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后庭花·景阳钟动宫莺转

未知 / 许乔林

一字横来背晚晖。紫阁高翻云幂幂,灞川低渡雨微微。
"如君真道者,乱世有闲情。每别不知处,见来长后生。
旨趣陶山相,诗篇沈隐侯。小斋江色里,篱柱系渔舟。"
连钱豹躩绣旗风。行收部落归天阙,旋进封疆入帝聪。
"片片飞来静又闲,楼头江上复山前。
"晓起磬房前,真经诵百篇。漱流星入齿,照镜石差肩。
"北陆候才变,南枝花已开。无人同怅望,把酒独裴回。
"不寐天将晓,心劳转似灰。蚊吟频到耳,鼠斗竞缘台。
石转生寒色,云归带夕阴。却愁危坐久,看尽暝栖禽。"
"城上寒来思莫穷,土囊萍末两难同。飘成远浪江湖际,


后庭花·景阳钟动宫莺转拼音解释:

yi zi heng lai bei wan hui .zi ge gao fan yun mi mi .ba chuan di du yu wei wei .
.ru jun zhen dao zhe .luan shi you xian qing .mei bie bu zhi chu .jian lai chang hou sheng .
zhi qu tao shan xiang .shi pian shen yin hou .xiao zhai jiang se li .li zhu xi yu zhou ..
lian qian bao jue xiu qi feng .xing shou bu luo gui tian que .xuan jin feng jiang ru di cong .
.pian pian fei lai jing you xian .lou tou jiang shang fu shan qian .
.xiao qi qing fang qian .zhen jing song bai pian .shu liu xing ru chi .zhao jing shi cha jian .
.bei lu hou cai bian .nan zhi hua yi kai .wu ren tong chang wang .ba jiu du pei hui .
.bu mei tian jiang xiao .xin lao zhuan si hui .wen yin pin dao er .shu dou jing yuan tai .
shi zhuan sheng han se .yun gui dai xi yin .que chou wei zuo jiu .kan jin ming qi qin ..
.cheng shang han lai si mo qiong .tu nang ping mo liang nan tong .piao cheng yuan lang jiang hu ji .

译文及注释

译文
  我从旁听说阁下具有非凡的才能,不随波逐流、有独到的见识,行为方正做事实际,进退有度不随流俗,文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗?然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的,难道是您寻求而没能得到吗?还是您志在建功立业,而办事一心想报答君主,虽然遇到了(liao)可以推荐的人才,也没有空闲来以礼相待呢?为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢?
春(chun)回故乡美妙的景象无边无涯,那优美的小栏高槛是别人的家。
在咸阳桥上遇雨了,那牛毛细雨随风飘摇不定,宛如悬在空中的水晶帷帘;那泊着的钓鱼船被这连绵的水晶帷帘阻隔,如烟如画。眼前这烟水空濛的景色多么像初春时节洞庭湖上那烟波浩渺的景致;还有那沉沉的暮霭,好像正驮载着水气缓缓地向岳阳城的上空飘去,真是美极了。
  不会因为游玩而耽误公事,能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的,恐怕只这个职位了。而此地正好离我近,我将从现在开始出游,怎能没有记述?(这是)明万历二十七年二月啊。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供(gong)奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑(gu)。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树(shu),女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
仙人形的烛树光芒四射,轻烟濛濛,嫔妃们心满意足,一双双醉眼清泪盈盈。
我也很想去隐居,屡屡梦见松间云月。
我还以为兰草最可依靠,谁知华而不实虚有其表。
  垂柳一株,委身于永丰坊西南角的荒园中,因柔条极茂,被东使取两枝植于宫中,从此荣耀百倍,无异升天。料想今春的天象,将会有两颗新星得蒙柳宿星的光芒惠泽了。

