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乐游原 / 登乐游原

未知 / 朱锡绶

堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀,诗门曾说拥寒炉。
身固非我有,财亦何足恋。曷不从吾游,骑鲸腾汗漫。"
"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。
借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,
"昔岁为邦初未识,今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静,
春山子敬宅,古木谢敷家。自可长偕隐,那言相去赊。"
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
山天遥历历, ——诸葛长史
谩期王谢来相访,不是支公出世才。"
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
也知行李别,暂喜话言同。若问庐山事,终身愧远公。"
作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。
对坐茵花暖,偕行藓阵隳。僧绦初学结,朝服久慵披。


乐游原 / 登乐游原拼音解释:

dui jin ji yu man shan chuan .shen xian leng xiao ying bu cai .ming fei gui .dao ji zun .
bu ji yin shu wei lao fu .yao ding jin wen chuan mi jue .shi men zeng shuo yong han lu .
shen gu fei wo you .cai yi he zu lian .he bu cong wu you .qi jing teng han man ..
.lao ge hao zi kan .zhong jiu ou qi huan .wu zi ruo jiao yi .yi ming zheng de nan .
wan shi xu jiang zhi li qi .hua zai yue ming hu die meng .yu yu shan lv du juan ti .
jie wen xun jia xiong di nei .ba long tou jiao rang shui xian ..
.jiao jie cao xi yue .cuo e qi bao lin .kong chuan zhi yao ji .qi jian zu chan xin .
xun chang xue dao shuo huang ya .wan shui qian shan mi zhuan cha .you zhen you yuan nan xia zhong .
.xi sui wei bang chu wei shi .jin chao xiu mu shi xiang qin .yi jia shui xiang pin yi jing .
chun shan zi jing zhai .gu mu xie fu jia .zi ke chang xie yin .na yan xiang qu she ..
ji zhuo wu se bi .mi wu jin luan jiao .ji tong fang du shou .ba gan kun tuo yue .
shan tian yao li li . ..zhu ge chang shi
man qi wang xie lai xiang fang .bu shi zhi gong chu shi cai ..
.wai xue zong shuo ru .you yan cong hou jin .shi yi ren shu guang .bu xue men lan jun .
ye zhi xing li bie .zan xi hua yan tong .ruo wen lu shan shi .zhong shen kui yuan gong ..
zuo zhe xiang shou shi .chang ren ren shi fei .jiu ju cang hai shang .gui qu ji ying gui ..
lu zhong dan yan qi cang yan .cai qi bai lu guo cang hai .fu kua qing niu ru dong tian .
dui zuo yin hua nuan .xie xing xian zhen hui .seng tao chu xue jie .chao fu jiu yong pi .

译文及注释

译文
难(nan)道想要吃鱼鲜,定要鳊鱼才如愿?难道想要娶妻子,必得齐姜才开颜?
旅途中大雁啾啾地悲鸣,从早到晚没有停歇之时。
他笑着对我说:干嘛现在才来学道呢?岁月蹉跎,青春都浪费掉了。
  秦称帝之后,忧虑过去的战争所以不断,是由于(yu)有诸侯的缘故,因此,对功臣、宗室连一(yi)尺土地都没有分封,而且毁坏有名的城池,销毁刀箭,铲除各地的豪强势力,打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业,兴起于民间,天下英雄豪杰互相联合,讨伐暴秦,气势超过了三代。从前秦国的那些禁令,恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此,发奋有为而成为天下的英雄,怎么能说没有封地便不能成为帝王呢?这就是上天把帝位传给所说的大圣吧!这难道不是天意吗?这难道不是天意吗?如果不是大圣,谁能在这乱世承受天命建立帝业呢!
  高高在上那朗朗青天,照耀大地又俯察人间。我为公事奔走往西行,所到的地域荒凉僻远。周正二月某吉日起程,迄今历经酷暑与严寒。心里充满了忧伤悲哀(ai)。深受折磨我痛苦不堪。想到那恭谨尽职的人,禁不住潸潸泪如涌泉。难道我不想回归家园?只怕将法令之网触犯。
赤骥终能驰骋至天边。
在污浊的世界得到显贵啊,不能让我心中快乐而欢笑。
魂啊回来吧,江南堪哀难以忘情!
可怜楼上不停移动的月光,应该照耀着离人的梳妆台。
鸱鸟(niao)在枯桑上鸣叫,野(ye)鼠乱拱洞穴。
晓山翠色遥连秦地树木,汉宫砧声报讯寒秋来临。
状似玉虎的辘轳,牵引绳索汲井水。
岸上古树已无鲜花,岸边有伤心的春草,萋萋蓠蓠。
一年三百六十天啊,过的是什么日子!刀一样的寒风,利剑般的严霜,无情地摧残着花枝。
秋风萧瑟秋江岸,人语秋虫共鸣。

