送渤海王子归本国
"一住毗陵寺，师应只信缘。院贫人施食，窗静鸟窥禅。
"手札八行诗一篇，无由相见但依然。君匡圣主方行道，
"旧时艳质如明玉，今日空心是冷灰。
颜貌只如三二十，道年三百亦藏年。"
湿映流澌薄，狂游触浪馀。终希泮涣泽，为化北溟鱼。"
空山三十年，鹿裘挂窗睡。自言陇西公，飘然我知己。
地瘦草丛短。
道帝玄元祖，儒封孔子王。因缘百司署，丛会一人汤。
喜于无声地，暂傲羲皇俗。秋窗照疏萤，寒犬吠落木。
献寿人皆庆，南山复北堂。从今千万日，此日又初长。
荣贵人间难有比，相公离此十年馀。"
送渤海王子归本国拼音解释:
.yi zhu pi ling si .shi ying zhi xin yuan .yuan pin ren shi shi .chuang jing niao kui chan .
.shou zha ba xing shi yi pian .wu you xiang jian dan yi ran .jun kuang sheng zhu fang xing dao .
.jiu shi yan zhi ru ming yu .jin ri kong xin shi leng hui .
yan mao zhi ru san er shi .dao nian san bai yi cang nian ..
shi ying liu si bao .kuang you chu lang yu .zhong xi pan huan ze .wei hua bei ming yu ..
kong shan san shi nian .lu qiu gua chuang shui .zi yan long xi gong .piao ran wo zhi ji .
di shou cao cong duan .
dao di xuan yuan zu .ru feng kong zi wang .yin yuan bai si shu .cong hui yi ren tang .
xi yu wu sheng di .zan ao xi huang su .qiu chuang zhao shu ying .han quan fei luo mu .
xian shou ren jie qing .nan shan fu bei tang .cong jin qian wan ri .ci ri you chu chang .
rong gui ren jian nan you bi .xiang gong li ci shi nian yu ..
译文及注释
译文
龙须草织成的席子铺上锦褥，天气《已凉》韩偓 古诗却还未到寒冷时(shi)候。
应是常常想起一次郊游，一玩就到日暮时分，沉醉在(zai)其中不想回家。
相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活(huo)下去又有什么意义呢？
翘首遐观，我只见初月挂在高高的树上；微风吹过，好似觉得酣酒已经醒了(liao)一半。
她生了我，却得不到我的服侍，母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别，这老百姓可怎么当？
有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？
五条蛇追随在左右，作为辅佐陪侍在它身旁。
牛羊(yang)在落日下散(san)步，空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。忽然间狂风大作，沙尘像雪一般袭来，家家都把帐篷的毡帘放下来。
月亮从城头(tou)落下去，早晨的霜厚得像雪一样；更鼓从楼上响起来，声音冷涩得仿佛要断绝。捧着装饼的盘子，走出家门，拖着长声叫卖。这时候，街市上从东到西，一个人还没有呢！
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹，那些被称为曾(zeng)孙的乡人们纷纷老去，再也没来。
白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。