  辽(liao)东之地路途遥远,辽水曲曲折折难以横渡。战士们戍守的古城楼已经破旧不堪,早已没有城楼,城墙之上也早就没有房屋了。那里气候异常寒冷,常常是黄云满天冰雪盖地,战士们身上的衣服真是难以御寒!如果有厚厚的暖和的衣服可以抵御这异地的寒冷,即使耗费掉万两黄金,又怎会吝惜呢?战争结束后战士们各自收回弓箭准备回家,但遥望回家的路,唯觉遥远路漫漫。年年郡县都有征人而来,将在这凄寒的辽东戍守征战,不知又有多少人牺牲于此。我宁愿生为草木,终生守候在家乡的土地上,至死不往辽东这地方来!
在朦胧的夜色中,一片片云儿,急遽地掠过船旁。清澈的江水,静静地流淌;天上的星辰,在水波中荡漾,闪耀着光芒。沙滩上的白鹭,早已睡熟,没一点声响。
回头俯视人间,长安已隐,只剩尘雾。
有兄弟却都分散了,没有家无法探问生死。
正是轻寒轻暖宜人的长昼,云天半阴半晴的日暮,在这禁火时节,青年们已把新妆试著。岁华恰到最佳处,清明时看汉宫传送蜡浊,翠烟缕缕,飞进门前种槐的贵人府。兵卫全都撤除,皇宫敞开千门万户,不再听到传诏宣旨,停止了一切的公务。
我喝醉想要睡觉您可自行离开,如果余兴未尽,明天早晨抱着琴再来。

注释
③骚人:诗人。
26.兹:这。
(5)有周:这周王朝。有,指示性冠词。不(pī):同“丕”,大。
⑵语(yù预):告诉.
苑囿:猎苑。
方舟泝大江:方舟,方形的小船。泝(sù),通“溯”:逆流而上。
⑵猩血:一作“猩色”,猩红色。屏风:一种用来遮挡和做隔断的东西。画折枝:一作“画柘枝”,指图绘花卉草木。
16、忠良:指因反对武后而先后被杀的长孙无忌、上官仪,褚遂良等大臣。

