"内唯胎发外秋毫,绿玉新栽管束牢。
何年蒨蒨苔黏迹,几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客,
"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。
南海黄茅瘴,不死成和尚。
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟,救人急于己诸体。
有人学得这般术,便是长生不死人。
"有个将军不得名,唯教健卒喝书生。
今日灞陵陵畔见,春风花雾共茫茫。"


三江小渡 / 求癸丑

今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,
苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。
"朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧,仰望缑山际。
月华澄有象,诗思在无形。彻曙都忘寝,虚窗日照经。"
"万物都寂寂,堪闻弹正声。人心尽如此,天下自和平。
"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。


纥干狐尾 / 端木建弼

古今此着无人会,王积新输更不疑。"
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
(王氏赠别李章武)
"郁蒸夏将半,暑气扇飞阁。骤雨满空来,当轩卷罗幕。
"别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。
是以耕楚田,旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩,特达珪璋性。
应知黎庶心,只恐征书至。"
偶泊鸣蝉岛,难眠好月汀。殷勤问安外,湘岸采诗灵。"


竹枝词·山桃红花满上头 / 东方连胜

"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。
时命偶不谬,授馆终南东。愔愔良吏师,不寐如老农。
妆似临池出,人疑向月来。自怜终不见,欲去复裴回。"
石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"
重光万里应相照,目断云霄信不传。
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
"七石配七贤,隐僧山上移。石性殊磊落,君子又高奇。
龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落,


葬花吟 / 诸葛乙卯

龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
"一别旌旗已一年,二林真子劝安禅。常思双戟华堂里,
"楚后萍台下,相逢九日时。干戈人事地,荒废菊花篱。
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。


渔父·一棹春风一叶舟 / 叶辛未

风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪,雪洗高峰碧断根。
霞影满江摇枕簟,鸟行和月下涟漪。周秦汉魏书书在,
草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"
"曈曈悬佛日,天俣动云韶。缝掖诸生集,麟洲羽客朝。
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
"边云四顾浓,饥马嗅枯丛。万里八九月,一身西北风。
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
谁谓天路遐,感通自无阻。


相思令·吴山青 / 秦癸

"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。
问神理兮何如。愿君精兮为月,出孤影兮示予。
叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,
渔弟渔兄喜到来,波官赛却坐江隈。
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。
"结束衣囊了,炎州定去游。草堂方惜别,山雨为相留。
静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
"影刹西方在,虚空翠色分。人天霁后见,猿鸟定中闻。


古朗月行(节选) / 奈紫腾

羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
我欲衒才鬻德,入市趋朝。四众瞻仰,三槐附交。
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"
"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。


螃蟹咏 / 东郭艳庆

朮花生野径,柏实满寒条。永夜依山府,禅心共寂寥。"
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近,白石溪涵水影寒。
神清太古在,字好雅风全。曾沐星郎许,终惭是斐然。"
腾腾又入仙山去,只恐是青城丈人。"