游玩的时候，野味野菜，用酿泉的泉水来酿酒，泉水清，酒水甜，酒杯和酒筹交互错杂。太守喝醉了，而人们时坐时起，大声喧哗，是宾客在尽情欢乐。而且宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，太守以游人的快乐为快乐。当时的太守是谁？是醉翁欧阳修。
再向上帝报告完毕，然后你才会断气闭眼。
悠闲的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮着
元丹丘隔山遥遥相呼，突然朝我大笑起来。
《黍苗》佚名 古诗生长很茁壮，好雨及时来滋养。众人南行路途遥，召伯慰劳心舒畅。
注释
17、方：正。
诗文中常用以为节义烈女的典型。
（10）惟：只有。友善：友好，关系好。
36.土伯：地下王国的神灵。约：弯曲。一说，尾也。一说，肚下肉块。
⑧兔丝：即菟丝，一种寄生植物，茎细如丝，寄生缠绕在其他植物上。
⑤济：渡。
②嘘：喷吐。龙吹气成云是古代的一种传说。
都城过百雉（zhì）：都邑的城墙超过了300丈。都：《左传·庄公二十八年》“凡邑有宗庙先君之主曰都”。指次于国都而高于一般邑等级的城市。 雉：古代城墙长一丈，宽一丈，高一丈为一堵，三堵为一雉，即长三丈。
赏析
文天祥德祐二年（1276）出使元军被扣，在镇江逃脱后，不幸的是又一度被谣言所诬陷。为了表明心志，他愤然写下了这首《《端午即事》文天祥 古诗》。
“喜极”二句是见面之后复杂心情的表现。久别重逢，惊喜之余，千言万语不知从何说起，只是相顾无言，泪洒千行，然后破涕为笑，庆幸终于见面。此十字中，将久别相逢的感情写得淋漓尽致，诗人抓住了悲喜苦乐的矛盾心理在一瞬间的变幻，将复杂的内心世界展现出来。
“塞鸿一字来如线”，写从塞外归来的大雁，排成长长的一字形掠过烟波浩渺的江天，仿佛就像一条细长晶莹(jing ying)的银色丝线。这一句不仅点明了季节时令，也创建了一个令人展开(zhan kai)无限遐想的空间。文势至最后本转为徐缓，殊不料末句(mo ju)顿时又异军突起。这“一字”塞鸿，将前时的六幅画面绾联交通，使人感受到雁阵冲寒所蕴涵的苍凉秋意，联想到岁暮、客愁、乡情等人事方面的内容，有题外传神之妙。
“杜陵评书瘦硬”以下四句，诗人阐述自己的美学思想。杜甫在《李潮八分小篆歌》中有“书贵瘦硬方通神”之句。诗人不赞同杜甫的这个见解。他说：这个观点不公允，我不能以此为标准去评论别人的书法。高个、矮个，胖的、瘦的，各有各的神态，就像体态丰腴的杨玉环和苗条瘦弱的赵飞燕一样，各有各的风姿，谁也不敢说她俩哪个长得不漂亮。在这里，诗人明确主张：书法艺术的风格应该多样化，不应强求一律。
首联描写与洞庭湖阔大之景，次联“礼加徐孺子，诗接谢宣城”，写出了杜甫把自己比做东汉时的名贤徐稚，把裴使君比做礼贤下士的陈蕃，可知杜甫在岳阳的数月，受到了非常好的款待。谢宣城指南北朝齐时的诗人谢眺。他文章清丽，擅长五言诗，曾出任宣城太守，故又有谢宣城之称。杜甫在此处，把裴使君比为谢眺，甚为赞誉。“诗接”一语杜甫对裴使君诗歌的唱对。裴使君如此礼遇款待，一同登楼共赏湖光山色。此时此刻，杜甫心情能不激动。杜甫到岳阳对裴使君说，也是十分高兴的。当看到饥寒交迫的老友，如此落寞，给以温暖的款待是必然的。故杜甫在岳阳时得到了精神和物质上的安慰。故有“雪岸丛梅发，春泥百草生。敢违渔父问，从此更南征”的诗唏。
第二联：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”这是写“碧山”之景，其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断实连的结构，加深了诗的韵味。诗虽写花随溪水，窅然远逝的景色，却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调，而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。因为上面写的“笑而不答”的神态，以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”（李白《夜下征虏亭》）固然是美的，桃花随流水也是美的，它们都是依照自然的法则，在荣盛和消逝之中显示出不同的美，这不同的美却具有一个共同点——即“天然”二字。