赏析

  这是李白凭吊友人的绝句,有两个传世版本,一题为《《哭宣城善酿纪叟》李白 古诗》,一题为《题戴老酒店》,两者酿酒老人的姓不同,正文文字也略有不同,而内容基本没有差别。这里赏析所引述的文字以前一版本为准。
  理学派的文章离不开思索,细读一读这首作品里也是将一种思考嵌在字里行间。思索的对错也许随着时间的流逝我们很难去判断了,但只要作者有意处处留下思绪,作品就算是难得了。
  末联两句“蕃情似此水,长愿向南流”,运用生动的比喻,十分自然地抒写出了作者的心愿,使诗(shi shi)的意境更深化一步。“此水”不确指,也可能指黄河。诗人望着这滔滔奔流的河水,思绪联翩。他想:蕃情能像这大河一(he yi)样,长久地向南流入中原该多好啊!这表现出诗人渴望民族团结的愿望。
  这首诗是评论幽僻清冷的诗歌风格。大凡万古言情之作,皆凄切如秋虫之悲鸣;抚写境象,也凄凉如山鬼的零泪。前二句泛叙古今悲情,构造出一片悲愁哀苦的境界。一般认为这两句是在说李贺,因李贺诗中常有“秋虫”、“山鬼”的意象;也有认为指李贺、孟郊二人,因孟郊常以“秋虫”自喻。这两句可解释为泛说全体这类相似风格的诗人。 孟郊、李贺都穷愁不遇,作诗都好苦吟,诗风都较幽冷。 穷愁本是人生不幸,无可厚非,问题在于如何处穷。元好问的态度非常明确,认为应该是“厄穷而不悯,遗佚而不怨”(《杨叔能小亨集引》)。孟郊、李贺显然没有如此泰然,寒乞之声不绝于耳,诗境幽冷凄婉。元好问反对幽僻凄冷的诗歌境界,即他所说,“要造微,不要鬼窟中觅活计”(卷五十四《诗文自警》)。孟郊诗歌可谓造微,但他所得不过是秋虫之类幽微之物。李贺也是如此,有些诗篇正是从“鬼窟中觅活计”。孟郊、李贺的这种诗风,与元好问尚壮美、崇自然之旨相背,故元好问讥评之。
  “一鸟死,百鸟鸣。一兽走,百兽惊。桓山之禽别离苦,欲去回翔不能征。”诗人借动物之“有情”反讽故事中主人公的“无情”,《孔子家语·颜回篇》:“孔子在上,闻哭者之声甚哀。子曰:‘回,汝知此何所哭乎?’对曰:‘回以此(yi ci)哭声非但为死者而已,又将有生别离者也。’‘回闻桓山之鸟,生四子焉,羽翼既成,将分于四海,其母悲鸣而送之。哀声有似于此,谓其往而不返也。’孔子使人问哭者,果曰:父死家贫,虫子以葬,与之长诀。”死别苦,生离更悲,鸟兽尚且知道为同伴的死亡而哀鸣,兄弟之间却失去了手足怜惜之情,可悲,可叹。
  诗人目睹君山,心接传说,不禁神驰。三句遂由实写转虚写,由写景转抒情。从字面上似离送别题意益远,然而,“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅,与别情当有微妙的关系。作者同时送同一人(yi ren)作的《岳州别梁六入朝》云:“梦见长安陌,朝宗实盛哉!”也有同一种钦羡莫及之情。送人入朝原不免触动谪宦之感,而去九重帝居的人,在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写,说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎?恋阙乎?“诗以神行,使人得其意于言之外,若远若近,若无若有”(屈绍隆《粤游杂咏》),这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。
  整首诗运用了对仗,比喻的手法。表现了对友人离别时的劝慰,同时也对自己的一种安慰。
  在寂寥的长夜,天空中最引人注目、引人遐想的自然是一轮明月。看到明月,也自然会联想起神话传说中的月宫仙子──《嫦娥》李商隐 古诗。据说她原是后羿的妻子,因为偷吃了西王母送给后羿的不死药,飞奔到月宫,成了仙子。“《嫦娥》李商隐 古诗孤栖与谁邻?”在孤寂的主人公眼里,这孤居广寒宫殿、寂寞无伴的《嫦娥》李商隐 古诗,其处境和心情不正和自己相似吗?于是,不禁从心底涌出这样的意念:《嫦娥》李商隐 古诗想必也懊悔当初偷吃了不死药,以致年年夜夜,幽居月宫,面对碧海青天,寂寥清冷之情难以排遣吧。“应悔”是揣度之词,这揣度正表现出一种同病相怜、同心相应的感情。由于有前两句的描绘渲染,这“应”字就显得水到渠成,自然合理。因此,后两句与其说是对《嫦娥》李商隐 古诗处境心情的深情体贴,不如说是主人公寂寞的心灵独白。
  中唐文学家诗人韩愈一生,以辟佛为己任,晚年上《谏佛骨表》,力谏宪宗“迎佛骨入大内”,触犯“人主之怒”,差点被定为死罪,经裴度等人说情,才由刑部侍郎贬为潮州刺史。
  第二部分(第二自然段),本论,写北海若的观点:一切都是相对的,没有什么可自多的。北海若的这段对话可分四层:第一层“曲士不可语道”,而河伯观于大海,已认识到自己的不足,因而“可与语大理矣”。第二层“天下之水,莫大于海”,“而吾未尝以此自多”,为什么呢?因为大小、多少都是相对的,海比河大,却比天小,所以没什么可自多的。第三层进一步阐述说明大小、多少都是相对的:四海和天地比,四海小;中国和海内比,中国小;人和万物与九州比,人都是小的。第四层所谓五帝、三王、仁人、任士所从事的事业都不过是“毫末”,伯夷辞让周王授予的职位,不食周粟,饿死首阳山;孔子谈论“仁”、“礼”,也都是“毫末”。伯夷为名,孔子为博,都是自多,都是错的。
  此诗旨在为李白晚年不幸的遭遇辩护申冤,并为他不平凡的一生写照。 王嗣奭说:“此诗分明为李白作传,其生平履历备矣。”卢世傕认为这是“天壤间维持公道,保护元气文字”(《杜诗详注》)。诗歌本身也是一篇“惊风雨”,“泣鬼神”的传世杰作。李白同辈排行第十二,所以称“李十二白”。
  作者于二十八日傍晚登上山顶,第二天即除夕(当年十二月小)五更时分,与子颖至日观峰之日观亭,坐候日出。他不惜浓笔泼墨,分三个步骤:一曰日将出,“云一线异色”;二曰日正出,“须臾成五彩”;三曰日已出,“日上,正赤如丹”。日出之景,变幻莫测,形诸文字,有些棘手,他却能穷形尽相地正面描摹旭日升腾时灿烂的光彩和跳跃的欢态,而且还把长天、云彩、大海作为背景,有力地烘托出日出的壮观。寥寥数语,气势磅礴的日出就宛然在目。诗仙李白也在此看过日出,“攀崖上日观,伏槛窥东溟。海色动远山,天鸡已先鸣。”虽有特色,却稍有逊色。杜甫途经泰山,赋有《望岳》,“会当凌绝顶,一览众山小”成为千古绝唱。这和姚鼐的“ 稍见云中白若摴蒱数十立者,山也”有异曲同工之妙。之后,作者又欣然回视西峰,见雪后初晴,日光照射,颜色相杂。这一笔,似乎可削,但它却表现了日出的效果和影响,是绝不可缺少的。
  颔联进一步刻画《落梅》刘克庄 古诗:“飘如迁客来过岭,坠似骚人去赴湘。”这两句对仗工整,化用典故,寓意深刻。两句诗不仅生动描绘了《落梅》刘克庄 古诗凋谢飘零、随风四散的凄惨景象,而且高度概括了历史上无数“迁客”、“骚人”的坎坷一生。“飘如迁客来过岭”中的“过岭”,越过五岭,指到达今广东一带,暗喻韩愈被贬谪潮州的故事。“坠似骚人去赴湘”中的“湘”,指湘江流域,今湖南一带,暗用屈原失宠被逐,投汨罗江而死的故事。然而,这里的“迁客”、“骚人”不仅指屈原、韩愈,而且泛指历史上一切仕途坎坷的有志之士。诗人一笔双写,不仅用“迁客”、“骚人”的迁谪放逐来比喻“《落梅》刘克庄 古诗”,且用梅花的高洁品格来赞美“迁客”、“骚人”。

