巫峡千山暗，终南万里春。病中吾见弟，书到汝为人。意答儿童问，来经战伐新。泊船悲喜后，款款话归秦。待尔嗔乌鹊，抛书示鹡鸰。枝间喜不去，原上急曾经。江阁嫌津柳，风帆数驿亭。应论十年事，愁绝始星星。
指途适汶阳，挂席经芦洲。永望齐鲁郊，白云何悠悠。
阅书百纸尽，落笔四座惊。历职匪父任，嫉邪常力争。
不通姓字粗豪甚，指点银瓶索酒尝。"
旗尾蛟龙会，楼头燕雀驯。地平江动蜀，天阔树浮秦。
"丞相幕中题凤人，文章心事每相亲。从军谁谓仲宣乐，
吾村霭暝姿，异舍鸡亦栖。萧条欲何适，出处无可齐。
风露拆红紫，缘溪复映池。新泉香杜若，片石引江蓠。
"颜子人叹屈，宦游今未迟。伫闻明主用，岂负青云姿。
迥然碧海西，独立飞鸟外。始知高兴尽，适与赏心会。
望不从兮知如何，心混混兮意浑和。思假足兮虎豹，
故山应不改，茅舍汉中在。白酒杯中聊一歌，
欲整还乡旆，长怀禁掖垣。谬称三赋在，难述二公恩。"
圣德至深兮，奫奫如渊；生类娭娭兮，孰知其然。"
wu xia qian shan an .zhong nan wan li chun .bing zhong wu jian di .shu dao ru wei ren .yi da er tong wen .lai jing zhan fa xin .bo chuan bei xi hou .kuan kuan hua gui qin .dai er chen wu que .pao shu shi ji ling .zhi jian xi bu qu .yuan shang ji zeng jing .jiang ge xian jin liu .feng fan shu yi ting .ying lun shi nian shi .chou jue shi xing xing .
zhi tu shi wen yang .gua xi jing lu zhou .yong wang qi lu jiao .bai yun he you you .
yue shu bai zhi jin .luo bi si zuo jing .li zhi fei fu ren .ji xie chang li zheng .
bu tong xing zi cu hao shen .zhi dian yin ping suo jiu chang ..
qi wei jiao long hui .lou tou yan que xun .di ping jiang dong shu .tian kuo shu fu qin .
.cheng xiang mu zhong ti feng ren .wen zhang xin shi mei xiang qin .cong jun shui wei zhong xuan le .
wu cun ai ming zi .yi she ji yi qi .xiao tiao yu he shi .chu chu wu ke qi .
feng lu chai hong zi .yuan xi fu ying chi .xin quan xiang du ruo .pian shi yin jiang li .
.yan zi ren tan qu .huan you jin wei chi .zhu wen ming zhu yong .qi fu qing yun zi .
jiong ran bi hai xi .du li fei niao wai .shi zhi gao xing jin .shi yu shang xin hui .
wang bu cong xi zhi ru he .xin hun hun xi yi hun he .si jia zu xi hu bao .
gu shan ying bu gai .mao she han zhong zai .bai jiu bei zhong liao yi ge .
yu zheng huan xiang pei .chang huai jin ye yuan .miu cheng san fu zai .nan shu er gong en ..