这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。“碧山”之中这种没有名利，又不冷落荒凉的环境，充满着天然、宁静之美的“天地”，不是“人间”所能比。而“人间”究竟怎样，诗人没有明说。只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇，诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了。这“别有天地非人间”，隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以，这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。诗中用一“闲”字，就是要暗示出“碧山”之“美”，并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上有一种“寓庄于谐”的味道，不过这并非“超脱”。愤世嫉俗与乐观浪漫往往能奇妙地统一在他的作品之中，体现出矛盾的对立统一。
此诗是张耒罢官闲居乡里之作。首句写对农村夏日的总印象。炎夏令人烦躁，难得有清爽的环境，而农村对于城市和官场来说，正具有“清”的待点。清，内涵可以是多方面的，清静、清幽、清和、清凉、清闲，等等，都可谓之清。因此，循“清”字往下看，诗所写的种种景象都体现了环境的清和心境的清。如次句“檐牙燕雀已生成”，春去夏来，幼雀雏燕整天在房檐前飞舞鸣叫，有点近于喧闹，但禽鸟之能嬉闹于屋前，正由于农村环境清幽而无尘嚣。至于颔联写蝴蝶晒粉于花间，蜘蛛因天晴添丝于屋角，则更显得幽静之极，当诗人注目于这些光景物态的时候，不觉夏日的炎蒸烦躁，而有一种清凉和谐之感。以上是写昼日消夏时娱目赏心之景。颈联写夜晚。帘是“疏帘”，枕是“虚枕”，环境之清虚寂静可见。月透疏帘而入，如同邀来婆娑的月影；溪声传至耳边，如同被奇妙地纳入枕函之中。“邀”、“纳”两字，把月影写成有情之物，把溪声写成可以装纳起来的实体，透露出诗人对于月影、溪声的欣赏。这种月影、溪声本已带清凉之感，而诗人又是于枕上感受到这一切，则心境之清，更不言而喻。到此，成功地写出一片清幽的环境和清闲的心境，于是末两句成为水到渠成之笔：诗人久甘庸碌，已经两鬓如霜，而农村环境又如此宜人，于是想在村野中过此一生。诗人吟哦之间虽然微有所慨，但对农村夏日舒适愉说之感，还是居主导地位的。
此外，诗中对画面景物的再现，纯从实处着笔，但由于它是围绕诗人的审美心理感受及其变化为中心而展开的，因而既给人历历在目之感，又毫无呆板琐细之嫌，其中所隐含的美妙神话传说，不仅极大地丰富了画面的内涵，更能激起人们美好的情感联(gan lian)想。
“但见泪痕湿”，因为思念太深了，情太深了，所以不知不觉就流下相思泪。“湿”字说明是暗暗地流泪，情不自禁地流泪。联系到第二句的“颦蛾眉”，比“才下眉头，又上心头”的《怨情》李白 古诗更重。
首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，《蝉》虞世南 古诗的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为《蝉》虞世南 古诗生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写《蝉》虞世南 古诗的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份（古代常以“冠缨”指代贵宦）。这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。
总体描写了诗人对两种不同生活下的现象的看法，从诗里可以看出诗人对当时上层生活的讽刺以及对伯夷的钦佩，形象生动地表达出诗人的想法，言简意赅。