注释
20、至:到。
⑵洞房:深邃的住室。后多用以指妇女所居的闺阁。
江帆:江面上的船。
⑷不才:不成材,没有才能,作者自谦之词。明主:圣明的国君。
50.理:治理百姓。

赏析

  颈联写衡阳一带美好的景色,对偶工整,色泽明丽,起承上启下的过渡作用。
  这首诗尽管篇幅短小,但在艺术表现上还是很有特色的。诗的前四句摹声状物极力渲染自然景物的险恶气氛,作为画面的背景,极好地烘托了画面主体部分的夸张描写。相反,最后两句对于渔人舟子撑篙行船艰苦万分的夸张描写,又进一步点染了江滩的险恶。画面上,这种背景与主体的相互映衬,着重突出(tu chu)了全诗的主题。这首诗的另一特色,是采用了绘画上传统的大写意的手法。诗人在刻画意境时,能够抓住景物给人感受最强烈的几点,于大处落墨,笔触简劲,而不是象工笔画法,力图笔笔不苟,枝叶筋脉,纤毫不爽。诗中“撑折万张篙”一句,似乎是细节刻画,但也是仅此一笔,而且是经过了大胆的夸张。所以全诗侧重表现的并不在于细微的真实,而是在于捕捉事物的神韵,予以强烈的表现。
  这首诗是父母同祭的,因此说“既右烈考,亦右文母”,但“文母”的陪衬地位也很明显,这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾(jie wei)是周颂中唯一之例,透露出《《周颂·雝》佚名 古诗》是祭祀后撤去祭品的乐歌的信息,并为诸多《诗经》注疏、研究者所公认。按理说,每一祭典都有撤去祭品这一程序,撤祭诗不会仅此一首,既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》,可见《诗经》的整理删定者(旧说为孔子)认为它是其中最出色的一篇。
  这首诗首先写冬归旧山的急切心情,再写归山所见景象。虽然时值寒冬,地冷谷寒,但难掩诗人对旧山的喜爱:万点雪峰,在阳光下闪烁;爬满青藤的山间小路,依然充满生机。接着近距离描写旧居的荒凉破败。由于离居时久,诗人居所已成雉飞,猿啼、鼠走、兽奔之地。铺陈描写中诗人难以掩饰的叹惋之情表露无遗。最后诗人表示要重新振作,发愤读书,以求闻达于当世,实现自己的远大抱负。这首诗采用移步换形之法,铺陈描写旧山景象和旧居的荒败,实际上表达了一种即将告别隐居读书生活的留恋之情。结尾两句收束有力,正是年轻诗人又一次整装待发前的坚定誓言。
  值得一提的是,作品以“秋居”为题目,而写的是醉后的露宿,这就明显带有“以天地为屋宇,万物于我何与哉”的旷达意味,由此亦可见作者以此为豪、以此为快的情趣。
  这首诗的第四句,有的本子作“来去逐船流”,从诗意的角度来看,应该说“来去逐轻舟”更好些。因为,第一,“逐”字在这里就含有“流”的意思,不必再用“流”字;第二,因为上句说了“如有意”,所以,虽然是满载一天劳动果实的船,此刻也成为“轻舟”,这样感情的色彩就更鲜明了。“轻舟”快行,“落花”追逐,这种紧相随、不分离的情景,也正是构成“如有意”这个联想的基础。所以,后一句也可以说是补充前一句的,两句应一气读下。
  诗人在这里用了很鲜明的色调来赞誉汉高祖,并以项羽作陪衬突出了高祖建汉的恢弘气势。刘邦和项羽虽然都同为反秦义军的领袖人物,可最后的胜利还是不可避免地归了刘邦,这是一种王者之风的胜利,项羽大败垓下是历史的必然。全诗对汉高祖的崇羡之情溢于言表,并立志要效仿汉高祖干一番轰轰烈烈的事业。
