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师旷撞晋平公

未知 / 施德操

"紫鸾黄鹄虽别离,一举千里何难追。犹闻啼风与叫月,
只向烟萝寄此生。松竹渐荒池上色,琴书徒立世间名。
莫问荣兼辱,宁论古与今。固穷怜瓮牖,感旧惜蒿簪。
如何直道为身累,坐月眠霜思枉干。"
耻将新剑学编苫。才惊素节移铜律,又见玄冥变玉签。
"抛掷清溪旧钓钩,长安寒暑再环周。便随莺羽三春化,
"云明天岭高,刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶,公庭扫鹤毛。
渺渺飞鸿天断处,古来还是阖闾城。"
苎罗西子见应妒,风光占断年年新。"
"深锁雷门宴上才,旋看歌舞旋传杯。黄金鸂鶒当筵睡,
菱花绶带鸳鸯簇。临风缥缈叠秋雪,月下丁冬捣寒玉。
不随寒令同时放,倍种双松与辟邪。
应怜正视淮王诏,不识东林物外情。"
"道方时险拟如何,谪去甘心隐薜萝。青草湖将天暗合,
绝顶神仙会,半空鸾鹤归。云台分远霭,树谷隐斜晖。
瀑流垂石室,萝蔓盖铜梁。却后何年会,西方有上房。"


师旷撞晋平公拼音解释:

.zi luan huang gu sui bie li .yi ju qian li he nan zhui .you wen ti feng yu jiao yue .
zhi xiang yan luo ji ci sheng .song zhu jian huang chi shang se .qin shu tu li shi jian ming .
mo wen rong jian ru .ning lun gu yu jin .gu qiong lian weng you .gan jiu xi hao zan .
ru he zhi dao wei shen lei .zuo yue mian shuang si wang gan ..
chi jiang xin jian xue bian shan .cai jing su jie yi tong lv .you jian xuan ming bian yu qian .
.pao zhi qing xi jiu diao gou .chang an han shu zai huan zhou .bian sui ying yu san chun hua .
.yun ming tian ling gao .ci jun chuo xian cao .wei zhan kui yuan ding .gong ting sao he mao .
miao miao fei hong tian duan chu .gu lai huan shi he lv cheng ..
zhu luo xi zi jian ying du .feng guang zhan duan nian nian xin ..
.shen suo lei men yan shang cai .xuan kan ge wu xuan chuan bei .huang jin xi chi dang yan shui .
ling hua shou dai yuan yang cu .lin feng piao miao die qiu xue .yue xia ding dong dao han yu .
bu sui han ling tong shi fang .bei zhong shuang song yu bi xie .
ying lian zheng shi huai wang zhao .bu shi dong lin wu wai qing ..
.dao fang shi xian ni ru he .zhe qu gan xin yin bi luo .qing cao hu jiang tian an he .
jue ding shen xian hui .ban kong luan he gui .yun tai fen yuan ai .shu gu yin xie hui .
pu liu chui shi shi .luo man gai tong liang .que hou he nian hui .xi fang you shang fang ..

译文及注释

译文
种种忧愁不能排解,就算你我携手同行,我还是感到烦闷无聊。
杨柳丝丝风中摆弄轻柔,烟缕迷漾织进万千春愁。海棠尚未经细雨湿润,梨花却已盛开似雪,真可惜春天(tian)已过去一半。
林壑久已荒芜,石道上都长满蔷薇。
没有见到李白已经好久,他(ta)佯为狂放真令人悲哀。
在灯影旁拔下头上玉钗,挑开灯焰救出扑火飞蛾。
载歌载舞的新人一旦得(de)到恩宠,旧人昔日的诗书都变得卑贱。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处,也会(hui)因为少我一人而生遗憾之情。
生与死都是一种幻觉,梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
  眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但(dan)是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公(gong),还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
  人人都说横江好,但是我觉得横江地势险恶无比。这里能连刮三天大风,风势之猛烈能吹倒山峰。江中翻起的白浪有瓦官阁那么高。  倒灌进长江的海水从横江浦向南流去,途中要经过浔阳。牛渚山北部突入江中,山下有矶,地势本就十分险要,马当山横枕长江,回风撼浪,船行艰阻。横江欲渡风波十分险恶,要跨渡这一水之江会牵动愁肠几万里。  从横江向西望去,视线为横江的如山白浪所阻,望不到长安。汉江东边与扬子津相连。江中的白浪翻滚如山,如此险阻怎么能够渡过呢?狂风愁杀了将要出行的船夫。  横江上常有急风暴雨至,汹涌的浪涛能把天门山劈成两半。钱塘江八月的潮水比起它来怎样呢?横江上的波涛好似连山喷雪而来。  我在横江浦渡口的驿馆前受到了管理渡口的小吏的相迎,他向我指着东边,告诉我海上升起了云雾,大风雨即将来临。你这样急着横渡到底为了什么事情呢?如此大的风波危险,可不能出行啊!  横江之上经常月晕起风,整日笼罩在风雾中,江里的海鲸东向,百川倒流。波涛大浪一起,声势浩大,三山都会被之摇动,横江水势湍急,千万不要轻易渡江,如果轻易而渡,将会有去无回。
只要内心善良爱好修洁,又何必一定要媒人介绍?
日月光华照耀,嘉祥降于圣人。