诗的后两句笔锋陡地一转，转为述其志：“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”《病牛》李纲 古诗劳苦功高，筋疲力尽，却无人怜惜，但它没有怨天尤人(you ren)，更未消极沉沦。因为它具有心甘情愿为众生的温饱而“羸病卧残阳”之志。这两句诗将《病牛》李纲 古诗与“众生”联系起来写，以“但得”与“不辞”对举，强烈地抒发了《病牛》李纲 古诗不辞羸病，一心向着众生的志向。结句中的“残阳”是双关语，既指夕阳，又象征《病牛》李纲 古诗的晚年，它与“卧”等词语相结合，有助于表现老牛身体病弱却力耕负重、死而后已的精神。
“喜极”二句是见面之后复杂心情的表现。久别重逢，惊喜之余，千言万语不知从何说起，只是相顾无言，泪洒千行，然后破涕为笑，庆幸终于见面。此十字中，将久别相逢的感情写得淋漓尽致，诗人抓住了悲喜苦乐的矛盾心理在一瞬间的变幻，将复杂的内心世界展现出来。
“塞鸿一字来如线”，写从塞外归来的大雁，排成长长的一字形掠过烟波浩渺的江天，仿佛就像一条细长晶莹(jing ying)的银色丝线。这一句不仅点明了季节时令，也创建了一个令人展开(zhan kai)无限遐想的空间。文势至最后本转为徐缓，殊不料末句(mo ju)顿时又异军突起。这“一字”塞鸿，将前时的六幅画面绾联交通，使人感受到雁阵冲寒所蕴涵的苍凉秋意，联想到岁暮、客愁、乡情等人事方面的内容，有题外传神之妙。
“杜陵评书瘦硬”以下四句，诗人阐述自己的美学思想。杜甫在《李潮八分小篆歌》中有“书贵瘦硬方通神”之句。诗人不赞同杜甫的这个见解。他说：这个观点不公允，我不能以此为标准去评论别人的书法。高个、矮个，胖的、瘦的，各有各的神态，就像体态丰腴的杨玉环和苗条瘦弱的赵飞燕一样，各有各的风姿，谁也不敢说她俩哪个长得不漂亮。在这里，诗人明确主张：书法艺术的风格应该多样化，不应强求一律。
首联描写与洞庭湖阔大之景，次联“礼加徐孺子，诗接谢宣城”，写出了杜甫把自己比做东汉时的名贤徐稚，把裴使君比做礼贤下士的陈蕃，可知杜甫在岳阳的数月，受到了非常好的款待。谢宣城指南北朝齐时的诗人谢眺。他文章清丽，擅长五言诗，曾出任宣城太守，故又有谢宣城之称。杜甫在此处，把裴使君比为谢眺，甚为赞誉。“诗接”一语杜甫对裴使君诗歌的唱对。裴使君如此礼遇款待，一同登楼共赏湖光山色。此时此刻，杜甫心情能不激动。杜甫到岳阳对裴使君说，也是十分高兴的。当看到饥寒交迫的老友，如此落寞，给以温暖的款待是必然的。故杜甫在岳阳时得到了精神和物质上的安慰。故有“雪岸丛梅发，春泥百草生。敢违渔父问，从此更南征”的诗唏。
第二联：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”这是写“碧山”之景，其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断实连的结构，加深了诗的韵味。诗虽写花随溪水，窅然远逝的景色，却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调，而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。因为上面写的“笑而不答”的神态，以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”（李白《夜下征虏亭》）固然是美的，桃花随流水也是美的，它们都是依照自然的法则，在荣盛和消逝之中显示出不同的美，这不同的美却具有一个共同点——即“天然”二字。这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。“碧山”之中这种没有名利，又不冷落荒凉的环境，充满着天然、宁静之美的“天地”，不是“人间”所能比。而“人间”究竟怎样，诗人没有明说。只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇，诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了。这“别有天地非人间”，隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以，这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。诗中用一“闲”字，就是要暗示出“碧山”之“美”，并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上有一种“寓庄于谐”的味道，不过这并非“超脱”。愤世嫉俗与乐观浪漫往往能奇妙地统一在他的作品之中，体现出矛盾的对立统一。