  尾联写对《骢马》万楚 古诗的信任、勉励和希望。“君能一饮长城窟,为尽天山行路难。”表达了主人对《骢马》万楚 古诗的期望,正如杜甫“所向无空阔,真堪托死生。骁腾有如此,万里可横行”(《房兵曹胡马》)之意。“能”、“尽”二字,充分表达了主人对马的信任,认为其定能为人驰骋,为国尽职,肩负起横行关塞、守边保疆的重任。反之,也表明了《骢马》万楚 古诗的决心、壮志和宏愿。“长城窟”,为古乐府《饮马长城窟行》的简写,原属《相和歌·瑟调曲》。相传长城有泉窟,可以饮马。古辞原意为“征戍之客,至于长城而饮其马,妇人思念其勤劳,故作是曲也。”“行路难”,原属《乐府·杂曲歌辞》,即“备言世路艰难及离别悲伤之意”(《乐府解题》)。结句引用乐府古题,意思是只要能有建功立业、为国献身的机会,哪怕是奔赴长城内外和历尽艰难险阻的天山也在所不辞,表现了《骢马》万楚 古诗的不甘寂寞、一展宏图的雄心壮志,同时也表现了诗人昂扬奋发的进取精神和立功边陲的宏伟抱负。这首诗从马的华饰,写到马的才能、突出马的品质和德性,盛赞它为国建功立业而不怕艰苦、不惜伤残的精神。一联写外在美,二三四联写内在美,主次分明,重点突出。明是赞马,实为喻人,表现诗人自己的胸襟和抱负。诗歌格调高亢,豪放旷达,体现了盛唐奋发昂扬、热情奔放的诗风。沈德潜称这首诗“几可追步老杜咏马诗。”
  “绿水”三句,别时之言。词人说:现在我们还暂时相聚在岸边,很快你就要乘舟而归“盐官”。你走之后,旧居南墙外的竹林中,槐树荫里那些我们经常相聚的地方,很快就会冷冷清清。“此去”两句,点出友人去处。“杜曲”,在长安县南,为唐时杜氏世居之处,这里借喻“盐官”;“紫宵”,指京城临安。此言友人回到盐官之后,从那里到临安就非常近。两句也暗示友人已有机会入京去为官吏。“扁舟”两句。言词人估计:友人今晚的行舟将会在吴江上留宿,如果他夜晚观赏吴江水景,在月光照射下,吴江上水波粼粼,好像有无数个飘动着佩带,在跳着《霓裳羽衣舞》的仙子一样。“眉妩”两句,为友人盐官家人设问。此处是说:友人到家后,亲人定会兴高采烈,并且询问你,在分别后可在想念我吗?下片从离别后生发开去。另据词中的“夜宿吴江”,可猜测到,词人送友之处是在吴中。
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力(wu li),显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。
  第三首诗言辞愤懑,其中的景物描写耐人寻味。全诗先写自己忙碌而无所作为,表达了对此种生活的厌倦;随之又很自然地流露出对身居卑职的无奈;连看到的景物也仿佛助长着诗人的这种情绪;最后诗人终于在反复思索、对比后,愤而表露出弃官而去的心志。《旧唐书》载:“(适)解褐汴州封丘尉,非其好也,乃去位,客游河右。”这段记载这与这组诗的思想内容十分切合。
  诗的末句交待了她在月下凝望的是什么,又望到了什么。“朦胧树色隐昭阳”,就是她隔帘望见的景色。这一句,既是以景结情,又是景中见情。句中特别值得玩味的是点出了皇帝所在的昭阳宫。这与作者另一首《长信秋词》的结尾“卧听南宫清漏长”句中点出南宫的意义是相同的。它暗示诗中人所凝望的是皇帝的居处,而这正是她的怨情所指。但是,禁闭着大批宫人的西宫与昭阳殿之间隔着重重门户,距离本来就很遥远,更何况又在夜幕笼罩之中,诗中人所能望见的只是一片朦朦胧胧的树影而已。这时透过一层、深入一步的写法,写诗中人想把怨情倾注向昭阳宫,而这个昭阳宫却望都望不见,这就加倍说明了她的处境之可怜。