注释
10.食:食用,在这里可以指吃。
(78)中郎将:统领皇帝侍卫的武官。
杖剑:同“仗剑”,持剑。尊:酒器。
飞龙:指骏马。《文选》颜延年《赭白马赋序》:“马以龙名。”辛善注:“《凋礼》曰:凡马八尺以上称龙。”
(5)贮收:贮存,收藏。贮,积存,储藏。
196、过此:除此。
⑷无那:无奈,指无法消除思亲之愁。一作“谁解”。

赏析

  后两句以拟人的手法来写了杜鹃鸟,塑造了一个执着的形象,借此表现自己留恋春天的情怀,字里行间充满凄凉的美感。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神(ti shen)入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  一般说来,文章或诗歌开头往往较难,以致有的文学家常将其开头处砍去,这是因为开头处,作者还没有和作品的情境融为一体,因而容易作态。黄山谷此诗起首,用通俗口语娓娓道来,但又能构思奇妙,引人入境。诗人说,我这个呆子办完公事,登上了快阁,在这晚晴余辉里,倚栏远眺。这二句,看似通俗浅近,却包涵着极为丰富的内容:前句是用《晋书·傅咸传》所载夏侯济之语,"生子痴,了官事,官事未易了也。了事正坐痴,复为快耳!"后句用杜甫"注目寒江倚山阁"及李商隐"万古贞魂倚暮霞"之典,还多有翻新出奇之妙。"痴儿"二字翻前人之意,直认自己是"痴儿",此为谐趣之一;"了却"二字,渲染出了诗人如释重负的欢快心情,与"快阁"之"快"暗相呼应,从而增加了一气呵成之感此为妙用二;"倚晚晴"三字,更是超脱了前人的窠臼。杜诗之"倚",倚于山阁,乃实境平叙;李诗之"倚",主语为"万古贞魂",乃虚境幻生而成;黄诗之"倚",可谓虚实相兼;诗人之"倚",乃是实景,但却倚在无际无垠的暮色晴空。读此三家,宛如一幅艺术摄影,在晚霞的逆光里,诗人与亭阁的背影......
  这首五言古体诗大约是綦毋潜因安史之乱爆发而归隐之后创作的作品。诗人在一个春江花月之夜,泛舟若耶溪,滋生出无限幽美的情趣。
  此诗写诗人对早春景色的热爱。前两句突出诗题中的“早春”之意。首句是诗人在城东游赏时对所见早春景色的赞(de zan)美。这里有两层意思,既是表明,为诗家所喜爱的清新景色,正在(zheng zai)这早春之中;同时也表明,这清新的早春景色,最能激发诗家的诗情。一个“清”字用得贴切。这里不仅指早春景色本身的清新喜人,也兼指这种景色刚刚开始显露出来,还没引起人们的注意,所以环境显得很清幽。
  诗歌前两句里,通过“乳鸭”、“熟梅”等景物,逼真地描绘了初夏的景致,读后使人感到真实生动。
  当他身处一次打鱼的热闹场合中,他有不少于三种视角来组织所见所闻的材料:其一,叙述渔民的命运,尤其是涉足其中一位渔夫的家庭现况,缩小网眼,捕捉情感的渔利;其二,侧重于渔民捕鱼技艺的描写,细说每一个步骤,将人与鱼的关系条分缕析;其三,以这场打鱼的活动为背景,观察失鱼之后水塘的失色,以及由此及彼,波及家国的命运感。而第四种策略是大团圆、大杂烩:将上述三种写作思路扭结在一起,再顺势推出那最动人心弦的主旋律。
  往事如烟,现在对方“阔别三千里”,踪迹杳然,不可复寻。在怀旧的怅惘中,诗人透过朦胧的夜色向秋千架的方向望去,只见楼阁的暗影正隐现在一片烟雨迷蒙之中。这景色,将诗人思而不见的空虚怅惘和黯然伤魂,进一步烘托出来。