此诗是张耒罢官闲居乡里之作。首句写对农村夏日的总印象。炎夏令人烦躁，难得有清爽的环境，而农村对于城市和官场来说，正具有“清”的待点。清，内涵可以是多方面的，清静、清幽、清和、清凉、清闲，等等，都可谓之清。因此，循“清”字往下看，诗所写的种种景象都体现了环境的清和心境的清。如次句“檐牙燕雀已生成”，春去夏来，幼雀雏燕整天在房檐前飞舞鸣叫，有点近于喧闹，但禽鸟之能嬉闹于屋前，正由于农村环境清幽而无尘嚣。至于颔联写蝴蝶晒粉于花间，蜘蛛因天晴添丝于屋角，则更显得幽静之极，当诗人注目于这些光景物态的时候，不觉夏日的炎蒸烦躁，而有一种清凉和谐之感。以上是写昼日消夏时娱目赏心之景。颈联写夜晚。帘是“疏帘”，枕是“虚枕”，环境之清虚寂静可见。月透疏帘而入，如同邀来婆娑的月影；溪声传至耳边，如同被奇妙地纳入枕函之中。“邀”、“纳”两字，把月影写成有情之物，把溪声写成可以装纳起来的实体，透露出诗人对于月影、溪声的欣赏。这种月影、溪声本已带清凉之感，而诗人又是于枕上感受到这一切，则心境之清，更不言而喻。到此，成功地写出一片清幽的环境和清闲的心境，于是末两句成为水到渠成之笔：诗人久甘庸碌，已经两鬓如霜，而农村环境又如此宜人，于是想在村野中过此一生。诗人吟哦之间虽然微有所慨，但对农村夏日舒适愉说之感，还是居主导地位的。
此外，诗中对画面景物的再现，纯从实处着笔，但由于它是围绕诗人的审美心理感受及其变化为中心而展开的，因而既给人历历在目之感，又毫无呆板琐细之嫌，其中所隐含的美妙神话传说，不仅极大地丰富了画面的内涵，更能激起人们美好的情感联(gan lian)想。
“但见泪痕湿”，因为思念太深了，情太深了，所以不知不觉就流下相思泪。“湿”字说明是暗暗地流泪，情不自禁地流泪。联系到第二句的“颦蛾眉”，比“才下眉头，又上心头”的《怨情》李白 古诗更重。
首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，《蝉》虞世南 古诗的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为《蝉》虞世南 古诗生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写《蝉》虞世南 古诗的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份（古代常以“冠缨”指代贵宦）。这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。
总体描写了诗人对两种不同生活下的现象的看法，从诗里可以看出诗人对当时上层生活的讽刺以及对伯夷的钦佩，形象生动地表达出诗人的想法，言简意赅。
诗的后两句笔锋陡地一转，转为述其志：“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”《病牛》李纲 古诗劳苦功高，筋疲力尽，却无人怜惜，但它没有怨天尤人(you ren)，更未消极沉沦。因为它具有心甘情愿为众生的温饱而“羸病卧残阳”之志。这两句诗将《病牛》李纲 古诗与“众生”联系起来写，以“但得”与“不辞”对举，强烈地抒发了《病牛》李纲 古诗不辞羸病，一心向着众生的志向。结句中的“残阳”是双关语，既指夕阳，又象征《病牛》李纲 古诗的晚年，它与“卧”等词语相结合，有助于表现老牛身体病弱却力耕负重、死而后已的精神。
创作背景
此诗为殷商后裔的宋国祭祀始祖成汤的诗。按周制，大祭先祖有九献，《那》和《烈祖》都属于九献中的一个章节，《那》以歌舞献先祖，《烈祖》以酒和汤献先祖。这首诗通过祭祀烈祖，祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”。表明了很强的功利目的。
从军行七首
好是特凋群木后，护霜凌雪翠逾深。"
道场斋戒今初毕，酒伴欢娱久不同。
续借桃花马，催迎杨柳姬。只愁张录事，罚我怪来迟。"
罢钓临秋水，开尊对月华。自当蓬阁选，岂得卧烟霞。"