sheng de zhi shen xi .yun yun ru yuan .sheng lei xi xi xi .shu zhi qi ran ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室(shi)的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一株无主的桃花开得正盛，我该爱那深红还是爱浅红？黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽，万千花朵压弯枝条离地低又低。
忽然之间，已经是细雨飘飞的春天了。蚤通早。梦雨，春天如丝的细雨。
空荡荡的阁楼上，我还在凭栏远望，惆怅，还似去年一样。春天就要过去了，旧日的欢欣已仿佛梦中的幻影，我仍在无穷的相思中把你期待。
《尚书》说：“罪行轻重有可疑时，宁可从轻处置；功劳大小有疑处，宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人，宁可犯执法失误的过失。”唉！这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时，赏就过于仁慈了；可以罚也可以不罚时，罚就超出义法了。过于仁慈，还不失为一个君子；超出义法，就流为残忍了。所以，仁慈可以超过，义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄，刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏，只对能得到爵位、俸禄的人起作用，不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具，只对受这种刑的人起作用，对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的，不能都用爵位俸禄来奖赏；也知道天下的罪恶是罚不完的，不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时，就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人，使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来，所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊！
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”
我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。
东林精舍虽然近在眼前，却徒然听到传来的钟声。
边喝酒边听音乐，周围还有人伴舞。
山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。
李白的诗作无人能敌，他那高超的才思也远远地超出一般人。
现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的，人间做很多事都是靠一双巧手而为。
但心情愁烦使得我放下杯筷，不愿进餐。拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。
暮色苍茫，欲哭无泪残阳斜，
注释
⒂明光：汉宫名。此代指唐代宫殿。
愚瞽（gǔ）：愚蠢的人和瞎子。瞽，瞎子。
【一舍（shè）】三十里。古代行军每天走三十里宿营，叫做“一舍”。
（6）骨肉：指遭难的兄弟。
（24）务光：《列仙传》：“务光者，夏时人也……殷汤伐桀，因光而谋，光曰：‘非吾事也。’汤得天下，已而让光，光遂负石沉窾水而自匿。”
⑶成畦（qí ）：成垄成行。 畦：经过修整的一块块田地。
⑤侍御者：侍侯国君的人，实指惠王。畜幸：畜养宠信。
孔平仲他读了这首词以后，认为言语悲伧，作者心中的幽怨太深，恐不久于人世，并步原韵和词一首，
裴度 晋国文忠公裴度（765年－839年4月21日），字中立，汉族，河东闻喜（今山西闻喜东北）人。唐代中期杰出的政治家、文学家。裴度出身河东裴氏的东眷裴氏，为德宗贞元五年（789年）进士。宪宗时累迁司封员外郎、中书舍人、御史中丞，支持宪宗削藩。裴度在文学上主张“不诡其词而词自丽，不异其理而理自新”，反对古文写作上追求奇诡。他对文士多所提掖，时人莫不敬重。晚年留守东都时，与白居易、刘禹锡等借吟诗、饮酒、弹琴、书法以自娱自乐，为洛阳文事活动的中心人物。有文集二卷，《全唐文》及《全唐诗》等录其诗文。
羁旅惜宴会，艰难怀友朋。劳生共几何，离恨兼相仍。"