  三、四两绝连起来写,句法有变化。“彗星拂地浪连海,战鼓渡江尘涨天。”很有点像今天用滥了的电影手法。他先用两个空镜头,天上出现震怒的迹象,不过不是现在习用的电闪雷鸣,而是划过古时象征兵灾的彗星;海上狂涛卷着巨石,发出惊人的怒吼。狂涛的吼声化成渡江的战鼓;卷起的雪浪化作战舰犁开的浪花。用虚实结合的手法,交代了战争的进行。形象生动而笔墨经济;这就是诗词优于散文的地方。接着,“绣龙画雉填宫井,野火风驱烧九鼎”,写齐朝的覆灭,国家处于一片战火之中,十分出色。把一个惊心动魄的场面,写得如此色彩斑斓。也许正是色彩如此艳丽,这才更加使人触目而惊心的。试看:皇帝的龙袍,后妃的霞帔,这曾是人们心目中非常庄严神圣的物件,人们见了它是要顶礼膜拜的,亵渎了它就会诛及九族。然而如今却是连它穿着的人一起,都抛进宫中的井里,连井都快填满了。青铜的九鼎,那是代表着国家的神器,非大典是不能轻易开启的,如今也被熊熊的战火所吞没了。将一个国家的覆灭,写得惊心动魄。这里的色彩愈艳丽,就愈益令人心惊而不忍目睹。使庄严神圣的东西完全处于邪恶的毁灭之中,那是不由人不痛心疾首的。没有任何叙述的语言,可以达到这样的效果,能有这样富有鲜明而动人的力量。
  第一句是对菊花的描写。轻肌、弱骨这样的字眼,带有一定的拟人色彩,主要是诗人的主观感情的外射。葩,就是花。这一句从肌、骨,一直写到花本身,是全面的概述。
  从诗的情绪看是很高涨的,李白一上来就是四句对仗:天台邻四明,华顶高百越。门标赤城霞,楼栖沧岛月。接下来对证也不少:云垂大鹏翻,波动巨鳌没等。可见天台山给李白的感觉是相当的好(如此看来,也有可能是初次到天台山的时候写的,次数去去多了,感觉应该会迟钝一些的).
  这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景,后两句景中状物,而景物相间相融,各得其妙。
  在争取到面见太后机会后,触龙先用缓冲法关切地询问太后的起居饮食,并絮絮叨叨地与她谈论养生之道,使本来“盛气而揖之”、戒备心极强的“太后之色少解”。这样,就从感情上消除了太后的逆反心理和敌对情绪,为进谏的成功拆除了第一道屏障。接着,触龙用引诱法恳切地为自己的幼子舒棋请托,以期让太后产生共鸣,从而引出她的心事。果然很快就勾起了太后的爱子之情。在她看来,触龙简直可以算得上是同病相怜的“知己”了。她不仅“笑曰”了,而且饶有趣味地与触龙争论谁更疼爱幼子的问题,开始毫不掩饰地向触龙袒露心迹了。这就为下一步谈论如何爱子的话题奠定了基础。
  颔联“千古河流成沃野,几年沙势自风湍”,是诗人在山腰高处的远眺,也许是熟悉山川地理的诗人的感慨和畅想。浚县古称黎阳,在明代有“赛江南”之称,流传的谚语说:“从南京到北京,都比不上浚县城。”可见明朝时浚县山下平畴千里“参差十万人家”的富庶面貌。诗人了解历史,不由得感慨:亘古长流的滔滔黄河虽然在宋代已经改道,却给黎阳留下肥沃的土地,这大自然的馈赠,是需要几世几年的修行才会降临的福祉。风湍沙势,沃野千年,包含着深沉的感慨和悠远的怀古之情。南北朝文学理论家刘勰在《文心雕龙》里说:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄然动容,视通万里;吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色;其思理之致乎。故思理为妙,神与物游……此盖驭文之首术,谋篇之大端。”读《《登大伾山诗》王守仁 古诗》的颔联两句,读者不禁要和诗人一起神与物游,思接千载了。