折干不灭风霆痕。相重古殿倚岩腹，别引新径萦云根。
"水畔竹林边，闲居二十年。健常携酒出，病即掩门眠。
"管妙弦清歌入云，老人合眼醉醺醺。
"春溪几回葛花黄，黄麝引子山山香。蛮女不惜手足损，
隔汉江寄子安
浅深更漏妾偏知。画裙多泪鸳鸯湿，云鬓慵梳玳瑁垂。
身轻入宠尽恩私，腰细偏能舞柘枝。
腊近溪书绝，灯残夜雪稠。迩来相忆处，枕上苦吟休。"
别为一天地，下入三泉路。珠华翔青鸟，玉影耀白兔。
"金粉为书重莫过，黄庭旧许右军多。
陇雾笳凝水，砂风雁咽群。不堪天塞恨，青冢是昭君。"
"凝碧初高海气秋，桂轮斜落到江楼。
"斜雪微沾砌，空堂夜语清。逆风听漏短，回烛向楼明。
浣溪沙·霜日明霄水蘸空
朱丝误落青囊里，犹是箜篌第几弦。"
"夏满随所适，江湖非系缘。卷经离峤寺，隔苇上秋船。
徒令勾践霸，不信子胥贤。莫问长洲草，荒凉无限年。"
"萍飒风池香满船，杨花漠漠暮春天。
"诗人甘寂寞，居处遍苍苔。后夜蟾光满，邻家树影来。
"飒飒先飞梁上尘，朱唇不动翠眉颦。
古寺随僧饭，空林共鸟归。壶中驻年药，烧得献庭闱。"
"物华春意尚迟回，赖有东风昼夜催。寒缒柳腰收未得，
赠蓬子
"院深终日静，落叶覆秋虫。盥漱新斋后，修行未老中。
欲求御史更分别，何似衣花岁岁香。"
大明帝宫阙，杜曲我池塘。我若自潦倒，看汝争翱翔。
情性僻难改，愁怀酒为除。谁能思此计，空备满床书。
坐忆执手时，七弦起凄凉。平生知音少，君子安可忘。
"霭霭纷纷不可穷，戛笙歌处尽随龙。来依银汉一千里，
舍吾草堂欲何之？"
"二十年沈沧海间，一游京国也应闲。
丁香
岁除今向尽，春色即相逢。嫩叶抽赪蕊，新苔长翠茸。
尝闻朋友惠，赠言始为恩。金玉日消费，好句长存存。
彩虹翻影海旗摇。斗疑斑虎归三岛，散作游龙上九霄。
"一从东越入西秦，十度闻莺不见春。试向昆山投瓦砾，
"欲向仙峰炼九丹，独瞻华顶礼仙坛。石标琪树凌空碧，
何似姑苏诗太守，吟诗相继有三人。"
"西园到日栽桃李，红白低枝拂酒杯。繁艳只愁风处落，
颜生岂是光阴晚，余亦何人不自宽。"
智子疑邻
香炉一峰绝，顶在寺门前。尽是玲珑石，时生旦暮烟。
西林静夜重来宿，暗记人家犬吠声。"
箫笳整部曲，幢盖动郊次。临风亲戚怀，满袖儿女泪。
苍松含古貌，秋桂俨白英。相看受天风，深夜戛击声。"
山际凝如雾，云中散似尘。萧萧下碧落，点点救生民。
"雕楹彩槛压通波，鱼鳞碧幕衔曲玉。
"金钗沦剑壑，兹地似花台。油壁何人值，钱塘度曲哀。
河中得上龙门去，不叹江湖岁月深。"
满江红·和王昭仪韵
"三十年前此院游，木兰花发院新修。
掷火万里精神高。霭霭祥云随步武，累累秋冢叹蓬蒿。
是名精进才开眼，岩石无端亦点头。"
我有爱弟都九江，一条直气今无双。青光好去莫惆怅，
去后还知今日非。树拥秣陵千嶂合，云开萧寺一僧归。
"秋月沿霄汉，亭亭委素辉。山明桂花发，池满夜珠归。
"江城雾敛轻霜早，园橘千株欲变金。朱实摘时天路近，
不知岁月能多少，犹着麻衣待至公。"
宫词二首
白露滴未死，凉风吹更鲜。后时谁肯顾，唯我与君怜。"
游忆高僧伴，吟招野客听。馀波不能惜，便欲养浮萍。"
君今才出身，飒爽鞍马春。逢人话天命，自重如千钧。
"人生变改故无穷，昔是朝官今野翁。久寄形于朱紫内，
深篱藏白菌，荒蔓露青匏。几见中宵月，清光坠树梢。
门前为报诸少年，明日来迟不堪折。"
"送出南溪日，离情不忍看。渐遥犹顾首，帆去意难判。
兴来吟一篇，吟罢酒一卮。不独适情性，兼用扶衰羸。
咏杜鹃花
今日犹逢七老翁。但愿醁醽常满酌，烟霞万里会应同。"
"惜与幽人别，停舟对草堂。湖云侵卧位，杉露滴茶床。
诚知乐世声声乐，老病人听未免愁。"
"腰间垂印囊，白发未归乡。还往应相责，朝昏亦自伤。
乱后见淮水，归心忽迢遥。（《京都还汴口作》）
"惆怅云陵事不回，万金重更筑仙台。
风月不知人世变，奉君直似奉吴王。"
影落澄江海，寒生静路岐。皎然银汉外，长有众星随。"
之广陵宿常二南郭幽居
风雨依山急，云泉入郭微。无同昔年别，别后寄书稀。"
旆摇秋吹急，筵卷夕光沉。都人瞻骑火，犹知隔寺深。"
把疏寻书义，澄心得狱情。梦灵邀客解，剑古拣人呈。
以下并见《云溪友议》）
"转知名宦是悠悠，分付空源始到头。
登楼一南望，淮树楚山连。见雁无书寄，归吴定此年。
醉后不忧迷客路，遥看瀑布识天台。"
霸桥昔与张生别，万变桑田何处说。龙蛇纵在没泥涂，