创作背景

  熙宁七年(1074)十月,苏轼从杭州通判升任密州知州,一路上,不断与朋友聚会,饮酒赋诗,非常痛快。行到润州(今江苏镇江),与朋友孙洙(字:巨源)相遇,据《东坡词》引《本事集》云,这次他们又约上王存(字:正仲),同登多景楼,座中还有官妓胡琴弹曲助酒。孙洙对苏轼说:“残霞晚照,非奇才不尽。”苏轼欣然命笔,做成此词。

  

许乔林( 未知 )

收录诗词 (8125)
简 介

许乔林 许乔林,字贞仲,号石华,海州人。嘉庆丁卯举人,官平阴知县。有《弇榆山房诗略》。

浣溪沙·寂寞流苏冷绣茵 / 韩旃蒙

向镜轻匀衬脸霞。怅望昔逢褰绣幔,依稀曾见托金车。
"霜梅先拆岭头枝,万卉千花冻不知。
北辰如不延吾辈,东阁何由逐汝开。"
岳静云堆翠,楼高日半沉。引愁憎暮角,惊梦怯残砧。
门下十年耕稼者,坐来偏忆翠微峰。"
"春候侵残腊,江芜绿已齐。风高莺啭涩,雨密雁飞低。
天下言知天下者,兆人无主属贤人。"
烧惊山象出,雷触海鳌沉。为问南迁客,何人在瘴林。"


哭曼卿 / 东郭海春

别愁驱入酒杯中。渔依岸柳眠圆影,鸟傍岩花戏暖红。
飘洒从何来,衣巾湿微凉。初疑风雨集,冉冉游尘黄。
天垂无际海,云白久晴峰。旦暮然灯外,涛头振蛰龙。"
"无奈离肠日九回,强摅离抱立高台。中华地向城边尽,
觉来独步长廊下,半夜西风吹月明。"
"邯郸李镡才峥嵘,酒狂诗逸难干名。气直不与儿辈洽,
"唐设高科表用文,吾曹谁作谏垣臣。甄山秀气旷千古,
"庭前芳草绿于袍,堂上诗人欲二毛。


阮郎归·美人消息隔重关 / 谌协洽

衡岳山高月不来。玄燕有情穿绣户,灵龟无应祝金杯。
碧山飞入暮霞红。宣王德美周诗内,苏武书传汉苑中。
"地角天涯倍苦辛,十年铅椠未酬身。朱门泣别同鲛客,
飞醆遥闻豆蔻香。春恼情怀身觉瘦,酒添颜色粉生光。
青丝高绾石榴裙,肠断当筵酒半醺。
尽日尊前谁是客,秋山含水有清辉。"
"群玉诗名冠李唐,投诗换得校书郎。
不知天泽答何人。秋登岳寺云随步,夜宴江楼月满身。