创作背景

  王世贞作为明代著名的历史学家,对历史事件的评价不盲从古人,常常见前人所未见,道前人所未道,善察疑似之迹。《《蔺相如完璧归赵论》王世贞 古诗》针对蔺相如完璧归赵这一史事发表了不同的看法,感喟针砭,令读者重又反思这一经典故事背后的合理性。作者撇开蔺相如个人品德优劣不论,着眼于形势大局,从秦赵两国利害关系入手,居高临下指摘历史人物活动的某些欠缺失策之处,顺理而成章,提出了自己的一家之言。在他的此论中,他以散文创作面对政治、社会,发表自己独到的议论:“文之事本一而其用三:曰晰理,曰纪事,曰抒情,是三者,文之大用也。”

  

施德操( 未知 )

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简 介

施德操 杭州盐官人,字彦执,人称持正先生。为学宗孟子而拒杨墨,与张九成、杨璇号“三先生”。有《孟子发题》、《北窗炙裸》等。

河传·秋雨 / 蒿依秋

石室僧调马,银河客问牛。晓楼归下界,大地一浮沤。"
"窠居过后更何人,传得如来法印真。
为有姮娥月易沈。竹叶岂能消积恨,丁香空解结同心。
夜观入枯树,野眠逢断碑。邻房母泪下,相课别离词。"
榜挂临江省,名题赴宅筵。人求新蜀赋,应贵浣花笺。"
季孙爱我如甘疾,疾足亡身药故宁。"
"万重烟霭里,隐隐见夔州。夜静明月峡,春寒堆雪楼。
水侵秦甸阔,草接汉陵深。紫阁曾过处,依稀白鸟沈。"


与夏十二登岳阳楼 / 南宫丹丹

渠将底物为香饵,一度抬竿一个鱼。"
应是仙家在深处,爱流花片引人来。"
一条藜杖卓寒烟。通吴白浪宽围国,倚蜀青山峭入天。
"十亩馀芦苇,新秋看雪霜。世人谁到此,尘念自应忘。
沙草泉经涩,林斋客集迟。西风虚见逼,未拟问京师。"
"苌弘血染新,含露满江滨。想得寻花径,应迷拾翠人。
安有长驱百馀万,身驰几旅欲先征。"
若遣谢宣城不死,必应吟尽夕阳川。"


秣陵怀古 / 禾丁未

云物阴寂历,竹木寒青苍。水冷鹭鸶立,烟月愁昏黄。
"乡人来话乱离情,泪滴残阳问楚荆。白社已应无故老,
明日落花谁共醉,野溪猿鸟恨归迟。"
月兔走入海,日乌飞出山。流年留不得,半在别离间。"
遍命登坛将,巡封异姓王。志求扶坠典,力未振颓纲。
"白发三千丈,青春四十年。两牙摇欲落,双膝痺如挛。
络纬床头和苦吟。笔研不才当付火,方书多诳罢烧金。
天麟不触人间网,拟把公卿换得么。"


采桑子·笙歌放散人归去 / 亓官国成

"九级耸莲宫,晴登袖拂虹。房廊窥井底,世界出笼中。
殷勤为延款,偶尔得良会。春盘擘紫虾,冰鲤斫银鲙。
"一日又将暮,一年看即残。病知新事少,老别旧交难。
"祥烟霭霭拂楼台,庆积玄元节后来。已向青阳标四序,
"绮陌夜来雨,春楼寒望迷。远容迎燕戏,乱响隔莺啼。
如今纵有骅骝在,不得长鞭不肯行。"
破衲新添线,空门夜不关。心知与眼见,终取到无间。"
饮席话旧多阑珊。中酒向阳成美睡,惜花冲雨觉伤寒。