  此诗通篇畅达优美,除了开头一联因场面描写之需而适当选用华丽辞藻外,其余用语都不加藻饰,平淡自然。他所追求的乃是整首诗的深厚和雅。清人纪昀说得好:“此种诗当于神骨气脉之间得其雄厚之味,若逐句拆开,即不得其佳处。如但摹其声调,亦落空腔”。再有,此诗虽写眼前景,心中情,却有所继承和借鉴。有人指出,它“从小谢《离夜》一首脱化来”。《离夜》即谢朓《离夜同江丞王常侍作》,也是写一次夜宴。两相比较可知,陈诗在章法、用语等方面都明显受了谢诗影响。但陈子昂并没有简单地模拟前人,而是有所创新。谢诗较直露和简洁,陈诗则婉转而细腻,在结构上更善于回环曲折地精心布局,情和景的安排上,先以秾丽之笔铺写宴会之盛,次以婉曲之调传达离别之愁,再以宏大的时空背景烘托出宴会之久与友谊之长,最后以展望征途来结束全篇,层次分明。通篇情景合一,从优美的意象描写中自然地流露感情。胜于一般的离别之作。
  第二章起开始触及“祭祖受福”的主题。“瑟彼玉瓒,黄流在中”两句,玉之白与酒之黄,互相映衬,色彩明丽,由文字而产生的视觉效果极佳,因此姚际恒评之为“华语”(《诗经通论》)。
  最后主人公说:不要因贫贱而常忧愁失意,,不要因不得志而辛苦的煎熬自己,要把自己的想法说出来,不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说,诗人在劝诫士人,这与“何不策高足”的反诘语气相应,更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说,人生应该有所作为,要说出来,要行动。人具备了“令德唱高言,识曲听其真”的能力,就要表现出来。
  热恋中情人无不希望朝夕厮守,耳鬓相磨,分离对他们是极大的痛苦,所谓“乐哉新相知,忧哉生别离”,即使是短暂的分别,在他或她的感觉中也似乎时光很漫长,以至于难以忍耐。此诗三章正是抓住这一人人都能理解的最普通而又最折磨人的情感,反复吟诵,重叠中只换了几个字,就把怀念情人愈来愈强烈的情感生动地展现出来了。第二章用“秋”而不用“春”“夏”“冬”来代表季节,是因为秋天草木摇落,秋风萧瑟,易生离别情绪,引发感慨之情,与全诗意境相吻合。
  “愿乘泠风去,直出浮云间”,“泠风”就是清风的意思,这种形象自由轻快,有如天马行空,任意驰骋,境界异常开阔。诗人飘飘然有出世的念头。“愿乘泠风去”化用《庄子·逍遥游》中“夫列子御风而行,泠然善也”的语意,但这里用得灵活自然,并不显出斧凿痕迹。
  这首诗取题《渔翁》柳宗元 古诗,《渔翁》柳宗元 古诗是贯串全诗首尾的核心形象。但是,诗人并非孤立地为《渔翁》柳宗元 古诗画像,作品的意趣也不唯落在《渔翁》柳宗元 古诗的形象之上。完整地看,构成诗篇全境的,除了辛劳不息的《渔翁》柳宗元 古诗以外,还有《渔翁》柳宗元 古诗置身于其中的山水天地,这两者在诗中留下了按各自的规律特点而发展变幻的形迹。但同时,诗人又把两者浑然融化,《渔翁》柳宗元 古诗和自然景象结成不可分割的一体,共同显示着生活的节奏和内在的机趣。由夜而晨,是人类活动最丰富的时刻,是万物复苏、生机勃勃的时刻,本诗即以此为景色发展的线索。因此,《渔翁》柳宗元 古诗不断变换的举止行动和自然景色的无穷变幻便有了共同的时间依据,取得极为和谐的统一。

