译文
明明是一生一世,天作之合,却偏偏不能在一起,两地分隔。
十四岁时,要避免见到男性,连最亲的人(ren)也不能见,这时她可能在猜想何时出嫁吧。
春风(feng)对树木倒没有偏爱,它在温暖的吹拂下成长,从不停止。
山中啊云遮雾盖,深山啊盘曲险阻,久留山中啊寂寞无(wu)聊少快意。
你行将驾驶(shi)着小船南下归去,不几天就可把自家柴门扣开。
她走了,在西陵之下,只有风挟雨,呼呼地吹。
满地的芦苇花和我一样老去,人民流离失所,国亡无归。
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏;就像大珠(zhu)小珠一串串掉落玉盘。
河水日夜向东流,青山还留着哭声呢!
可怜庭院中的石榴树,
这和昔年相似的风光,引起心头的隐隐快乐。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于(yu)恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情(qing)?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
我最喜爱西湖东边(bian)的美景,总观赏不够,尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
注释
无不:没有一个不,否定加否定表示肯定。
⑶哑哑:乌啼声。吴均《行路难五首》:“唯闻哑哑城上乌。”
⑨山林客:山林间的隐士。
(7)杞子:秦国大夫。
⑷破烟:穿过烟云。画屏:把前面的景象当成一幅画屏。
(71)制:规定。