钱塘湖春行 / 第五俊杰

僧借松萝住,人将雨雪期。三年一官罢,岳石看成碑。"
阳升既非佑,阴伏若为佐。焉冻群生腹,将止天下祸。
"寓居无不在天涯,莫恨秦关道路赊。缭绕城边山是蜀,
应是蜀冤啼不尽,更凭颜色诉西风。"
有恨开兰室,无言对李蹊。花欹浑拂槛,柳重欲垂堤。
"弯环青径斜,自是野僧家。满涧洗岩液,插天排石牙。
是事精皆易,唯诗会却难。(《赠贯休》)
闲来共话无生理,今古悠悠事总虚。"


喜迁莺·霜天秋晓 / 甲丽文

"寺还名玉泉,澄水亦遭贤。物尚犹如此,人争合偶然。
"妖星沈雨露,和气满京关。上将忠勋立,明君法驾还。
多少人经过此去,一生魂梦怕潺湲。"
"一径入千岑,幽人许重寻。不逢秦世乱,未觉武陵深。
"满目墙匡春草深,伤时伤事更伤心。
阴阳愆期乃人致。病生心腹不自医,古屋澄潭何神祟。"
不见古今争贱贫。树影便为廊庑屋,草香权当绮罗茵。
自随春霭乱,还放夕阳明。惆怅池塘上,荷珠点点倾。"


春日杂咏 / 仲孙曼

"半年奔走颇惊魂,来谒行宫泪眼昏。鸳鹭入朝同待漏,
清净高楼松桧寺,世雄翻愧自低腰。"
回看不觉君王去,已听笙歌在远楼。"
莫凭栏干剩留驻,内庭虚位待才臣。
因悟修身试贪教,不须焚火向三茅。"
"非惟消旱暑,且喜救生民。天地如蒸湿,园林似却春。
"旅泛本无定,相逢那可期。空怀白阁夜,未答碧云诗。
"册府藏馀烈,皇纲正本朝。不听还笏谏,几覆缀旒祧。


归燕诗 / 区甲寅

夫君别我应惆怅,十五年来识素衣。"
白杨风起秋山暮,时复哀猿啼一声。"
何时吟得力,渐老事关身。惟有前溪水,年年濯客尘。"
战添丁壮役,老忆太平春。见说经荒后,田园半属人。"
解衣悲缓带,搔首闷遗簪。西岭斜阳外,潜疑是故林。"
后辈难为措机杼,先生织字得龙梭。
应笑乘轺青琐客,此时无暇听猿啼。"
"吟送越僧归海涯,僧行浑不觉程赊。路沿山脚潮痕出,


菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋 / 钟离辛亥

晋沼寻游凤,秦冠竟叹鸮.骨凡鸡犬薄,魂断蕙兰招。
天上凤凰休寄梦,人间鹦鹉旧堪悲。
"万里念江海,浩然天地秋。风高群木落,夜久数星流。
情似蓝桥桥下水,年来流恨几时干。
须知皇汉能扃鐍,延得年过四百馀。"
"万仞连峰积翠新,灵踪依旧印轮巡。何如捧日安皇道,
王侯无种英雄志,燕雀喧喧安得知。"
白首从军有诏征。博簿集成时辈骂,谗书编就薄徒憎。


秋词 / 郤玉琲

"风有危亭月有台,平津阁畔好裴回。虽非宋玉诛茅至,
"栗杖出匡顶,百中无一枝。虽因野僧得,犹畏岳神知。
一醉六十日,一裘三十年。年华经几日,日日掉征鞭。
"知己竟何人,哀君尚苦辛。图书长在手,文学老于身。
我有歌诗一千首,磨砻山岳罗星斗。开卷长疑雷电惊,
露吟庭际待花开。三江胜景遨游遍,百氏群书讲贯来。
问寒僧接杖,辨语犬衔衣。又是安禅去,唿童闭竹扉。"
聚来千嶂出,落去一川平。日暮客心速,愁闻雁数声。"


如梦令·紫黯红愁无绪 / 哇恬欣

千里长江旦暮潮,吴都风俗尚纤腰。
"騄骥初失群,亦自矜趫腾。俯仰岁时久,帖然困蚊蝇。
"慈恩雁塔参差榜,杏苑莺花次第游。
"烟老石矶平,袁郎夜泛情。数吟人不遇,千古月空明。
"我有嘉宾宴乍欢,画帘纹细凤双盘。影笼沼沚修篁密,
乐营门外柳如阴,中有佳人画阁深。
"误入杏花尘,晴江一看春。菰蒲虽似越,骨肉且非秦。
夜无多雨晓生尘,草色岚光日日新。蒙顶茶畦千点露,