读书要三到 / 乌雅海霞

若有前山好烟雨,与君吟到暝钟归。"
贫来争奈鬼揶揄。马卿自愧长婴疾,颜子谁怜不是愚。
王事不可缓,行行动凄恻。"
蝉鬓凋将尽,虬髯白也无。几回愁不语,因看朔方图。"
稚杉应拂栋云齐。谩劳筋力趋丹凤,可有文词咏碧鸡。
"晚凉闲步向江亭,默默看书旋旋行。风转滞帆狂得势,
乌足重安日不昏。晋客已知周礼在,秦人仍喜汉官存。
灭楚图秦百战中。春近杜鹃啼不断,寒催归雁去何穷。


风入松·听风听雨过清明 / 秋恬雅

"酒醒拨剔残灰火,多少凄凉在此中。
慨古无言独倚楼。宫殿六朝遗古迹,衣冠千古漫荒丘。
前古负材多为国,满怀经济欲何从。"
"苔砌塔阴浓,朝回尚叫蛩。粟征山县欠,官转水曹重。
撅奇诗句望中生。花缘艳绝栽难好,山为看多咏不成。
"抵鹊山前云掩扉,更甘终老脱朝衣。晓窥青镜千峰入,
白草飞时雁塞寒。露结芝兰琼屑厚,日干葵藿粉痕残。
"夜久烛花落,凄声生远林。有怀嫌会浅,无事又秋深。


慈乌夜啼 / 太史莉娟

归阙路遥心更切,不嫌扶病倚旌旃。"
"落叶溅吟身,会棋云外人。海枯搜不尽,天定着长新。
"新酒秦淮缩项鳊,凌霄花下共流连。
不知白发谁医得,为问无情岁月看。"
晚翠笼桑坞,斜晖挂竹堂。路愁千里月,田爱万斯箱。
夜船归草市,春步上茶山。寨将来相问,儿童竞启关。"
万古行人离别地,不堪吟罢夕阳钟。"
应不知天地造化是何物,亦不知荣辱是何主。


芜城赋 / 植采蓝

孤云终负约,薄宦转堪伤。梦绕长松塔,遥焚一炷香。"
一身朝玉陛,几日过铜梁。莫恋炉边醉,仙宫待侍郎。"
四邻凋谢变桑田。渼陂可是当时事,紫阁空馀旧日烟。
去浪遥冲雪嶂横。万木倚檐疏干直,群峰当户晓岚晴。
吏才难展用兵时。农夫背上题军号,贾客船头插战旗。
风标欺鹭鹤,才力涌沙泉。居僻贫无虑,名高退更坚。
"池塘四五尺深水,篱落两三般样花。
众鸟已归树,旅人犹过山。萧条远林外,风急水潺潺。"


已凉 / 濮阳济乐

"年年耕与钓,鸥鸟已相依。砌长苍苔厚,藤抽紫蔓肥。
"谗胜祸难防,沈冤信可伤。本图安楚国,不是怨怀王。
灞陵新酒拨醅浓。青龙夭矫盘双阙,丹凤褵褷隔九重。
浅山寒放马,乱火夜防苗。下第春愁甚,劳君远见招。"
骚雅近来颓丧甚,送君傍觉有光辉。"
此后知为几岁期。开箧每寻遗念物,倚楼空缀悼亡诗。
烧惊山象出,雷触海鳌沉。为问南迁客,何人在瘴林。"
"愁多却讶天凉早,思倦翻嫌夜漏迟。


读书要三到 / 似庚午

"羁栖亲故少,远别惜清才。天畔出相送,路长知未回。
似束腰支细,如描发彩匀。黄鹂裁帽贵,紫燕刻钗珍。
守黑还全器,临池早着名。春闱携就处,军幕载将行。
"雨花烟柳傍江村,流落天涯酒一樽。分首不辞多下泪,
"神仙簿上愧非夫,诏作疑丹两入炉。诗里几曾吟芍药,
地上声喧蹴踘儿。何处寄烟归草色,谁家送火在花枝。
"越公已作飞仙去,犹得潭潭好墓田。老树背风深拓地,
贫贱志气在,子孙交契深。古人犹晚达,况未鬓霜侵。"