欲去恋双树，何由穷一乘。月轮吐山郭，夜色空清澄。"
"正月今欲半，陆浑花未开。出关见青草，春色正东来。
紫殿赐衣出，青门酣酌同。晚阳过微雨，秋水见新鸿。
晓燕喧喉里，春莺啭舌边。若逢汉武帝，还是李延年。"
冰壶动瑶碧，野水失蛟螭。入幕诸彦集，渴贤高选宜。
华堂美酒离忧销。不知何日更携手，应念兹晨去折腰。"
各使苍生有环堵。"
玉颜亭亭与花双。今年新花如旧时，去年美人不在兹。
席谦不见近弹棋，毕曜仍传旧小诗。玉局他年无限笑，白杨今日几人悲。郑公粉绘随长夜，曹霸丹青已白头。天下何曾有山水，人间不解重骅骝。
会将白发倚庭树，故园池台今是非。"
早雁湖上飞，晨钟海边起。独坐嗟远游，登岸望孤洲。
归路云水外，天涯杳茫茫。独卷万里心，深入山鸟行。
"楚公画鹰鹰戴角，杀气森森到幽朔。观者贪愁掣臂飞，
四时常作青黛色，可怜杜花不相识。"
闻此宽相忆，为邦复好音。江边送孙楚，远附白头吟。"
世事了可见，怜君人亦稀。相逢贪醉卧，未得作春衣。"
晓达兵家流，饱闻春秋癖。胸襟日沈静，肃肃自有适。
"昔别醉衡霍，迩来忆南州。今朝平津邸，兼得潇湘游。
高山迥欲登，远水深难渡。杳杳复漫漫，行人别家去。
"相近竹参差，相过人不知。幽花欹满树，小水细通池。
绣衣当节制，幕府盛威棱。勿惮九嶷险，须令百越澄。
"白发轮台使，边功竟不成。云沙万里地，孤负一书生。
每觉升元辅，深期列大贤。秉钧方咫尺，铩翮再联翩。
"邛州崔录事，闻在果园坊。久待无消息，终朝有底忙。
"呜唿房魏不复见，秦王学士时难羡。青衿胄子困泥涂，
"结茅闻楚客，卜筑汉江边。日落数归鸟，夜深闻扣舷。
"无限寒云色，苍茫浅更深。从龙如有瑞，捧日不成阴。
草书独有怀素奇。怀素身长五尺四，嚼汤诵咒吁可畏。
"握手云栖路，潸然恨几重。谁知绿林盗，长占彩霞峰。
"柱史才年四十强，须髯玄发美清扬。朝天绣服乘恩贵，
郁没二悲魂，萧条犹在否。崷崒清湘石，逆行杂林薮。
愿言书诸绅，可以为佩服。"
愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。"
汉运初中兴，生平老耽酒。沉思欢会处，恐作穷独叟。"
"按节辞黄阁，登坛恋赤墀。衔恩期报主，授律远行师。
"引出白云根，潺潺涨藓痕。冷光摇砌锡，疏影露枝猿。
自非晓相访，触热生病根。南方六七月，出入异中原。
衰颜甘屏迹，幽事供高卧。鸟下竹根行，龟开萍叶过。
漆有用而割，膏以明自煎。兰摧白露下，桂折秋风前。
侧听中兴主，长吟不世贤。音徽一柱数，道里下牢千。
"穆陵关上秋云起，安陆城边远行子。
花远重重树，云轻处处山。天涯故人少，更益鬓毛斑。"
吾祖诗冠古，同年蒙主恩。豫章夹日月，岁久空深根。
田父嗟胶漆，行人避蒺藜。总戎存大体，降将饰卑词。
"苦雨暗秋径，寒花垂紫苔。愁中绿尊尽，梦里故人来。
"少年兼柱史，东至旧徐州。远属平津阁，前驱博望侯。
高视收人表，虚心味道玄。马来皆汗血，鹤唳必青田。
"怅望东陵道，平生灞上游。春浓停野骑，夜宿敞云楼。
楚王宫北正黄昏，白帝城西过雨痕。返照入江翻石壁，归云拥树失山村。衰年肺病惟高枕，绝塞愁时早闭门。不可久留豺虎乱，南方实有未招魂。
如何蹑得苏君迹，白日霓旌拥上天。"
终日忍饥西复东。鲁门鶢鶋亦蹭蹬，闻道如今犹避风。"
元帅调新律，前军压旧京。安边仍扈从，莫作后功名。"
应笑冯唐衰且拙，世情相见白头新。"
积水澄天堑，连山入帝乡。因高欲见下，非是爱秋光。"
翠帐兰房曲且深，宁知户外清霜下。"
"平居丧乱后，不到洛阳岑。为历云山问，无辞荆棘深。
"吴门别后蹈沧州，帝里相逢俱白头。自叹马卿常带病，
燕南春草伤心色，蓟北黄云满眼愁。闻道轻生能击虏，
"先帝昔晏驾，兹山朝百灵。崇冈拥象设，沃野开天庭。
石古细路行人稀。不知明月为谁好，早晚孤帆他夜归。
"碛路天早秋，边城夜应永。遥传戎旅作，已报关山冷。
但促铜壶箭，休添玉帐旂。动询黄阁老，肯虑白登围。
海云引天仗，朔雪留边兵。作孽人怨久，其亡鬼信盈。
层轩俯江壁，要路亦高深。朱绂犹纱帽，新诗近玉琴。
天涯歇滞雨，粳稻卧不翻。漂然薄游倦，始与道侣敦。
万碛千山梦犹懒。怜君白面一书生，读书千卷未成名。
削成当白帝，空曲隐阳台。疏凿功虽美，陶钧力大哉。"
"患气经时久，临江卜宅新。喧卑方避俗，疏快颇宜人。
"分源豕韦派，别浦雁宾秋。年事推兄忝，人才觉弟优。
上古葛天民，不贻黄屋忧。至今阮籍等，熟醉为身谋。
晓月孤秋殿，寒山出夜台。通灵深眷想，青鸟独飞来。"
十日不一见颜色。自从官马送还官，行路难行涩如棘。
"首路栗亭西，尚想凤凰村。季冬携童稚，辛苦赴蜀门。
崎岖凌危栈，惴栗惊心神。峭壁上嵚岑，大江下沄沄.
云山与水木，似不憎吾漫。以兹忘时世，日益无畏惮。
邂逅得相逢，欢言至夕阳。开襟自公馀，载酒登琴堂。
千门晓映山川色，双阙遥连日月光。举杯称寿永相保，
"下马失炎暑，重门深绿篁。宫臣礼嘉客，林表开兰堂。
"江上秋已分，林中瘴犹剧。畦丁告劳苦，无以供日夕。