创作背景

  在陆游百般劝谏、哀求而无效的情况下,二人终于被迫分离,唐氏改嫁“同郡宗子”赵士程,彼此之间也就音讯全无了。几年以后的一个春日,陆游在家乡山阴(今浙江省绍兴市)城南禹迹寺附近的沈园,与偕夫同游的唐氏邂逅相遇。唐氏安排酒肴,聊表对陆游的抚慰之情。陆游见人感事,心中感触很深,遂乘醉吟赋这首词,信笔题于园壁之上。

  

朱锡绶( 未知 )

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简 介

朱锡绶 江苏太仓人,字筱云。道光二十六年举人,官知县。间作小画,亦能诗。

少年游·草 / 宜岳秀

"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。
今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)"
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。
"朝元下赤墀,玉节使西夷。关陇风回首,河湟雪洒旗。


浣溪沙·杨花 / 濮晓山

志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。
困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"
寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"
北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"
"淮海兵荒日,分飞直至今。知担诸子出,却入四明深。
泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"
残照催行影,幽林惜驻踪。想登金阁望,东北极兵锋。"


静女 / 祖颖初

学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。
撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"
楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"
松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,
玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。
遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。"
令人转忆王夫子,一片真风去不回。"


沁园春·寒食郓州道中 / 滑听筠

红楼日暮莺飞去,愁杀深宫落砌花。
"野鸭殊家鸭,离群忽远飞。长生缘甚瘦,近死为伤肥。
近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。
濛濛雨草瑶阶湿,钟晓愁吟独倚屏。"
古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。
各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。


有感 / 后亥

七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。
倏已过太微,天居焕煌煌。
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
南北如仙境,东西似画图。园飞青啄木,檐挂白蜘蛛。
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。
"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,


苏氏别业 / 洪映天

又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,
每喜溯流宾客说,元瑜刀笔润雄军。"
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首,即看雷火燎龙鳞。
湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"


四块玉·浔阳江 / 上官丹丹

恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。
萧洒去物累,此谋诚足敦。
心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。
尘世短,更思量,洞里干坤日月长。坚志苦心三二载,
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
"闷见戈鋋匝四溟,恨无奇策救生灵。


朝中措·襄阳古道灞陵桥 / 端木江浩

欲将香匣收藏却,且惜时吟在手头。"
"长安此去无多地,郁郁葱葱佳气浮。
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"
催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
相思一日在孤舟,空见归云两三片。"
情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。
见《韵语阳秋》)"
海上昨闻鹏羽翼,人间初见鹤仪形。"


橘颂 / 那拉新文

如今若更生来此,知有何人赠白驴。"
刚地无人知此意,不堪惆怅落花前。
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
阿谁乱引闲人到,留住青蚨热赶归。"
自此三山一归去,无因重到世间来。"
"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。


苏堤清明即事 / 厉壬戌

"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。
"欲下丹青笔,先拈宝镜寒。已经颜索寞,渐觉鬓凋残。
如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
"城东移锡住城西,绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异,
晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,
"头焦鬓秃但心存,力尽尘埃不复论。
应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"
"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。