译文
梅伯受刑剁成肉酱,箕子(zi)装疯消极避世。
皎洁的月光洒满了深秋的夜,东壁的蟋蟀在低吟着。
登上慈恩寺塔极目远驰,方知佛教的威力之大,足可以构(gou)思佳作,探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道,方才走出支木交错的暗处,终于登上顶层。
野草野花蔓延着淹没古道,艳阳下草地尽头(tou)是你征程。
人到晚年渐觉美好情怀在衰消,面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯,而如今却(que)唯恐酒杯不满。
先师孔子留遗训:“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及,转思立志长耕耘。
荒陇牧羊回来,茫茫草原已升暮烟。
凄凉的大同殿(dian),寂寞的白兽闼。
关东的仗义之士都起兵讨(tao)伐那些凶残的人。
有谁见过任公子,升入云天骑碧驴?
杂聚申椒菌桂似的人物,岂止联系优秀的茝和蕙。
不必像服琼浆一样成仙,此水已足以荡涤尘俗。
我只有挥泪告别,但仍恋念凤翔行宫,走在路上仍然神志恍惚,放心不下。
这是一年中最美的季节,远胜过绿柳满城的春末。
注释
(11)贡:贡物。包:裹束。茅:菁茅。入:进贡。共:同“供”,供给。
东京:汉代以洛阳为东京,宋代以汴州(今开封市)为东京,辽时改南京(今辽阳)为东京。此处不必实指,元曲往往混用历史地名故实。总之这几句的意思是说自己行走的都是名胜之地。
229.受赐兹醢:受赐,文王接受纣王之赐。兹醢,指纣王用文王的长子伯邑考做的肉羹。闻一多曰:“盖相传纣以醢赐文王,文王受而食之,后乃知其为伯邑考也。痛而告祭于天,愿以身就罚,不意天不降罚于文王,而降罚于纣,遂以国亡身死也。”
⑷风叶:风吹树叶所发出的声音。鸣廊:在回廊上发出声响。《淮南子·说山训》:“见一叶落而知岁之将暮。”徐寅《人生几何赋》:“落叶辞柯,人生几何”。此由风叶鸣廊联想到人生之短暂。
竭:竭尽。
⑹临:逼近,到,临近。易水:河名,大清河上源支流,源出今河北省易县,向东南流入大清河。易水距塞上尚远,此借荆轲故事以言悲壮之意。战国时荆轲前往刺秦王,燕太子丹及众人送至易水边,荆轲慷慨而歌:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”不起:是说鼓声低沉不扬。